《大学》(讲课).ppt

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,大学语文,1,舍得就是舍去和得到，,危机就是危险和机会，,悲观的人看到的是舍去和危险，,而乐观的人则看到的是得到和机会。,一加州大学教授云：,2,content,第一单元 国学,大学,大 学,3,问题,你知道河南理工大学的校训是什么吗？那么，校训中的格言出自哪呢？是什么意思？,4,什么是国学？,国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以,儒学,为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。,国学以,学科,分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以,儒家,哲学为主流；,以,思想,分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；,以,四库全书,分，应分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；,因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是,儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。,5,大学校训中的大学格言,河南大学,明德，新民，止于至善,Add your title,厦门大学,自强不息，止于至善,Add your title,东南大学,止于至善,香港大学,明德格物,河南理工大学,明德任责,6,大 学,教学目的和要求,通过对“三纲”“八目”的逐一解析，了解大学,中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。,重点是理解“八目”的基本含义；难点是,理解“八目”对中国文化的积极和消极影响。,教学重点和难点,7,一、大学来源,“四书”中的大学和中庸原来分别是小戴礼记中的一章，小戴礼记也即“十三经”中的礼记。在,南宋以前,没有单独刊行过。到了,唐代,，,韩愈、李翱,从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和论语、孟子相提并论。到了,宋代,，,程颢、程颐,更是竭力推崇这两篇文章。,8,南宋,的,朱熹,继承了二程的思想，也竭力推崇大学和中庸。,在二程和朱熹看来，,大学和中庸，一个是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”都具有很高的价值，所以把它们从礼记一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和论语、孟子并列在一起称为“四书”。在经历,宋、元,以后，大学就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。,9,二、大学的作者,大学作者，汉唐诸儒无说。,朱熹整理大学时，将其分为“经”一章（“经”是基本的观点），“传”十章（“传”则是对“经”的解释、阐述）。朱熹认为“经”一章，“盖,孔子,之言而曾子述之。”“传”十章，“则,曾子,之意而门人记之也。”此论朱熹未提供证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所以清人屡加驳难。,10,20世纪30年代初期许多学者认为是,秦汉之际,儒者所作。,然张岱年说：“大学强调齐家、治国、平天下，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，大学应是,战国时期,儒家的著作。”（中国哲学史史料学第83页）,11,三、“大学”的定义,“大学”一词包含三种意思：（1）,指成人所受的教育,，与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。（2）,大人之学,。“大人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。（3）,大觉,。大觉”是佛教用语，有自觉和觉他两层意思。,12,上述三种意思，第一种最接近大学的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“,洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”,等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。,13,四、大学讲解,大学之道，在,明,明德,，在,亲,民,，在,止于至善,。（大学的目的）,14,大 学,知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有,本末,，事有终始，知所先后，则近道矣。（方法）,15,大 学,古之欲,明明德于天下,者，先,治其国,；欲治其国者，先,齐其家,；欲齐其家者，先,修其身,；欲修其身者，先,正其心,；欲正其心者，先,诚其意,；欲诚其意者，先,致其知,；致知在,格物,。,16,大 学,物格,而后,知至,；知至而后,意诚,；意诚而后,心正,；心正而后,身修,；身修而后,家齐,；家齐而后,国治,；国治而后,天下平,。