前度刘郎今又来——赏析刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》.doc

前度刘郎今又来
——————赏析刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
¡ “不夭不贱，天之祺兮；重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮；人或加讪，心无疵兮。寝于北牖，尽所期兮。葬近大墓，如生时兮。魂无不之，庸讵知兮！”这是刘禹锡的一段自传，是对刘禹锡这样一位傲骨撑天地，奇文泣古今的大诗人人格与学养最好的诠释。
¡ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》，从诗题我们就知道这是一首酬赠诗。但它不是一般的酒桌欢场应酬之作，而是患难之交的真情告慰。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这是一首七言律诗写于唐敬忠宝历二年，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，白居易此年也罢苏州刺史归洛阳。二人在扬州相遇，甚为欢欣感慨，饮酒叙旧。白居易为刘禹锡的遭遇感到不平，遂写诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡面对挚友的告慰甚是心酸，勾起了内心的无限怅惘和委屈。
¡ 首联以感伤低沉的情调，回顾一段不堪的贬谪生涯。“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居巴山楚水这样荒凉的地方，已经二十三年了，人生有几个这样的二十三年来承受这样不明不白的贬谪呢？ “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”如今重归洛阳已是物非人非，世事变迁，诗人自感已是烂柯之人，只能徒然吟诵《闻笛赋》。颔联借用“闻笛赋”及“烂柯人”的典故再一次巧妙的表达自己遭贬时间之久以及回归后事态变迁的怅惘心情。此二联的精妙用典，将诗人内心那种恍若隔世，人事全非的沧桑之感表达的淋漓尽致。然而他并没有一味的消沉下去，笔锋一转就是千古绝唱的一句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这不仅是自我勉励，更是在劝慰本是来安慰自己的友人。进而言之“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”以此来表达二十三年的化外之贬并没有使自己对生活丧失信心。
¡ 颈联是全诗情感的升华，也赋予这首普通的酬赠诗以深刻的哲理内涵。茫茫宇宙间，你我只不过是一蚍蜉而已，地球少了谁不照样转？“我”刘梦得今日虽已是“沉舟病树”，可我之后，依旧千帆竞发，万物争春啊！“种桃道士”(《再游玄都观 》 )也嚣张不了多久的，社会总是不断进步的，你们阻碍改革，下场比“我”好不了多少。 一个为国家前途而遭不白之贬长达二十几年的人，还能淡定的说出这般理智的话，可见其内心是多么的强大。如若换做一般人，还能这样冷静超脱乐观到后人为之击掌吗？且看与刘禹锡遭受同样命运的柳宗元，他是“投迹山水地，放情咏《离骚》”（《游南亭夜还叙志七十韵》）多的牢骚与怨愤、忧戚与消沉，因此，他的山水文章赠答诗篇总觉出幽冷孤峭，难得有刘禹锡一样的生活热望与生命激情。
¡ “今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这位以诗代剑的生命斗士总是能做出一些让我们这些凡夫俗子目瞪口呆的事情。自古以来，文人骚客爱以酒浇愁，例如我们的诗仙李白“借酒浇愁愁更愁”。而梦得却一反常人，以酒长精神，真是可爱至极，怎不让人精神为之一振？其实何止是以酒长精神，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”一首《秋词》惊艳古今！自宋玉起，文人墨客多喜悲秋之作，纵观古今诗史，那叫一个秋风秋雨愁煞人也！而这位屡遭不幸的谪客却以一颗纯明坦荡的心感受秋高气爽，可见其是心比比干多一窍呢。
¡ 刘禹锡字梦得，可梦得，梦得，梦可曾得？他一生漂泊不定，宦海沉浮，多次遭受到政治的压抑和打击。但二十三年的谪居生活并没有使他丧失斗志，反而让刘禹锡磨砺了一颗更加顽强豁达的心。虽是偏远的巴山楚水，但诗人依旧有“调素琴，阅金经”之乐，“斯是陋室，惟吾德馨”。更可贵的是他那种“打不死的小强”精神。“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”（《元和十年自朗州至京，游玄都观戏赠看花诸君子》，一首游玄都观已是让他把满朝新贵得罪了，罪加一等，可这“打不死的小强”居然恁地不知轻重再来一首《再游玄都观 》“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这次诗是彻底断送了自己的前程，果然没多久又被降级了。
¡ 诗人本身是天真无罪的，黑暗现实的打压也让他愤懑，所以不惜牺牲自己的锦绣前程，不断的讥讽，反抗。但他的政治讽刺多是俏皮的，让我们在这种黑色幽默中体验到了诗人不服输不言败的乐观积极精神。诗人就是要有这样一点执着和骄傲才成其为诗人，刘禹锡也就是怀揣着这点执着和信念，才心如明镜的走过那么多风风雨雨的吧！
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