湖北省五市2007届高三年级第二次联考调研.doc

万尔遐同窗 试卷交流
湖北省五市2007届高三年级第二次联考调研
语 文 2007.4
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分．考试时间150分钟．
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
   1．下列词语中没有错别字的一组是 （ ）
   A．辐射 戎马倥偬 计日程功 无耻斓言
   B．撕打 声名鹊起 相辅相成 功亏一篑
   C．赝品 忧柔寡断 高屋建瓴 唇枪舌剑
   D．斡旋 开源节流 备受青睐 好高骛远
   2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
   A．南京的首场古董挂表拍卖会结果差强人意，美国收藏家协会会员项明华收藏的23款古董挂表昨天仅仅拍出了一块——华生1906年产的银壳钻挂表以底价1300元拍出。
   B．姚明本赛季不仅能内线强打得分，而且也能外线投篮命中，表现近乎完美。他能取得今天的成功，并不是一挥而就的，而是与他过去几个赛季的努力分不开的。
   C．为提高公路建设质量，省交通厅去年11月专门出台《河南省公路建设从业单位业绩信誉动态管理暂行办法》，旨在用“阳光作业”遏制“暗箱操作”。
   D．著名学者吴组缃教授生前说过，《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是‘表里山河’，藏在水下的更多。”
   3．下列各句子，没有语病的一句是 ( )
   A．照片拍得好，诗歌写得有味，是由一个人的思想认识、艺术水平的高低决定的。
   B．这套护身服可比“护身符”管用，到了太空，一旦发生真空、低压以及缺氧、低温等恶劣环境，航天服就是宇航员的“救身符”。
   C．花明天的钱过今天的日子，国外盛行的这种消费理念在郑州人买房问题上表现得最为抢眼，郑州大约有七成左右的市民买商品房选择了按揭贷款。
   D．以一种轻松平等的方式取代毕恭毕敬的心情，在呼朋引伴的称呼中表现彼此友好的姿态，这不能不说是“朋友”一词的魅力所在。
   4．依次填入下面一段文字中横线处的语句，最恰当的一组是（ ）
   儿童时代放牛为业每天最大的心愿是给牛找到丰盛的野草。当在林中、溪边、田埂之上看到青翠鲜嫩的水草，便有如获大发现时的激动感。 。
   ①因此期待田里应该长野草而非庄稼，这是源于对牛的心爱
   ②这种激动源于对牛的心爱，因此也期待田里应该长野草而非庄稼
   ③由此也想到美的本源，特别是对园艺美的反思
   ④由此也想到园艺美的本源，特别是对美的反思
   ⑤野草是美的，因为和庄稼或鲜花在本质上并没有区别
   ⑥因为和庄稼或鲜花在本质上并没有区别，所以野草也是美的
   A．①④⑤ B．②③⑤ C．①③⑥ D．②④⑥
   二、阅读下文，完成5—7题。（9分，每小题3分）
   美国一个阵容强大的电影制作班底正在拍摄以南京大屠杀为内容的影片，准备于明年（南京大屠杀70周年）正式公映。这个消息让日本右翼保守势力深感不安。日本《产经新闻》11月26日在头版头条发表了题为《美国拍摄反日电影》的文章，对这部影片将对日本国际形象造成的负面影响表示担忧。事实上，这已经不是美国人第一次制作南京大屠杀的影片，近来有一部名为《南京梦魇》的纪录片在美国各地热映50多场，反响强烈，该片也正在制作日语版本，准备明年推向世界。
   南京大屠杀一直是日本右翼刻意回避甚至否认的历史事件，但现在的情况表明，国际上对这段历史的关注和讨论将使这些日本右翼越来越难堪。
   美国《华盛顿邮报》这样描述著名制片人泰德·莱恩塞斯决定拍摄南京大屠杀影片的过程：“两年前，莱恩塞斯坐着他的游艇在加勒比海上游弋，突然在一份旧报纸上，他注意到一个名叫张纯如的华裔女子的讣告。此人是畅销书《南京大屠杀》的作者。这个故事让莱恩塞斯大为震惊，由于书中的情景在他脑中不断浮现，他掏出了支票簿。”
   这位现年50岁的美国在线——时代华纳的副总掏出200万美元，成立了一个摄制组，目前该片已经基本完成。影片的摄制组成员包括2003年以纪录片《双子座》一片赢得奥斯卡奖的导演比尔·古登塔格，曾获格莱美大奖的“摇滚皇帝”卢·里德，还有好莱坞的不少大腕人物都为该片出了力。
   影片的主要情节是十几个西方人，包括几名美国传教士和一个德国商人，冒着生命危险，运用他们在南京的影响力，于1937年12月在南京建立了一个安全区，保护了25万中国人。莱恩塞斯坦承他想把该片做成中国版的《辛德勒的名单》，那部由著名导演斯皮尔伯格执导的影片讲述的是一个德国人如何从犹太人大屠杀中解救了很多人。
   据莱恩塞斯本人说，中国制片人起初讨论过入股拍摄该片，但是，他认为如果这个故事由第三方来讲述，可信度会更高。他说：“中国人后来对我们的摄制组感觉不错，也喜欢我们的动机。他们也希望由西方人来讲述这个故事。”
   影片预定在明年公映。莱恩塞斯说，中国中央电视台已经预先支付了“很大”一笔钱购买该片的播放权。他本人还希望把片子送到明年1月的圣丹斯电影节和5月的戛纳电影节去。
   尽管有着很强的商业运作背景，但莱恩塞斯坚持把这一项目称做“爱的劳动”。他说，全世界还有很多人不知道这段历史，这部影片的获利将用来建立一个基金，帮助那些受害者和他们的后代。
   这部名为《南京》的影片还未上映，已经引起了日本右翼势力的高度紧张。《产经新闻》26日的文章忧心忡忡地表示，“虽说是纪实作品的体裁，但在史实认定上根据的是以‘反日历史观’著称的美籍华人女作家张纯如的那部《南京大屠杀》”，“一旦电影被公映，那围绕即将迎来70周年的南京事件以及历史问题，可能会对日本的国际立场造成极其深刻的影响”。 （节选自2006年11月29日《环球时报》）

