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残酷的现实 永恒的希望
-----对鲁迅小说《故乡》的理解
龚袁
（安徽师范大学汉语言文学）专业 准考证号码：010101107489

摘要：鲁迅先生的《故乡》是一篇优秀的小说，小说描写了回忆中的故乡和现实中的故乡的人与事。作者对眼前的故乡的萧索感到悲凉，对少年闰土的改变感到无力。对故乡产生了深深的失望，但是作者并没有灰心，依然抱着坚定的信念，相信未来是有希望的，相信人与人之间的隔膜能小删
消失的。小说是在对现实的深深的失望中蕴含了对未来的希望。
关键词：故乡 理解 希望

鲁迅先生的《故乡》是以失望开始，以希望结尾的，第一段，作者便写道：我冒了严寒，回到相隔二千余里别了二十余年的故乡去。作者刻意把严寒放在前面，可知接下来的叙述不会充满喜悦。果然在“苍黄的天底下”“正横着几个萧索的荒村”，是没有一点活气的故乡。作为游子的“我”却只是来卖掉租屋远走他乡的，此时的心境应该是无限悲凉的。这些开头的叙述已经为后面尖刻的杨二嫂、辛苦麻木的成年闰土的出现埋下了伏笔。在闰土和杨二嫂出场以前，作者先回忆了记忆中的那个美好的童年。如果说杨二嫂的变化让“我”感到惊讶和厌恶，那么闰土的变化则是让“我”悲伤、失望。故乡的人与事的变化，再加上自身的遭遇以及对祖国现状的担忧，这些情感交织起来形成了深沉的忧。然而小说全篇并没有一味的沉溺在这种萧索的失望中。宏儿和水生的一气，就是希望的象征。作者是从深深的失望中透露出希望的情绪，这希望就显得悠远是永恒的希望。结尾处蕴含了深沉的希望“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
一是、
怀念中的故乡
（一）色彩鲜亮的故乡
当母亲提起闰土的时候，“我”的脑海里出现了一副神异的图画：有深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的一望无际的西瓜地，一个朝气蓬勃的少年，他戴着银项圈，手提一柄钢叉，向着一匹猹尽力的刺去……这是深深印在“我”脑海里德关于故乡的最美的最具动感的画面，也是构成怀念中的故乡的做好的组成部分
少年的“我”怀揣这副神异的画面等待着闰土的到来，果然，闰土的到来给“我”带来了新鲜的事物：“我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”，“我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有”。
稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背，红的绿的贝壳，都是色彩鲜亮的事物，和“我”想象中的神异的图画一样都是美丽的，构成了一个五彩缤纷的故乡，是让人怀念的故乡。
（二）勇敢机智的闰土和勇于探索的“我”
少年的闰土无疑是怀念的故乡里，最值得我记住的人物，他和“我”年纪相仿，因为年幼，没有封建礼教的约束，两个少年产生了纯真的、自然的友情。少年的闰土是勇敢的，他敢于在夜里的西瓜地里，去追逐猹，他也是机智的，下雪的时候，会有大竹匾捕鸟，这些都是“我”这个长在大院里的少爷所不知道的，月下刺猹，雪中捕鸟，这两件具有代表性的事情，在我的记忆深处就是少年闰土的代表。
“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。”“我“虽然是少年却不满只能看到高墙上的四角的天空，在闰土的叙述中，向往着广阔的世界。就是因为这向往，让“我”和闰土有了共同的语言，为两人的友情的产生，奠定了基础。
从“我”的回忆中，可以看出，回忆中故乡的种种美好:深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的沙地……戴着银项圈的少年，这一切都和少年闰土有着密切的关系。故乡的美好，是“我”和少年闰土两个纯真的心互相交融产生的，它带有理想主义色彩，回忆中的故乡也是理想中的故乡，人与人心灵相通，没有隔阂。然而理想中的美好的故乡，却被现实的阳光所冲破，给“我”带来了深深地悲哀。
怀念故乡这部分论述不流畅，比较散乱。对其理解也不够深入。

二是、
现实中的故乡
矛盾先生曾经说过“《故乡》中的“豆腐西施”对于“迅哥儿”的态度，似乎与“闰土”一定要称“老爷”的态度，相差很远；而实则同有那一样的阶级观念在脑子里。不过因为两人的生活状况不同，所以口吻和举动也大异了。”杨二嫂也是个不容易的人，做点小生意，养家糊口，二十年前的她还有只是坐在门口招徕生意，也从没有过这样的 圆规姿势，随着时间的推移，艰难的生活把她变成了“辛苦恣睢而生活”的人了。
