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民谣大全1(2011-06-13 22:25:23)转载标签： 陈希同中国民谣民间话题杂谈 分类： 评论杂谈 谣大全 作者：柳树声民谣大全-写在前面的话写在前面的话民谣，是老百姓喜闻乐见的一种民间文学形式。据现代汉语辞典解释，民谣乃民间流传的一种口头韵文，句子长短不一，纯用口语，念起来很顺口。民谣，是流传在民间的谣曲、韵词。古之民谣大多可以歌唱，今之民谣虽不咏唱，多数仍是韵语。民谣既无明确固定的作者，又无教授之人，大多口口相传，在流传过程中得到了很多流传者有意无意的加工，变得寓义丰富，朗朗上口。民谣，俗称顺口溜，它本身蕴藏着丰富的社会信息，是一种重要的信息载体和舆论渠道。它虽然不具有问卷调查在数据统计上的意义，但却比问卷调查更能了解到一部分社会群体的心态，以揭示出一些带有倾向性的社会问题，在一定角度上它较之报纸，电台，电视台等媒体的信息更为准确、真实、广泛。民谣是民众的心声，那些“政治民谣”更鲜明地反映出民众的爱憎和要求。高尔基说：“俄国的民摇就是俄国的历史。”至少可以说，它是历史的一个层面，而这一层面又恰恰是帝王将相们不屑书写的。因而可以说，民谣是那个“既可载舟又可覆舟”的“民众之水”激起的波澜和咆哮声。民谣在我国源远流长。据古谣谚•凡例记载，在文字产生之前，就有了民谣。从古到今有不少辑录民谣的书籍，如明代杨慎的古今谣，清代杜文澜的古谣谚，现代鲁文的当代顺口溜等等。根植于中华民族文化土壤里的民谣，大都是评古论今的，不论是阳春白雪，还是下里巴人，你只要倾心收集就会发现它的瑰宝，它的价值，它深刻的人生哲理。当代民谣的产生有其特有的社会基础。其一，社会主义市场经济体制逐步确立，调动了广大人民群众的主动性、积极性和创造性，人民众大敢于畅所欲言了。其二，改革开放和经济建设成就斐然，20年变革中崛起的中国新形象，校正了不同肤色的种族对中华民族的认识。然而在新旧体制交替状态下，也产生了一些新的漏洞、摩擦和冲突，这一切既造成了经济秩序的混乱和矛盾，也给各种消极*现象的滋生以可乘之机。其三，由于政策和立法的滞后，各项制度和管理的松散化，更使得消极*现象不断蔓延发展。其四，某些地方由于小团体主义，地方保护主义的思想严重，导致制假贩假之风盛行，伪劣商品泛滥。其五，个别公务人员执法犯法，利用职务之便，侵吞国家财产，侵占老百姓的利益。民谣的特点是：有感而发，触景生情，作者就是，人民群众，源远流长，历史悠久，双关对仗，比喻谐音，用字精练，合辙押韵，内容丰富，脍炙人口，针砭时弊，或嘲或讽，指点江山，或歌或颂，幽默诙谐，语言生动，老少皆宜，通俗易懂。有消极影响也有积极作用，有生活土壤也有时代特性。有些语言虽比较尖刻，有些问题也失之偏颇，有些也许是道听途说，有些或许夸张得过份，但它反映了社会一角，也指出了我们的一些过错，是非曲直，千秋功过，自有历史来公正地评说。1992年隆冬，*中央原总书记*率一行人来到湖北荆门，市委书记朱同炳在汇报工作时引用一段当地群众的顺口溜：“基层干部雄纠纠，只管种来不管收；农民群众气昂昂，又骂爹来又骂娘。”*总书记听后微微一笑，但马上让朱同炳再复叙一遍。顷刻，这首来自中国最基层农民心声的“民谣”留在了当时中国最高领导人*的笔记本上。四天下来，总书记那个并不普通的笔记上记满了普通老百姓的“顺口溜”，其中道出了农民的疾苦，干部的艰难，还有对党的希望。民谣，从其反映的社会现象来区分有地域性民谣，颂扬性民谣，讽喻性民谣和时政性民谣。本书所收录的大部分是讽喻性民谣和时政性民谣。