   5．从原文看，下列对影片《南京》相关内容的说明，不正确的一项是（ ）
   A．这部电影是从西方人的视角讲述的关于南京大屠杀的故事。
   B．这部电影是美国人拍摄的反日题材的电影，因此让日本公众深感不安。
   C．这部电影中涉及到的史实主要以美籍华人女作家张纯如的《南京大屠杀》中的相关内容为依据。
   D．目前电影已经基本完成，准备在南京大屠杀70周年时正式公映。
   6．下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
   A．电影《南京梦魇》在美国各地的热映，反映出西方民众对南京大屠杀这一历史事件的关注。
   B．起美国在线——时代华纳的副总斯皮尔伯格毅然决定拍摄《南京》的一个重要契机是他看到了美籍华人女作家张纯如的讣告。
   C．中国中央电视台已经预先购买了《南京》的播放权，他们还希望把片子送到明年的圣丹斯电影节和戛纳电影节上。
   D．制片人拍摄《南京》的目的之一，是要让全世界有更多人能够了解南京大屠杀这段日本右翼刻意回避甚至否认的历史事件。
   7．依据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）
   A．日本右翼势力认为，《南京》公映后，必定会对日本的国际形象、国际立场造成极其深刻的负面影响。
   B．中国制片人也曾想要入股拍摄《南京》，但是由于该片的拍摄有着很强的商业运作背景，以及出于对美国同行摄制水平的信任，因此中国制片人放弃了这一计划。
   C．《南京》电影的拍摄，进一步表明，刻意回避甚至否认这一历史事件的日本右翼，处境只会越来越难堪，因为国际社会正逐渐加入到对这段历史的关注和讨论中。
   D．拍摄《南京》的行动也是一项“爱的劳动”，用这部影片所获利润建立的基金，已经可以用来帮助那些南京大屠杀受害者和他们的后代。
   三、阅读下面文言文，完成8—10题。（9分，每小题3分）
   召信臣字翁卿，九江寿春人也。以明经甲科为郎，出补谷阳长。举高第迁上蔡长。其治视民如子，所居见称述。超为零陵太守，病归。复征谏议大夫，迁南阳太守，其治如上蔡。
   信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之。躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。行视郡中水泉，开通沟渎，起水门提阏，凡数十处，以广溉灌，岁岁增加，多至三万顷。民得其利，蓄积有余。信臣为民作均水约束，刻石立于田畔，以防纷争。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，辄斥罢之，甚者案其不法，以视好恶。其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。荆州刺史奏信臣为百姓兴利，郡以殷富，赐黄金四十斤。迁河南太守，治行常为第一，复数增秩赐金。
   竟宁中，征为少府，列于九卿，奏请上林诸离近宫馆稀幸御者，勿复缮治供帐，又奏省乐府黄门倡优诸戏，及宫馆兵弩什器减过太半。太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生。信臣以为皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供养，遂奏罢，省费岁数千万。信臣年老以官卒。
   元始四年，诏书祀百辟卿士有益于民者，蜀郡以文翁，九江以召父应诏书。岁时郡二千石率官属行礼，奉祠信臣冢，而南阳亦为主祠。
   (节选自《汉书·循吏传》)
   8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )
   A．其治视民如子，所居见称述 称，称赞
   B．信臣为民作均水约束，刻石立于田畔 约束，规定
   C．府县吏家子弟好游敖 敖，同“傲”，骄傲
   D．迁河南太守，治行常为第一 治行，政绩品行
   9．下列各组句子中，能完全表明召信臣“好为民兴利”的一组是（ ）
   ①其治视民如子 ②开通沟渎 ③起水门提阏凡数十处
   ④禁止嫁娶送终奢靡 ⑤省乐府黄门倡优诸戏 ⑥躬劝耕农
   A．①③⑥ B．②③④ C．②④⑤ D．④⑤⑥
   10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
   A．召信臣为人勤劳、肯卖力，而且有谋略。他一心为百姓着想，惩办贪官污吏决不手软，从而受到人们的爱戴与拥护。
   B．召信臣一心“为民兴利”，不少措施在一定程度上促进了当地经济的发展和文明的进步。
   C．在少府之职时，召信臣认为皇上吃暖房种植的不合时令的蔬菜对健康不利，于是果断地奏请停止生产和供应此类蔬菜。
   D．元始四年，皇上下诏书祭祀有益于民的官员，召信臣榜上有名，这说明虽然他已不在人世，但其在百姓中的威望还是很高的。