“哈！这模样了！胡子这么长了！”“不认识了吗？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高…….”“啊呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太，出门便是八台的大轿，还说不阔？……”“啊呀啊呀，真是愈有钱便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱”这些怪腔怪调并没有什么真情实感，无非是想从“我”的时候得到点好处，如果说二十年前的豆腐西施还有点害羞现在的她连那点害羞的心也没有了。
闰土见面喊我老爷，当母亲让他还照旧喊我“迅哥儿”时，他诚惶诚恐“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”这里所谓的懂事，就是懂得了阶级关系，等级制度。封建社会思想还根深蒂固的存在于农民的思想中，再加上多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。没了少年时候的鲜活。
当闰土见面就喊我“老爷”的时候，“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。” “我”内心先前对故乡的印象荡然无存了，剩下的只是失落，破败的故乡不仅是经济上的更是思想上的，在形容成年的闰土的时候用的是“麻木”，这个词将“我”的无力感全然的表现了出来，是那样的沉痛与悲伤。
我是个有良知的知识分子，面对“圆规”似的杨二嫂、辛苦麻木的成年闰土，我有着深沉的悲哀，自己记忆的故乡已经成了虚幻，精神的故乡也失落在现实的残酷中。
小说开头的时候说：“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉。”随后在回忆中的故乡，因为有少年闰土的出现，显得生机勃勃而又令人回味无穷。少年的闰土是我的朋友更使我心灵上的伙伴，作为少爷的我，整天禁锢在高墙大院里闰土的到来让我感到世界的稀奇和有趣。再次回故乡的“我”，看到萧索的故乡不由得感慨说这不是“我所记得的故乡全不如此”因为在我的记忆中有闰土这样的心灵伙伴，虽然自己是为了别故乡来的，心境悲凉，但是在内心还是对故乡存有感情的。
杨二嫂的出现，豆腐西施已经变得尖酸刻薄，一副自私自利的嘴脸，在“我”
的心中投下了阴影，等到闰土来的时候，我很激动千言万语都汇成了“阿！闰土哥，——你来了？……”然而这时候的闰土早已不是少年时的闰土了，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了，早已变得辛苦而又麻木。封建思想严重的束缚着闰土，他把我看成了高高在上的老爷，不敢越雷池一步。在“我”记忆中那些美好的回忆，闰土只是说那是因为不懂规矩，也就是说所谓的规矩就是要本来一气的人，变的隔膜！“我”的内心感到了无限的失望与悲痛，现实的故乡竟是如此的不堪！封建思想竟还是那样的沉重的压在农民的精神上！
三 、
令人失望的故乡与令人失望的中国
在中国的传统文化中，“故乡”一词一般都被赋予了特定的感情色彩它往往与父母、美好的童年、难忘的亲情、异地的漂泊的等等联系起来。尤其是与知识分子联系更是紧密。作者在内心的深处故乡是美好的是在外漂泊的心灵港湾，即使它是不美丽的，至少应该是温馨的。然后现实的残酷，击碎了我的梦想。小说通篇叙述是比较缓慢的，故乡情怀是一种“剪不断，理还乱”的情感，我对于怀念中的故乡，有着太多太多的感情在里面，深蓝的天空、金黄的圆月……这些早已融入到了我的记忆深处，那个勇敢机智的闰土，更是“我”念念不忘的有着深厚情谊的伙伴。现实的故乡又是那样的残酷，因为多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，把闰土变得生活很辛苦，因为封建礼教的束缚，闰土又变得麻木了，这样一个辛苦麻木的闰土，让“我”感到深深的无奈。闰土不是军阀不是乡绅只是普通的农民，他的转变更多是社会的原因。“我”不可能愤怒的去谴责闰土，“我”的记忆中有勇敢机智和自己心灵相通过的闰土，又对现实的闰土遭受多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅感到同情。这些千丝万缕的情感联系起来，“我”的感情是一种哭不出来也笑不出来的，是深深的忧郁！是“我”对现实故乡的感受和怀念中的故乡所纠缠在一起，而又慢慢的呈现出来的一种复杂的感情。这些复杂的感情流露出来就是一种悠长的忧。