讽喻性民谣辛辣讽刺和鞭挞了政策偏差、机构臃肿、文山会海、公款吃喝旅游以及卡拿索要等不正之风和官僚主义，同时还对那些损公肥私、违法致富等丑恶现象进行了无情地揭露。时政民谣的存在与流传是客观事实，它不仅是言论自由的表现，也是民间艺术创作的表现，应该正视它，认识它的积极作用。重视时政民谣，首先是因为它对补察时政、克服弊端有借鉴意义。时政民谣反映了人民群众对政治形势的态度，因此历代王朝都曾到民间采诗，以观政治之厚薄，这几乎成为一个传统。早在周代就有采诗制度，甚至为了采诗还专门养了一大批人。公羊传曾记述采风以补察时政的举动，说：“从十月尽正月止男年六十，女年五十无子者官衣食之，使民间采诗，乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦。”汉书•食货志记载得更为具体：“孟春三月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之大师，比其音律，以闻天子。”这些做法都是把民间风谣看作是政治的一面镜子。“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”。在他们看来，从民谣之美恶是可以间接知道政治之得失的，了解下情和民意这一点对任何时期的当政者都是十分必要的。民谣是广大民众的真实情感的流露。民谣反映了人们的真实心态，可以说，顺口溜中有民意，正所谓“民意闲谈中”。要了解民意，仅靠开座谈会未必能如愿，如果认真分析一下民谣，也许更能真切地了解到群众的心声。古语云：“为川者决定使导，为民者宣之使言”。如果各级领导能从来自街头巷尾的民谣中发现自己工作中的差距与不足，认真改进，我们的各项工作一定做得更好，党群关系、干群关系也会真正得到改善，和谐社会建设的进程就会加快。民谣具有一定的舆论监督作用。一般说来，批判性时政歌谣都是针贬时弊的，大多有高度的政治敏感性。当它所揭示的问题带有普遍性时，人们便会产生共鸣，并一传十，十传百，迅即在社会上传诵，形成一定的舆论气候。这本身就是一种十分可贵的民间舆论监督。正因为如此，曾有人建议在社会学及文化界开展民谣信息学的研究，重视这一信息资源的开发和利用。如果各级领导部门也把批判性时政民谣作为一种信息收集起来，加以分析，以了解民意，从而自觉地把时政民谣与民间舆论沟通起来，并引进到舆论监督机制中，这样就能更好地发挥其在社会*政治生活中的制约、监督、预警作用。民谣可以帮助人们了解社会嬗变的历史轨迹。时政民谣涉及的内容十分广泛，大多反映了广大群众对社会事变、风云人物、人情世态的看法，可以说是社会风气的浓缩记载，社会现实的真实写照和时代变迁的形象描绘。比如在吃喝方面，过去是“早晨是硬梆梆，中午是红薯桩，黑了改个顿，还是红薯汤”。现在有些富裕户连肉都吃腻了：“城里人实在怪，不吃大肉吃酸菜，一日三餐烧一盘，酸菜比肉下得快”。又如：“五十年代全民炼钢，六十年代全民备荒，七十年代全民下乡，八十年代全民经商，九十年代全民皆当董事长。”有民谣说：“万元户已不算数，七八万元刚起步，百万元才算真富”。从这些民谣中我们看到了历史前进的轨迹和社会急剧变革的痕迹。倘若我们把视角伸向这些内容丰富的民谣中，就会发现在广袤的社会生活领域竟存在着如此复杂纷纭的现象和问题，剖析这些社会现象，也就会使我们更清楚地认识社会群体在历史变革时期的行为和观念嬗变。民谣是社会问题的一束特写镜头、民谣形象地反映着历史。阅读本书，我首先敬告广大读者必须明确以下五个观点；第一；要从文学艺术的角度来欣赏民谣。民谣毕竟是一种民间文学创作，它源于生活，又高于生活；反映历史，又鞭挞丑恶。