第Ⅱ卷(非选择题，共120分)

   四、(23分)
   11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
   (1)躬劝耕农，出入阡陌，止舍离乡亭，稀有安居时。
   译文：

   (2) 府县吏家子弟好游敖，不以田作为事，辄斥罢之，甚者案其不法，以视好恶。
   译文：

   12．阅读下面这首首唐诗，然后回答问题。（8分）
   塞 下 曲
   常 建
   玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
   天涯静处无征战，兵气销为日月光。
   【注释】乌孙，西域少数民族。据说曾两度与汉和亲。
   （1）“诗眼”是诗歌中最精练传神的字，这首诗歌的诗眼是什么？请结合诗歌内容，简要说明判断的依据。（4分）

   （2）边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。这首诗独辟蹊径，赋予了边塞诗一种全新的意境。请你结合诗歌内容简要分析。（4分）
   　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　　

   13．按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
   1） ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
   杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，他的《登高》和《登岳阳楼》两诗对此都有直接描述，这些句子是：《登高》 ， 。《登岳阳楼》 ， 。
   （2）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 ， 。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
   蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 ， ，
   。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
   五、（22分）
   阅读下面的文字，完成14—17题。
   梵高的向日葵(节选)
   余光中
   梵高一生油画的产量在八百幅以上，但是其中雷同的画题不少，每令初看的观众感到困惑。例如他的自画像，就多达四十多幅。阿罗时期的吊桥”，至少画了四幅，不但色调互异，角度不同，甚至有一幅还是水彩。“邮差鲁兰”和“嘉舍大夫”也都各画了两张。至于早期的代表作《食薯者》，从个别人物的头像素描到正式油画的定稿，反反复复，更画了许多张。梵高是一位求变、求全的画家，面对一个题材，总要再三检讨，务必面面俱到，充分利用为止。他的杰作《向日葵》也不例外。
   ……
   梵高的《向日葵》在一般画册上，只见到四幅：两幅在伦敦，一幅在慕尼黑，一幅在阿姆斯特丹。梵高最早的构想是“整组画将是蓝色和黄色的交响曲”，但是习见的这四幅里，只有一幅是把亮黄的花簇衬在浅蓝的背景上，其余三幅都是以黄衬黄，烘得人脸颊发燠。
   　　荷兰原是郁金香的故乡，梵高却不喜欢此花，反而认同法国的向日葵，也许是因为郁金香太秀气、太娇柔了，而粗茎糙叶、花序奔放、可充饲料的向日葵则富于泥土气与草根性，最能代表农民的精神。
   　　梵高嗜画向日葵，该有多重意义。向日葵昂头扭颈，从早到晚随着太阳转脸，有追光拜日的象征。德文的向日葵叫Sonnenblume，跟英文的sunflower一样。西班牙文叫此花为girasol，是由girar(旋转)跟sol(太阳)二字合成，意为“绕太阳”，颇像中文。法文最简单了，把向日葵跟太阳索性都叫做soleil。梵高通晓西欧多种语文，更常用法文写信，当然不会错过这些含义。他自己不也追求光和色彩，因而也是一位拜日教徒吗?
   其次，梵高的头发棕里带红，更有“红头疯子”之称。他的自画像里，不但头发，就连络腮的胡髭也全是红焦焦的，跟向日葵的花盘颜色相似。至于一八八九年九月他在圣瑞米疯人院所绘的那张自画像(也就是我中译《梵高传》封面所见)，胡子还棕里带红，头发简直就是金黄的火焰；若与他画的向日葵对照，岂不像纷披的花序吗?