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。,17,大 学,其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！（结论）,18,“八目”结构图,19,大 学,止于至善,明 德,新 民,大学三纲八目结构图,正心,格,物,致知,诚意,修身,齐家,治国,平天下,20,大 学,禮,大学原本是,礼记中的一篇。,21,大 学,礼的功能：分别等级,平天下,治国,齐家,修身,禮,天子,诸侯,大夫,士,庶人,大宗,小宗,大宗,小宗,大宗,小宗,大宗,小宗,22,大 学,地,地,势坤，君子以厚德载物（易坤象传）,天,天,行健，君子以自强不息（易乾象传）,格，至也。物，犹事也。,穷至事物,之理，欲其极处无不到也。（朱熹注）,格 物,23,大 学,地,地势坤,，君子以,厚德载物,（易坤象传）,天,天行健,，君子以,自强不息,（易乾象传）,所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其,理,也。（朱熹补大学传）,致 知,24,色，此之谓自谦，故君子必,慎,大 学,所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必,慎其独,也！（大学传）,杨震“四知”,诚 意,25,大 学,所谓修身在正其心者，身有所,忿懥,，则不得其正；有所,恐惧,，则不得其正；有所,好乐,，则不得其正；有所,忧患,，则不得其正。（大学传）,正 心,阮籍丧母,26,大 学,士,不可以不弘毅，任重而道远。（论语泰伯曾子曰）,自,天子,以至于,庶人,，一是皆以修身为本。（大学）,修 身,27,大 学,文化贵族之没落者,平民之获得知识才艺者,战 国 士 阶 层,西周春秋，士是贵族的最低等级,战国时代，士是一个流动的阶层,凡有一德一艺者皆可称士,28,大 学,“家”指居所，引申为大夫及其家族或封地；后指家族。,齐 家,29,大 学,“国”是执戈以保卫城邑之意；,引申为诸侯的封地，后指国家。,治 国,30大 学,缺席的？,family,齐家治国,汉语 英语,国家（家国一体）country,state,nation,land,（国土）,（民族）,（土地）,？,（政区）,？,？,？,31,平天下,大 学,乾隆接见英国使臣马嘎尔尼,天下,世界,当“天下”遭遇“世界”（world）,32,五、大学提出的教育观点,大学重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。,提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。,主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。,核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。,（慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。）,33,大 学,朱熹所谓,“三纲”,，是指明明德，在亲民，在止于至善；所谓,“八目”,，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。,小 结,34,六、课文链接学校发展,一、先秦私塾,私学产生于,春秋时期，,以孔子、,墨子为代表，,聚徒讲学，从,而创办私学。,35,如孔子,讲学图36,二、汉代大学太学,太学是汉代出现的设,在京师的全国最高教,育机构，主要课程,即是汉代的五经。,37,三、宋代“四大书院”,1.嵩阳书院（位于登封市城北，因座落于嵩山之阳,而得名。）,38,2.岳麓书院,位于湖南省长,沙市岳麓东侧，,1988年被国务,院批准为第三,批国家重点,文物保护单位。,39,3.白鹿洞书院,位于庐山,五老峰南,麓（今属江,西九江市）,享有“海内,第一书院”,之誉。,40,4.应天书院,又称睢阳,书院，原址,位于河南省,商丘县城南，,毁于靖康之,难中。,41,四、明、清国子监,国子监是中国古代,隋朝以后的中央官,学，为中国古代教,育体系中的最高学,府。北京国子监始,建于元朝大德十年,（公元1306年），,为我国元、明、清三,代国家管理教育的最,高行政机关和国家设立,的最高学府。,42,五、现代大学,1.出国人数最多的大学清华大学,43,2.占地面积最大的大学东北林业大学,总面积约50万亩左,右，是亚洲最大的,大学，也是国内唯一,拥有小森林的大学,。,44,3.最受高考状元青睐的大学 北京大学,45,4.中国海拔最高的大学 西藏大学,46,5.中国建校最早的大学天津大学,47,6.中国校内风景最美的大学武汉大学,图为武汉,大学的樱,花城堡。,48,7.中国校门最豪华的大学聊城大学,49,8.人数最多的大学吉林大学,在校生人数达,6.3万，于2000,年6月12日由原,吉林大学、吉林,工业大学、白,求恩医科大学、,长春科技大学、,长春邮电学院,合并组建而成。,50,大 学,1.,大学中所讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，在现代社会有何意义？有何局限？,2.,结合课文，分析古代大学和现代大学职能的异同。,3.我们怎样借鉴大学之道，规划自己的大学生活。,思考与练习,51,谢 谢!,52,