既然是一种民间文学，就不象行政公文那么严谨、兼顾左右，难免运用比喻、拟人、夸张等手法来体现文学效果，如果我们孤立的、片面的理解就可能有以偏概全、一叶障木之嫌。第二，要从历史发展的视野来透视民谣。每一则民谣，不论是讽喻性民谣，还是时政性民谣，都是反映一定历史时期的社会客观存在和某种社会现象，它历史地反映了广大民众对一个问题的意识和态度。一部民谣史，从某一角度或侧面反映的是社会发展、观念演变的历史，世俗风情、人情世故的变化史。第三，要力求科学全面地分析民谣。民谣中反映的一些社会问题，有其复杂的社会原因。现阶段的中国正处于一个历史的巨变时期，在由计划经济向社会主义市场经济转制的进程中，各种思潮、矛盾、问题必将凸现出来，这是新旧体制交替过程中的必然冲撞；是传统体制与市场经济的矛盾；是现代化与传统结构的矛盾；是相对封闭的环境中长期生成的经济和社会结构与经济社会改革的矛盾。要分清现象与本质、主流与支流，特别是改革开放以来，中国社会发展的主流、本质是好的，这是不容置疑的。但问题也存在，那么现代一些民谣就是在这种大前提下针对某些问题的一种呼声、一种评判。第四，要从我党对社会问题的态度上看待民谣。本书中反映、嘲讽*现象和不正之风的民谣较多，但是要看到，我党的三代领导人都致力于反对不正之风、反对*，强调领导干部廉洁奉公，特别是近几年来党中央在全党开展了“保持共产党员先进性教育活动”，下大力治理商业贿赂，旨在强化全党领导干部的宗旨意识。几十年来，我党从未放弃反*斗争，从惩处张子善到陈希同、成克杰、胡长青、*等不难看出我党惩治*的决心，这是大家有目共睹的。第五，要以广大民众的主观愿望去理解民谣。人民群众是社会发展的主体力量，千千万万人民的共同愿望是希望中国不断走向富强、*、文明。他们在悠久的历史文化、道德情操熏陶下，有辨别真与假、美与丑、善与恶的能力，民谣中提出的问题，鞭挞的一些丑恶现象，其意在崇尚社会真、善、美，是广大民众抒性言志，褒贬时风，议论时政的真情渲泄。这些民谣在抨击中寄予希望,在希望中隐藏着忧虑,在忧虑中饱含着责任。百姓们创作民谣，因为民谣是他们抒发情感的最佳形式。对社会上的不良现象不满，去上访路费找谁报销？写信该写给谁？告状该告谁？不如编则民谣，嘲讽几句，不也是一桩乐事吗？百姓们热爱民谣，因为民谣能够帮助他们吐出胸中的怒气。王宝森、陈希同之类的贪官污吏们成百上千地捞，百姓们管不了也没法管，对社会上“丑恶的、残暴的、滑稽的、可笑的”，借助民谣骂上两句，不也是一桩快事吗？百姓们喜欢民谣，因为民谣可以帮助他们倒出心中的积怨。社会经济在迅猛发展，转型期间有太多不合理却合法或是不合法却合理的事，百姓们怎么去说，也没地方去说，借助民谣话上几句，不也是一桩美事吗？愿民谣能为您带来轻松和快乐！由于编者水平有限，谬误之处在所难免，诚望读者不吝赐教。柳树声二八年五月民谣大全-自 嘲自 嘲这本书十之六七是收集的民间传说，十之三四是鄙人的“创意”或拙作，说好听一点是低水平的拼凑剪贴，说难听一点是“大杂烩”一锅。形象地说我是个“大跃进”的“产物”，饥饿的年代出生在黄土高坡，戴着“红卫兵”袖标读完小学，在“学朝农”的热潮中高中毕业。十九岁穿军装保家卫国，论文化曾混个“水货”本科，头悬梁，锥刺骨也曾试过，终无出息，难成“大作”。知识经济不知道是个什么？“洋码字”、“新符号”不认识几个，不懂得心理学、伦理学、处世哲学，不懂得拍马经、跑官术、新关系学。军营里尚还能勤奋工作，当文书当班长修理开车，八四年混为部队干部，当会计当队长官至团座。中年时命运苦灾难甚多，弟和妹，妻和娘惨遭横祸，既当爹又当娘洗衣刷锅，闲余时只能为衣食奔波。