   　　因此，画向日葵即所以画太阳，亦即所以自画。太阳、向日葵、梵高，圣三位一体。
   　　另一本梵高传记《尘世过客》(Stranger on the Earth：by Albert Lubin)诠释此图说：“向日葵是有名的农民之花；据此而论，此花就等于农民的画像，也是自画像。它爽朗的光彩也是仿自太阳，而文生之珍视太阳，已奉为上帝和慈母。此外，其状有若乳房，对这个渴望母爱的失意汉也许分外动人，不过此点并无确证。他自己(在给西奥的信中)也说过，向日葵是感恩的象征。”
   　　从认识梵高起，我就一直喜欢他画的向日葵，觉得那些挤在一只瓶里的花朵，辐射的金发，丰满的橘面，挺拔的绿茎，衬在一片淡柠檬黄的背景上，强烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深浅浅交交错错织成的黄色暖调，对疲劳而受伤的视神经，真是无比美妙的按摩。每次面对此画，久久不甘移目，我都要贪馋地饱饫一番。
   　　另一方面，向日葵苦追太阳的壮烈情操，有一种知其不可为而为之的志气，令人联想起中国神话的夸父追日，希腊神话的伊卡瑞斯奔日。所以在我的近作《向日葵》一诗里我说：
   　　你是挣不脱的夸父
   　　飞不起来的伊卡瑞斯
   　　每天一次的轮回
   　　从曙到暮
   　　扭不屈之颈，昂不垂之头
   　　去追一个高悬的号召
   一九九零年四月
   （选自2006年11月《名作欣赏》，有删节）
   14．（4分）（1）文章开篇，作者即以梵高的多幅名作为例，指出梵高作画的一个重要特点：画题雷同，因而每每使观众困惑。你认为作者这样写有什么好处？（2分）

   （2）在文章结篇处，作者引用了自己的诗作《向日葵》，请从内容的角度分析作者如此结尾的作用。（2分）

   15．文章第三段开头说“荷兰原是郁金香的故乡，梵高却不喜欢此花，反而认同法国的向日葵”，结合全文内容，分条陈述梵高酷爱向日葵的原因。（8分）

   16．文中第七段引用《尘世过客》中对梵高向日葵的诠释有什么作用？（4分）

   17．在《梵高的向日葵》原文中，作者提到梵高在写给自己弟弟的一封长信里谈《向日葵》时说：“这种画的格调会变的，你看得愈久，它就愈显得丰富。”请你结合全文内容，说说你是怎样理解《向日葵》这幅画的丰富内涵的？（6分）

   六、（15分）
   18．在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。将答案写在文段下面对应的序号后。（4分）
   中国哲学以为，一个人① 在理论上② 在行动上完成这个统一，就是圣人。他是③ 入世而④ 出世的。中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。⑤ 中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，⑥ 最宜于为王。至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
   ① ② ③
   ④ ⑤ ⑥
   19．上海中智库玛在线调查公司调查结果显示：有83%的中国人希望有机会在现场观看奥运会，人们最关心“奥运会的门票价格”。2008年北京奥委会根据近几年我国居民的收入水平制定了下列奥运会票务计划。请根据表格内容，用简洁的语言表述表格反映出的内容（不要出现具体数字）（6分）
   2008年北京奥运会门票价格表(单位：人民币)
   门票分类 最高价 最低价
   预赛门票 300元 30元
   决赛门票 1000元 60元
   开幕式门票 5000元 200元
   闭幕式门票 3000元 150元
   特殊定价门票 　鼓励中国青少年到现场观看比赛。预赛票价为5元，决赛票价为10元。这部分门票约占可售票总量的14%。
   （1）
   （2）
   20．根据下面的情境，按要求答题。（5分）
   在一次大型的优秀歌手颁奖晚会上，一位知名女歌手因不满评奖的结果，在台下扔下话筒，拒绝演唱，引起全场哗然。请设想一下，下列不同年龄、身份的人在这种场合会说出怎样的话。
   ①大会主持人充满歉意地对观众说：