小说中的“迅哥儿”是虚构，但是鲁迅先生的个人经历和思考也必然会在小说中体现，鲁迅先生出生在封建官僚家庭，少年时代有过优渥的生活，是旁人眼中高高在上的少爷。但自13岁起，他家遭受了两次重大的打击：先是祖父因科举舞弊案入狱，再者是次年父亲周伯宜突然重病不起。从此，他家急剧衰败以至贫困。在这期间，他饱受了人世间的种种歧视和冷遇，“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。” 这对鲁迅年少的心打击是相当沉重的，为了生存鲁迅走了当时为人不齿的学习洋务，先后进了江南水师学堂和南京矿路学堂。学习了物理、化学等学科，开阔了鲁迅的视野。自家的败落让鲁迅尝尽了世间冷暖，祖国的败落也让身在异国他乡的鲁迅被人鄙视。这促使了鲁迅透过自身，看到了祖国的破败和衰落，看到了封建礼教的强大，看到了我国文化及国民性的种种黑暗面。
现实中的祖国自清末以来受尽列强的欺凌，即使是作为战胜国参加了巴黎和会，依然是列强的宰割对象。鲁迅受过良好的封建教育，对古典文化有着深厚的造诣。越是深入了解传统文化越是发现古典文化的缺陷。破败的中国急需改变，然而国民性又是那样的难以改变，鲁迅痛苦的说的“中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”这样的祖国是让鲁迅感到失望的，不仅是经济上的败落更有精神上的败落，鲁迅对我们古典文化，对我们国民劣性，进行了猛烈的抨击，甚至说过“这样下去，一定要完结的”这样极端的话。爱之深才会责之切，鲁迅更想改变我们的国民性，更想让祖国脱胎换骨。在对现实的绝望中式蕴含着希望的。
四、绝望中的希望
小说中弥漫的气氛是以悲凉和无奈为主的，在离开故乡的时候，“我”已没有了依恋“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”而那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，“我本来十分清楚，现在却忽地模糊了”，又使“我”非常的悲哀。然而作者对于未来也不是全然没有希望的，当他看到宏儿在思念水生，就希望他们将来不要重蹈“我”和闰土的覆辙。同时更希望将来很多人都和他们一样不要重蹈“我”和闰土的覆辙。
作者对故乡有一种复杂的感情：失望、悲凉、希望。从另一个侧面也说明了，在作者的内心深处是对故乡抱有希望的，如果没有了希望，作者也就不会这么无奈。“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”他们应该有新的生活。新的生活就是对未来的希望。
既然怀念中的故乡是那么的美好，作者没有一味的沉浸在对怀念中的故乡的破灭的悲伤中。比怀念更重要的是对未来的希望，“我”看到宏儿在思念着水生，不由自主的把未来的希望寄托在两个后辈身上。
想到希望的时候，“我”突然感到“害怕起来了” ，“我和闰土以前不也是亲密无间么？不也是难舍难分么？终究抵不过封建思想的顽固，也抵不过现实社会的残酷，让两个人隔膜了。然而宏儿毕竟是在思想这水生的，他们现在正是一气的，即使将来他们也变得隔膜了，但也是有人走这条路了，我对未来抱有坚定的信念，对未来充满了希望。只是这希望茫远罢了，正是因为我抱着这茫远的希望，所以着希望显得深沉，是一种永恒的希望，是“我”发自内心的呐喊。
最后，作者并没有明确的说希望会有怎样的生活，只是说“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。结尾的一段，周作人说：这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。虽然结合文章可以看出，作者希望，水生和宏儿不要隔膜，水生不要像他父亲那样经历“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”而变得辛苦麻木。但是因为作者没有明说，读者就不仅可以第一时间想到是水生和宏儿不要隔膜的生活，还可以想得更深更远，比如高度发达文明的国度。
论文内容比较丰富，基本意思已体现，但在论述上比较散乱，不够严谨流畅。这方面可进一步推敲。

参考文献：
1、鲁迅.《百病缠身的中国人》
2、周作人.《谈〈故乡〉》
3、王富仁.《精神故乡的失落—鲁迅〈故乡〉赏析》
4、矛盾.《谈〈故乡〉》