我收集这本民间歌谣，纯属于个人的业余爱好，也许能给您茶余饭后增添些笑料，也许能为各级领导了解民意作个参考。 书包网最好的txt下载网民谣大全-目录民 谣 大 全综 合 篇民 间 话 题 之一“五十年代全民炼钢，九十年代全民经商”不同年代有“新说”ly101民 间 话 题 之二 “一等人是官倒，出了事就有人保”形形色色等级歌ly102民 间 话 题 之三“礼物折成现款了，酒盅变成大碗了”谈今论昔话改革ly103民 间 话 题 之四“不到北京，不知道自己官有多小；不到广东，不知道自己钱有多少“走南闯北游中国ly104民 间 话 题 之五“五十七八等待回家，六十七八养鸟养花”漫漫人生新“戏说”ly105民 间 话 题 之六“要的是票子，占的公房子，保的是位子，为的是孩子”五花八门“四”字歌ly106民 间 话 题 之七 “大款说：不怕三陪怕二奶贪官说：不怕红包怕老包”三十六行如是说ly107民 间 话 题 之八 “结婚是失误，离婚是觉悟”再婚是谬误，复婚是执迷不误”当今婚恋“新感觉”ly108民 间 话 题 之九 “少男少女谈恋爱；“琼瑶”“德华”随身带”如今校园奇事多ly109民 间 话 题 之十 “一去二三里，黑店四五家，恶徒六七个，*十枝花”。仿古析今十字令ly110民间话题之十 一“痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”世态百象好了歌ly111反 腐 篇民间话题之十 二 “贪污的多是管钱的，受贿的多是有权的”公仆的“办法”ly201民间话题之十 三 “一顿饭一头牛，屁股下坐着一幢楼”公车的坐法ly202民间话题之十 四“宽绰户有卧有厅有书房，拥挤户穿墙打洞挂吊床”公房的住法ly203民间话题之十 五 “公费医疗大锅汤，全家老少都沾光”“公病”的治法ly204民间话题之十 六 “沿海考察大对虾，水乡考察大王八” “公差”的出法ly205民间话题之十 七 “公款配备大哥大，方便公仆打电话”“公机”的用法ly206民间话题之十 八 “楼堂馆所猛劲盖，奥迪捷克跑得快”公款的“花”法ly207民间话题之十 九 “大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告”公职的“活”法ly208民间话题之二 十 “不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”“公礼”的送法ly209民间话题之二十一 “活鱼活鸡活王八，名烟名酒名牌茶；请吃请喝请干部，吃来吃去吃国家”公宴的吃法ly210民间话题之二十二 “公事私办，私事公办，正事邪办，邪事正办”“公事”的办法ly211民间话题之二十三 “公章磨盘大，不如老乡一句话”公章的“用”法ly212民间话题之二十四 “有福平均分享，有利大家共沾”公奖的“评”法ly213民间话题之二十五 “自我批评谈感想，相互批评提希望”公德的“积”法ly214民间话题之二十六 “开会说官话，酒场说疯话，汇报说假话，总结说空话”公话的“说”法ly215民间话题之二十七 “亲家厂，夫妻科，舅舅外甥对面桌，孙子开车爷爷坐，老公公打水儿媳妇喝”公仆的“家”法ly216民间话题之二十八 “亲的、好的、有靠的，四大伟人铺道的”公仆的“用”法ly217民间话题之二十九 “十万元戴个帽，五十万元喜信到”公仆的“卖”法ly218民间话题之三 十 “回首检点来时路，尽是温暖百姓情”公仆的做法ly219怪 象 篇民间话题之三十一 “假书假画假古董，假兵假官假学生”假象荟萃ly301民间话题之三十二 “一级一级往上骗，一直骗到国务院”骗象拾零ly302民间话题之三十三 “人过四十算青年，短训三月算大专”虚象集锦ly303民间话题之三十四 “领导下乡搞调查，忽忽悠悠派头大”浮象窥视ly304民间话题之三十五“大棚把季节搞乱了，小姐把辈份搞乱了”乱象克隆ly305民间话题之三十六“为有数字能升官，敢把牛皮吹上天”吹象观奇ly306民间话题之三十七 “打麻将三宿五宿不睡，干正事三年五年不会”混象扫描ly307民间话题之三十八 “曲直半径处处相等，磨擦系数点点为零”滑象纵观ly306民间话题之三十九 “饼干摇身变薄饼，每斤提价一元整”奸象小议ly309民间话题之四 十 “精减机构年年搞，工作人员年年超”“精”象素描ly310民间话题之四十一 “五十年代的官两袖清风，九十年代的官百万富翁”官象大全ly311民间话题之四十二 “当官不发财，请我都不来”贪象演义ly312民间话题之四十三 “中央首长忙治国部局首长忙组阁“忙”象博览ly313民间话题之四十四 “搞原子弹不如卖茶叶蛋，拿手术刀不如拿剃头刀”反象一斑ly314民间话题之四十五 “张思德同志不烧碳啦！白求恩同志调出医院啦！”险象透视ly315民间话题之四十六 “吸尘器取代烂扫把，万宝路取代大中华”“洋象”探微ly316民间话题之四十七 “不论男人和女人，一色裤子前开门”装象浏览ly317民间话题之四十八 “药房变商场，医生变奸商”变象探秘ly318民间话题之四十九 “两眼找不到一个厕所，一眼能看见两个储蓄所”“景”象一瞥ly319民间话题之五 十 “不怕改革困难多，就怕有人乱决策”怕象观奇ly320民间话题之五十一 “你讲话，我讲话，大家都讲话，你开会，我开会，大家都开会”会象*ly321民间话题之五十二 “棋友将军到户外，马路牙上扑克赛”怪象大观ly322苦 涩 篇民间话题之五十三 “想吃的时候赶上三年灾害想学的时候出了个黄帅”云云众生心苦ly401民间话题之五十四 “各行各业搞达标，农民身上掏一掏”广大农民心痛ly402民间话题之五十五 “有能耐的去经商，没出息的教书匠”人民教师心酸ly403民间话题之五十六 “经济部门金银花，纪检部门苦菜花”纪检干部心寒ly404民间话题之五十七 “搞三十年技术当高工，搞三十年政工两手空”政工干部心凉ly405民间话题之五十八 “偷税的百家有九十九，漏税的现象家家有”税收干部心焦ly406民间话题之五十九 “村干部是铜头、铁嘴，哈蟆肚、免子腿”农村干部心烦ly407民间话题之六 十 “年终工厂闹兮兮，客人一批又一批”厂长经理心急ly408民间话题之五十五 “农村工作两台戏，计划生育宅基地”计生干部心乱y409民间话题之六十一 “白天怕执法的，晚上怕犯法的”汽车司机心惊ly410民间话题之六十二 “少校、中校、上校，到地方都无效”军队干部心境ly411民间话题之六十三 “五点六点拎蓝子，七点八点送孙子”休息干部心闲ly412民间话题之六十四 “送不起的人情礼，担不起的人情费”送礼人的心意ly413酒 “疯” 篇民间话题之六十五 “激动的心颤抖的手，我给首长敬杯酒”劝酒的“学问”ly501民间话题之六十六 “个人喝酒讲实在，公款喝酒讲气派”喝酒的“由头”ly502民间话题之六十七 “酒足饭停，不行也行，饭饱酒醉，不对也对”喝酒的“功效”ly503民间话题之六十八 “屡禁不止吃喝风，处处都有划拳声”喝酒的“场面”ly504民间话题之六十九 “喝的里倒外斜，喝的屁滚尿流”醉酒的“丑态”ly505民间话题之七 十 “一路春风，一路歌，革命的小酒天天喝”老婆的泪水ly506民间话题之七十一 “酒量就是胆量，酒瓶就是水平”“酒精”的考验ly507文 化 篇民间话题之七十二 “电视经常炒领导，开会剪彩作报告”爆炒“疯”ly601民间话题之七十三 “宝钗插足大暴光、王府*大*”出书“疯”ly602民间话题之七十四 “新诗越写越美妙，读者更比作者少”新诗“疯”ly603民间话题之七十五 “戏不够，美人凑，曲线要美衣要透”美人“疯”ly604民间话题之七十六 “读书读个皮儿，看报看个题儿”厌学“疯ly605民间话题之七十七 “蹦蹦跳跳，打打闹闹，哭哭笑笑，搂搂抱抱”模式“疯”ly606麻 将 篇民间话题之七十八 “星下问侄子，言你修城去，只在此楼中，夜深不知处”麻将文化ly701民间话题之七十九 “家家户户把门顶，男女老少码长城”麻将普及ly702民间话题之八 十 “酷爱修长城，舍命赌输赢”拼死一搏ly703民间话题之八十一 “十劝郎莫赌博，恶习陋俗坏处多”戒赌良言ly704泡 妞 篇民间话题之八十二 “生活提高啦！得到温饱啦！脱贫致富啦！心就长草啦！”泡妞的“源起”ly801民间话题之八十三 “握着小姐的手，仿佛回到十*”泡妞的心态y802民间话题之八十四 “小姐有点贵，情况有点累；熟人太危险，同学最实惠”泡妞的技巧ly803民间话题之八十五 “泡妞的类型多种多样，大体可分为十五种现象”泡妞的类型ly804民间话题之八十六 “大老板靠钱大，连姐带妹一起挂”泡妞十等人ly805民间话题之八十七 “桑拿靓女向你笑，含情脉脉掏腰包”泡妞的后果ly806附录附 录 一 新编陋室铭 y901附 录 二 广告标语拾趣 y902结束语 y903书包 网 想看书来书包网篇首语综合篇文化人发表在报刊杂志上的“大文章”，总是把眼光放在上层，以为中国社会的真实秘密在那里。以我之见，中国社会的秘密在最平淡无奇的老百姓那里，无论是*、恩格斯，还是毛泽东、*，他们都是在老百姓中发现社会变更的根本出路。在理论上我们喊了无数次“人民群众是历史的创造者，可实际上，又有多少人能认真地倾听人民的呼声，分析每则民谣所反映的社会问题。事实上，社会的每一次进步，都离不开这些名不见经传的老百姓。唐太宗讲：“水能载舟，亦能覆舟”。可见，无论社会发展到何时，老百姓是社会各阶层的衣食父母，这绝对不是夸张。本篇收集了十一个方面的有关民谣，夸张地说，它从某种角度上讲，反映了历史的变迁、人性的演绎、观念的转变和时代的发展。因为民谣是阐述老百姓对一些社会热点问题的所思所想，从中也能折射出社会各层次人物所需要的东西。读完本篇，也许您能清晰地感觉到本书不仅是一本反映百姓热点话题的读物，它更是为立志于百姓奉献精神的仁人志士提供的第一手材料，因为它真实。记得国际歌里有句话“我们是社会的主人”。无论是过去还是现在，只有认识主人，尊重主人，切切实实地关心主人，我们的事业才会发达，我们的国家才会走向富强，这是压倒一切的关键。话题之一：不同年代有“新说”“五十年代全民炼钢，九十年代全民经商”不同年代有“新说”作为某种社会现象的反映，民谣的流行、传播需要一定的社会历史条件。它从某一特定的角度反映着某一时期政治、经济、文化的一个侧面和民众的心理特征，反映着老百姓对过去和现代年代的评判。好一点的民谣可以说是历史的一面镜子，映射着社会上的某种倾向和现象。特别要出的是许多民谣，如把90年代归纳为“人宰人”肯定失之偏激。90年代“两个文明”有了明显提高，这是有目共睹的事实，但应该看到由于受拜金主义、个人主义的影响，在社会上确有“人宰人”的现象。这也不仅是90年代只有的丑恶，任何时代都会存在。而比学赶帮超、愿献真心、献爱心的人年代有，年代也有，将来肯定还会有。不同年代的“官”：五十年代的官两袖清风；六十年代的官猛打猛冲；七十年代的官唯命是从；八十年代的官不断提升；九十年代的官百万富翁。