   ②一个小朋友不解地问妈妈：

   ③一位歌迷对歌手这种表现失望地说：

   ④一位知名的老歌唱家气愤地说：

   七、作文。（60分）
   21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
   一位国家特级厨师，因为始终坚守着一份朴素的信仰：“畜生也是性命，是性命就不能伤害”，因此拒绝宰杀和烹饪野生动物。结果在长达13年的时间里，先后12次被解雇，28次主动辞职，饱受失业和颠沛流离之苦。有人嘲笑他“有病”，不知适当调整自己的处世原则适应社会，认为只要他愿意妥协，便不愁没有稳定的工作和丰厚的薪水；也有人认为，这位来自草根并一直生活在社会低层的厨师能够坚守自己的信仰难能可贵，我们理应向他脱帽致敬。
   上述材料，引发了你怎样的想法呢？请以“调整·坚守”为话题，联系实际，写一篇文章。
   [注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定③文体自选；④标题自拟；⑤不少于800宇。

参考答案

   1．D（本题重点考查考生正确识别形近字和同音字的能力。A项“无耻谰言”中的“斓”应写作“谰”。B项“撕打”的“撕”应写作“厮”。C项“优柔寡断”中的“忧”应写作“优”。）
   2．C（本题重点考查考生正确辨析词语特别是成语的能力。“暗箱操作”指利用职权暗地里办事，多指不公正、不合法的。A“差强人意”指大体上使人满意，与句意不符。B“一挥而就”多形容文思敏捷，笔法娴熟。此处应为“一蹴而就”。D“表里山河”形容进可攻，退可守的险要地势。此处应为“冰山一角”，即指事物暴露出来的部分。
   3．D（本题重点考查考生综合辨析病句的能力。A两面和一面呼应不当。B“发生”与“恶劣环境”搭配不当；C“大约”和 “左右”重复，删去其中的一个）
   4．B（本题重点考查考生语言衔接的能力。②句的“这种激动”紧承前句，而①句显然割裂了原句叙述的语脉。③④两句比较后可以发现，③由一般到特别，符合逻辑；④明显不合逻辑。⑤句通过倒装，强调野草之美，⑥是一般语序，没有⑤的表达效果好）
   5．B（本题重点考查理解文意的能力。“反日电影”是日本《产经新闻》的说法，这是站在日本右翼保守势力立场上的说法，与事实不符。另外，该电影主要引起了日本右翼人士的担忧，并非所有的日本人，题干中概念范围扩大了。）
   6．D（本题重点考查筛选文中信息的能力。A“《南京梦魇》”并非电影，而是纪录片；B美国在线——时代华纳的副总不是斯皮尔伯格，而是莱恩塞斯；C“希望把片子送到明年的圣丹斯电影节和戛纳电影节上”的不是中国中央电视台，而是莱恩塞斯。）
   7．C（本题重点考查根据文章内容进行推断和想像的能力。A“必定会对日本的国际形象、国际立场造成极其深刻的负面影响”不正确，应是“可能会对日本的国际形象、国际立场造成极其深刻的负面影响”，这里混淆了可能与必然的关系。B中国制片人放弃了计划是因为由西方人来讲述这个故事可信度会更高，而且他们对美国的摄制组感觉不错，也喜欢美国人的动机。D这一基金尚未建立，所以不可能“已经可以用来帮助那些南京大屠杀受害者和他们的后代”。）
   8．C（理解常见文言实词在文中的意义。C中“敖”，游玩、游逛）
   9．B（本题在筛选信息时应注意题干的要求。“好为民兴利”指喜欢替老百姓兴办有益的事，包括劝农耕作、兴修水利、提倡节俭等。其中①反映他爱护老百姓，⑤反映他节俭的作风，因此应排除含有这两项的选项）
   10．A（本题是综合考查对阅读材料中相关文意的理解能力。“惩办贪官污吏决不手软”在文中没有涉及，文中主要是斥责罢免府县官吏家中的子弟）
   11．本题考查考生对文言文文意的理解和现代汉语的表达能力。关键点应当翻译准确。(1) (他)亲自鼓励农民耕种，经常出现在田间小道上，要休息也只是呆在乡间驿亭，很少有安居的时候。（注意“劝、止、舍”的翻译）(2) 府县官吏家中子弟喜欢闲游,不把耕田劳作当重要的事看待,他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们,用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示自己的喜好和憎恶（或：用这种做法显示他自己崇尚劳动厌弃懒惰的态度）。（注意“敖、案、以视好恶”的翻译）
   附文言文译文：
   召信臣，字翁卿，是九江寿春人。因为明经甲科而担任郎官，后来离开京城补任谷阳县长官。后因官吏考绩列为优等而升任上蔡长官。他管理上蔡时视民如子，一直受到任地老百姓的称赞。后来越级提拔为零陵太守，不久因病归退。（后来）又被征召为谏议大夫，升为南阳太守，仍然同在上蔡时一样治理百姓。
   召信臣为人勤奋努力有办法有谋略，喜欢替老百姓兴办有益的事，一心要使他们富足。他亲自鼓励百姓从事农业生产，在田间小路出入，停留和住宿都不在乡里的亭馆中，很少有安闲地休息的时候。他巡视郡中的水流泉源，开通沟渠，修筑水闸和其他能放水堵水的设施总共几十处，以便扩大灌溉面积，水田年年增加，多达三万顷。百姓得到了这样做的好处，有了多余的粮食来贮藏。召信臣为百姓制定了均衡分配水源的规定，刻在石碑上树立在田边，来防止争斗。下令禁止嫁娶送终时铺张浪费，一定要从节俭出发。府县官吏家中子弟喜欢闲游，不把耕田劳作当重要的事看待，他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们，用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示他崇尚劳动厌弃懒惰的态度。他管治的地方教化得以广泛推行，,郡中的人没有谁不尽力从事农业生产，百姓归依他，住户人口成倍增长，盗贼和诉讼案件减少以至于停息。官吏百姓亲近爱戴召信臣，称他为“召父”。荆州刺史上报召信臣替百姓做好事，他管辖的郡因此充实富足，皇帝赏赐召信臣黄金四十斤。他被升职任河南太守，政绩品行常常被评定为第一，皇帝又多次增加官阶赏赐黄金给他。
   竟宁年间，（召信臣）被征召为九卿。(他)上奏请求皇上光临上林苑各偏远宫馆，不要再加修葺整治供帐。（召信臣）还上奏请求裁减乐府黄门的乐舞艺人以及宫馆中使用的兵器、日常用品的大半。太官园中种植冬天生长的葱、韭等蔬菜，种在暖房中，白天夜晚都要燃烧没有光焰的火，这些蔬菜也要等达到一定的温度时才能生长。召信臣认为这些都是不合季节的东西，对人体有害，不适合用来供奉给皇上，就一一奏请皇帝免除这一切。（这样）每年节省了几千万的费用。召信臣年纪大了死在任上。
   公元四年，皇帝下诏书祭祀对百姓做过好事的百官卿士，蜀郡推荐了文翁，九江推荐了召父。当年郡守率领官员属吏一齐行礼，在召信臣的坟墓前建立祠堂，而南阳也建造了主祠。
   12．本题考查考生鉴赏文学作品的能力。（1）诗眼是“静”，（1分）因为本诗立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。因此在前两句生动概括了西汉朝廷与乌孙民族友好交往的史实后，第三句描绘玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵家要冲，如今却享有和平宁静的生活。这种把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的深意，是通过“静”字传达出来的，因此说“静”是诗中之眼。（3分）（2）这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的和平之页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散了弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。（4分）（补充：常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方。诗歌一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字描绘出曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。结句“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。）
   13．本题考查默写常见的名句名篇的能力。考查时仍然兼顾课内与课外，涉及课外的也是学生应该熟悉的名句。（1）楼船夜雪瓜洲渡 万里悲秋常作客 百年多病独登台 亲朋无一字 老病有孤舟 （2）洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处（（2）洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处