不同年代的“民”：五十年代全民炼钢；六十年代全民备荒；七十年代全民下乡；八十年代全民经商；九十年代全民皆当董事长。不同年代的“人”：五十年代人育人（比学赶帮超）；六十年代人整人（阶级斗争）；七十年代人防人（万马齐喑）；八十年代各人顾各人（人心散了）；九十年代人宰人（部分人唯利是图）。不同年代的“心”：五十年代献真心；六十年代献红心；七十年代献忠心；八十年代献良心；九十年代献爱心。不同年代的“学”：五十年代学英雄，六十年代学雷锋，七十年代学大庆，八十年代学广东，九十年代学北京。不同年代的“吃”：五十年代讲几两，六十年代讲喝汤，七十年代讲营养，八十年代讲漂亮，九十年代讲高档。不同年代的“风”：五十年代互助风，六十年代包产风，七十年代大锅风，八十年代挣钱风，九十年代啥都中。不同年代的“胆”：四十年代，胆大的在战场；五十年代，胆大的在会场；六十年代，胆大的在官场；七十年代，胆大的在舞场；八十年代，胆大的在广场；九十年代，胆大的在赌场。不同年代的“下”：六十年代讲下放，七十年代讲下乡，八十年代讲下海，九十年代讲下岗。不同年代的“河”：五十年代淘米洗菜；六十年代洗衣灌溉；七十年代水质变坏；八十年代鱼虾绝代；九十年代身心受害。某地民谣“河流污染”不同年代的“水”：五十年代淘米洗菜；六十年代水质不坏；七十年代也还可爱；八十年代鱼虾绝代；九十年代洗马桶盖。某地民谣“水源污染”不同年代的“时尚”五十年代穿着破裤子唱东方红；六十年代饿着肚子当红卫兵；七十年代穿着军装干革命；八十年代拿着扫帚学雷锋；九十年代带着“小蜜”搞经营。不同年代的“过年”：六十年代：多蒸一笼窝窝头；七十年代：萝卜粉条带点肉；八十年代：有鱼有肉又有酒；九十年代：全家欢聚上酒楼；二十一世纪：登机坐车去旅游；二十二世纪：坐上卫星逛地球。不同年代的“装备”：抗战前夕，高水准的装备是“五皮”：皮鞋、皮带、皮夹、皮手套、皮背心抗战期间，为五金：金牙、金表、金戒脂、金烟嘴、金边眼镜抗战胜利后，有钱人迷醉享受是“五子”：窑子、骰子、馆子、乐子（戏班）、灌堂子当代社会，有“新五子”：车子、房子、票子、份子（股份）、乐子。不同年代的“礼”：四十年代人送礼，子弹尖尖炮弹皮，牢牢记住血泪恨，万众一心对仇敌。五十年代人送礼，日记本本和钢笔，艰苦奋斗创大业，相互勉励多学习。六十年代人送礼，马列著作和选集，涌现雷锋千千万，世人称颂好风气。七十年代人送礼，小恩小惠初兴起，酒杯一端好商量，筷子一举便可以。八十年代人送礼，冰箱彩电录相机，审时度势小红包，保你开心又满意。九十年代人送礼，金银首饰和美女。二十一世纪人送礼，千万不要再升级！唾弃庸俗和鄙劣，定会树立好风气。七十年代的“礼”：手榴弹（酒）、炸药包（点心盒）、20响（香烟）-三响齐发。八十年代的“礼”：抽支烟不顶事儿，喝顿酒管一阵儿，要想办点事儿，得送组合柜儿。九十年代的“礼”（个别贪官）：送烟不管事儿，喝酒管一阵儿，冰箱彩电刚够味儿，不点票子难办事儿，大团结借点力儿，“四位老头”上阵才有劲儿。“20响”、“手榴弹”威力渐差，“鸡毛信”（信封装钱）功效极大，正负对撞（跳舞）效果最佳。二十一世纪的“礼”（个别贪官夫人如是说）：今年过节不收礼？收礼只收美元、欧元、人民币；今年过节不收礼？收礼只收茅台、X0、白兰地；今年过节不收礼？收礼只收人参、鹿茸、老虎皮；今年过节不收礼？收礼只收古董、钻石、金玉器；今年过节不收礼？收礼只收凌志、奔驰和奥迪；今年过节不收礼？收礼只收年刚十八的“小蜜”；不同年代的提拔要决：五十年代：工农出身是个宝，革命资历不可少，是否党员很关键，*评议作参考。七十年代：“根正苗红”是个宝，“造反”经历不可少，“头上长角”是关键，“贫协”意见是参考。（“头上长角，身上长刺”是“反潮流”精神的体现，是当时选拔“革命接班人”的重要考察依据之一。“贫协”指“贫下中农协会”）。九十年代：年龄优势是个宝，一纸文凭不可少，后台关系很关键，工作能力是参考。不同年代的农民：五六十年代：东赚钱西赚钱，不如灌水去犁田；千买卖万买卖，不如在家刨土地。*十年代：手拿大哥大，经商办厂走天下；腰挂BP机，大倒小倒闯东西。（指东欧、独联体和西方诸国）。不同年代的会议纪念品：五十年代：集体照；六十年代：红宝书；七十年代：一支笔；八十年代：一只锅；九十年代：一信封；不同年代的“娶亲方式”：五十年代：一身衣 一双鞋（指皮鞋），骑上毛驴嫁过来。六十年代：三转一响，土坯洞房，卡叽穿上，胶（轮）车坐上。七十年代：土木结构盖新房，松木椽子柳木梁。石灰抹墙砖铺地，新人喜坐拖拉机。八十年代：组合家具沙发床，黑白电视放中央。三间砖房水泥地，租辆卡车接新娘。九十年代：楼房地板砖，洞房空调安，装潢新式样，家电样样全。娶亲小轿车，摩托跟一串。现 如 今：单元楼房一百三，豪华精装木地板，高档电器样样全，卧室要带卫生间，迎亲车队三十辆，进口房车排最先，沾亲代故都要请，以便多收行礼钱，一生计划就一次，再穷也要装体面，那怕婚后吃咸菜，莫让别人说寒惨。不同年代的“陪嫁”：五十年代：铁皮暖壶自带花，脸盆镜子一块拿。围巾吊着链链子，鞋袜配成对对子。娘家陪个木柜子， 铜闩铜锁铜链子。六十年代：洗脸盆，牡丹花，一台大钟墙上挂，缝纫机，单摆下，飞鸽车子带衣架。绒衣绒裤不能少，涤纶涤卡更潇洒。七十年代：的确良，花浪浪， 擦油皮鞋好样样。收录机，四喇叭， 唱歌说书笑哈哈。八十年代：沙发床，电视机， 箱子柜子分高低，衣架挂着呢大衣， 小俩口儿笑眯眯。九十年代：三室一窝机，外加VCD。现 如 今：一套房，一个厂，一部轿车自动档，外加存折几十万，出国旅游最时尚。不同年代的“婚宴”：五十年代：馍馍像锅盖，豆腐头道菜，蕃茄炒鸡蛋，粉汤泡米饭。六十年代：油饼子，干馓子，白面馒头花卷子，粉条肉丝加海带，一锅熬成大烩菜。七十年代：牛羊鸡鸭大鲤鱼，夹板丸子好味气，八大碗，最实惠，最后上盆羊杂碎。八十年代：木耳海带黄花菜，一盘一盘炒得快，鸡鸭鱼肉涮火锅，手扒羊肉香料多，三鲜羹汤泡米饭，吃饱喝足回家转。九十年代：腰果核桃八宝茶，高档饮料往上拿，山珍海味都尝到，多少菜谱不知道。现 如 今：星级宾馆摆婚宴，高级酒水高档烟，双方亲朋几十桌，须有鱼肉和海鲜。恋爱观演绎： （一）六十年代嫁贫农，七十年代嫁文凭，八十年代嫁国营，九十年代嫁才能。（二）六十年代嫁给能打架的，七十年代嫁给能讲话的，八十年代嫁给有好爸的，九十年代嫁给鼻子大的。（三）六十年代找胖的，七十年代找壮的，八十年代找靓的，九十年代找浪的。（四）五十年代嫁英雄，六十年代嫁贫农，七十年代嫁军营，八十年代嫁文凭，九十年代嫁珠穆朗玛峰（高个子）。（五）大姑娘找了个解放军，二姑娘找了个红卫兵，三姑娘找了个大学生，小姑娘找了个生意人。不同年代的“爱”：（一）（七十年代中期，某地择偶流行）：一套家具，二老归西，三转一机（自行车、手表、缝纫机、照相机），四季笔挺，五官端正，六亲不认，七十元钱（指工资），八面玲珑，酒（九）烟不进，实（十）权归我。（二）五十年代爱大兵，六十年代爱贫穷，七十年代爱文凭，八十年代爱经营，九十年代爱真诚。（三）谈情说爱，分啥年代；四十年代，讲买讲卖；五十年代，又遮又盖；六十年代，革命竞赛；七十年代，政治挂帅；八十年代，当面表态；九十年代，节奏加快；从爱到踹，一个礼拜；周一放电，周二表态；周三初吻，周四*；周五媚外，周六开踹；