   14．本题主要考查理解和赏析文中重要的语句。（1）①是为了说明“梵高是一位求变、求全的画家，面对一个题材，总要再三检讨，务必面面俱到，充分利用为止”。（或：画题雷同是画家有意为之，反映了他严谨的创作态度，也说明这种创作态度正是梵高不朽的重要因素。）②自然引出本文中心内容———梵高杰作《向日葵》。（2）①用诗歌揭示出苦难和苦难中对艺术的执著正是一切伟大艺术之动力这一道理。②再次赞赏梵高那种献身艺术的赤诚，表达了对梵高的崇敬。（每点1分）
   15．本题综合考查在理清作者思路基础上的筛选整合和鉴赏能力（1）因为向日葵具有泥土气与草根性，能代表农民精神——这正迎合了梵高亲近自然、体悟自然、扎根生活土壤的性情和默默承受苦难的精神。（2）向日葵圆盘的形状，盛开时金黄的颜色，昂头扭颈、从早到晚追随太阳的习性以及多种语言的拼写都离不开“太阳”的特点。这种金黄的色彩与追求光明的精神正与梵高盛年充沛的生命力和对光明理想的追求相吻合。（3）梵高画向日葵即是自画，他的头发和胡髭全是红焦焦的，甚至就象那向日葵纷披的花序。（4）梵高对于向日葵的挚爱，也是对太阳的礼赞，同时也寄寓了他自己的人生形态，也是他历经沧桑之后对生命意义的体味与确认。因此作者有理由认为，梵高画向日葵即画太阳，亦即自画。自然、生命、艺术三位一体。
   16．本题主要考查筛选并整合文中信息的能力和归纳内容要点的能力。（1）由梵高对太阳的珍视引申出他对上帝和慈母感恩的情怀；（2）将向日葵的象征意义全部揭示了出来，更丰富了“向日葵”的蕴涵，拓展了《向日葵》的审美空间。
   17．本题综合考查对文意的全面理解能力。只要能含有下列要点即可：《向日葵》是“太阳、向日葵、梵高，圣三位一体”，饱含梵高的生命激情，是感恩的象征，是光明的力量，也是梵高对艺术执著追求精神的体现。
   18．本题考查词语的选择、运用能力。①不仅 ②而且 ③ 既 ④又 ⑤但是 ⑥而且（①、②处是个递进关系的复句，③④处是并列关系，⑤处与前文形成转折，⑥处也是递进关系）
   19．本题是个图文转换题，但是题目要求较高。需要综合分析表格，然后结合题干的提示方能正确理解命题意图，做出准确回答。
   （1）门票价格虽然差距较大，但设置有层次，相对合理，让普通民众观看奥运会成为一件可望又可即的事情；（2）对青少年实行特价政策，最大限度地为中国公众观看奥运会提供了机会，可以让最广泛的公众体验奥林匹克的价值和精神；（3）票务计划符合中国公众的收入水平，反映了我国的国情。（答出两点即可，每点3分）
   20．本题考查语言表达简明得体的能力。参考答案：①十分抱歉，没能让大家尽兴。我们一定会把精彩的节目奉献给大家！ ②这个阿姨怎么啦？ ③真遗憾，我所崇拜的歌星竟这样没风度。 ④现在这些小年轻，没唱几首歌就自以为了不得，太不像话了！（在完成这道题时，要考虑到主持人的职责：她既要对观众有个交待，以平息观众的怨气，又要想方设法挽回这个尴尬的局面；小孩子，天真无邪，她会以直白的方式、童稚的话语发问；在这一突发事件中，最受伤害的当然是歌迷朋友了，他们有遗憾、有不满、有失望……至于资深的老歌唱家，他们讲艺德，对这种不负责任的做法，非常气愤，因此在言辞上多有批评、指责。另外，还要考虑题中所给出的限制：“歉意”、“不解”、“失望”、“气愤”等。前3点每点1分，第四点2分）
   21．考查写作能力。
   首先，审清话题含义。调整：改变原有的情况，使适应客观环境和要求；坚守：坚决守卫，不离开。
   其次，明确写作要求： ⑴两个话题关键语间虽没有连词，但用间隔号连结，用意要求与使用连词相同。⑵构思立意应该是：在调整中坚守，在坚守中调整。话题提示语也明确告诉了这一点。两方面可有所侧重，但必须阐述揭示两者的辨证关系。如果割裂开来，孤立地阐述“必须调整”或“必须坚守”，则属偏离话题，基础等级一般给三等以下分数。
   第三，亟待解决的主要问题。
   ⑴牢牢树立话题意识，过好审题关。部分同学理不清“调整”与“坚守”的辩证关系，或只写“调整”，或只写“坚守”，或在文中前半部分写“调整”，后半部分写“坚守”，内容不相照应，没有体现出两者的内在辩证关系，把话题割裂开来，成为两个关键语孤立起来，分别论述，造成偏题。
   ⑵充分调动文化生活积累，保证内容充实。部分同学缺少文化积累与生活积累，议论文不能准确举例论证，论证手法单调，内容空洞；记叙文不能灵活运用各种描写手法，如记流水帐般枯燥叙述；不能描写细节，只有情节梗概，空洞不实。
   ⑶认真谋篇布局，安排结构层次。不少文章行文杂乱，语无伦次，结构松散，只是拼凑成文，见出动笔之前缺乏整体谋篇布局考虑。
   ⑷强化发展等级意识，善于展示自我的特长亮点。
   例文：
   既济与未济
   孔子晚年喜欢读《易经》而“韦编三绝”，《史记》中也记载了他为这部书作了传，“假我数年，吾于《易》则彬彬矣”。诺贝尔得奖主杨振宁曾说过《易经》是中国文化的至高成就。
   《易经》是有部关于“变”的哲学。在这部不朽经典中有六十四卦，最漂亮的是压轴两卦“既济”与“未济”，前者蕴涵的哲理是“坚守”，后者则蕴涵“调整”的哲理。
   未济，顾名思义，即尚未到达彼岸。这时候要做的就是调整，也是哲学中所指的发挥主观能动性。
   春秋时有勾践卧薪尝胆灭吴，战国时有孙膑足智多谋杀庞涓，汉初有韩信忍胯下辱后成大将，汉时有司马迁忍辱负重终著大作……这些无不是在形势急剧变化的情况下作出抉择，作出努力，付出代价。生活在急剧变化的时候，我们要努力跟上时代的步伐，不断改变自己，提高自己。
   这正是“未济”之卦所指的哲理。要到达彼岸，只有不停地划动手中的桨，作出足够多的努力，才能够实现理想。
   既济，即已经到达彼岸。目的达到了，理想成为真实。我们能否过河拆桥呢？它告诫我们的正是这一点。我们要做的是“犹恐失之”，即要有忧患意识，要坚守自己的行为准则。
   殷商时有纣王用象牙箸导致国亡，战国时有商鞅变法犯太子终被车裂，汉时韩信不听蒯通言而后被杀，三国时刘备气极而失吞吴……有一些东西是要始终坚守的。不守节俭而亡国，不守节操而致杀身之祸，不守忠言而遭诬杀，不守心绪而丧谋……这些都是古训啊。
   大哉既济！难关已经渡过，岂可抛弃自己的根本？既济告诫我们要有忧患意识，不要让自己应有的美好品格丧失。
   “我们应该随着时代的变迁而调整自我，但是我们信守的原则是不变的。”这样的教导真的恰倒好处。
   大千世界，物境变迁。三千多年前，这既济与未济的至理早已刻在古籍之上。三千多年来，又有多少人落后于时代，丧失自己该固守的根本？到了今天，我们是否还会继续落后、丧失下去？
   只愿这既济与未济之理在人们心中浴火重生。
   由文人的自杀看调整与坚守
   一般人的自杀是对社会或精神上的失望，但文人的自杀则是对所持有信念的绝望。信念没有了，那么死也便变得理所当然。
   一、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
   历史上文人的自杀，自杀得令人悲悯，以致成为另一种风俗传统流传下的人莫过于屈原。滚滚汨罗江，屈原一步步地踏上，举头长啸向天问，只留下“其九死而犹未悔”。
   屈原处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧民。屈原的死，有人说是因为他的铮铮铁骨，有人说是他的净木情怀，有人则说是因为他的志洁，他的行廉……然而归根于一点，则是因为他的坚守，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。其实，屈原是用不着死的，只要他学宋玉，试着调整一下，那么依旧在位高官，那么依旧意气风发。可这，是否是我们所想看到的。历史的高官太多，我们不需要了。 我们要的是一个能够坚守心田的人，一个不像宋玉被骂成没有骨气的文人。
   二、当我痛苦地站在你面前的时候
   你不能说我两手空空
   你不能说我一无所有
   1989年3月26日，一代鬼才海子在山海关冰冷的铁轨上压上了他那高贵的头颅。顷刻间，便成为历史的哀鸣。再过几天，便是海子的祭日了，或许我该去找一条铁轨，放上我的头，看能否找到海子当时遗留下来的情怀，看是否能看到他所坚守的信念。
   “我的死与一切人无关”，海子早料到他会死，所以他在诗中写下这么一句我们不忍卒读刺眼的诗。有人说海子的死是源于物质社会对诗神的挤压，可我却不这么认为，海子的死是源于他的不肯调整，他的坚守。顾缬刚说人有三种境界，物质境界，精神境界，意识境界，可海子却没有物质境界，他过早地看透人生，坚守自己所持有的信念，所以他一生都在与后两个境界斗争。终于，他知道自己无法调整。终于，他以最神圣的行动捍卫了自己的信念。
   三、最后的话
   三毛在她的书中写道“如果选择自己结束生命这条路，那你们也要想得明白，因为在我那将是最幸福的归宿”。最终她没有躲过自己的诅咒，用一只丝袜结束了她在尘世的流浪。让我们以最虔诚的心来一起呢喃这一段话吧，让它来表明我们对这些不肯调整，永恒坚守的人们的爱吧！送给我们最崇拜的人