《改变自己》作文PPT课件.ppt

命命题作文作文命题作文700字1.改改变自己自己作文指作文指导2.作文评分标准l基基础等等级50分分l一等（5041）二等（4031）三等（3021）四等（200）l切合题意符合题意基本符合题意偏离题意l中心突出中心明确中心基本明确中心不明或立意不当l内容充实内容较充实内容单薄没什么内容l感情真切感情真实感情基本真实感情虚假l结构严谨结构完整结构基本完整结构混乱l语言流畅语言通顺语言基本通顺语病多l字体工整字迹清楚字迹潦草字迹难辨l符合文体要求大体符合文体要求大体符合文体要求不符合文体要求3.理解理解题题意意l改变自己：改正自己，提高自己，完善自己 改正自身的缺陷，提高自己的才能，完善自己的人格。我们需首先把握“改变”的内涵和外延。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。4.l其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。l改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。5.l温馨提示：其实，在现实生活中，要改变世界很难，想改变自己，则较为容易。如果你希望看到世界改变，那么，第一必须改变的就是自己。6.范文范文你不能左右生命的长度，但你能改变生命的宽度；你不能左右恶劣的天气，但你能改变自己的心情；你不能改变自己的容貌，但你能改变自己的心灵。其实，我们每天都在改变自己、创造自己、超越自己。只有改变自己，才能走向成功。一只雏鹰起初胆小如鼠，当它改变自己懦弱的习性后才能勇敢地飞向蔚蓝的天空。一棵幼草起初孱弱无力，当它在风雨中改变自己柔软的身躯后才能变得更加坚强，紧抓泥土不倒。一条大河起初弯弯曲曲地在山区奔涌，当它改变自己的运动方向后才能自由地奔向浩瀚的大海。雏鹰、幼草、大河无法改变蓝天、风雨和山地，但它们勇敢地改变了自己，走向辉煌。7.人也一样，只有改变自己的不良习惯才能完善自己，赢得他人的信赖。我国古代有位青年叫周处，被当地人称作三害之一，“三害”即蛟龙、猛虎和周处。因为他总是欺负别人，人们厌恶他、恨他。周处不想再让别人把自己当成祸害，他决心战胜猛虎和蛟龙，为人民除害。后来，经过艰苦的努力，他终于成功地除掉了二患。也因此赢得大家一致的赞扬，成为了一个为百姓谋利益的好人。周处是勇敢的、明智的，他有勇气改变自己的顽劣之气，从而改变了自己的人生。8.l改变自己的思想，可以更加自信、坚强。人生有很多事都是无法选择的，比如人的容貌和身材。我国中央电视台的主持人张越如今已是家喻户晓的名人。人们可曾知道她也有一段艰辛的心路历程？曾经在上大学时，由于体态发胖、长相不佳，她很自闭，她紧紧地关上了心灵之窗，面对着身材姣好的女同学，她最怕看见穿在别人身上的那美丽的花裙子。这样一段时间的封闭后，她苏醒了。她决心改变自己的学识和德行。多年的努力奋斗以后，她变成了一个气质非凡的女记者。9.那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下品质中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙改变自己！10.可以改可以改变自己，但不自己，但不丢掉个性的棱角。掉个性的棱角。这也也许便是我便是我们追求的极致。追求的极致。【评点点】本文是一篇本文是一篇议论性的散文，它的成功之性的散文，它的成功之处在于在于以下几点：以下几点：立意深立意深远。观点点鲜明。明。“可以改可以改变自自己。但不己。但不丢掉个性的棱角。掉个性的棱角。这也也许便是我便是我们追求的追求的极致。极致。”一一语破的，切中肯綮。破的，切中肯綮。选例精当，意例精当，意蕴深厚。作者以独特的眼光，捕捉中外文化生活中那深厚。作者以独特的眼光，捕捉中外文化生活中那些些鲜活而富有灵性的事例，活而富有灵性的事例，让读者在尼采、梵高、者在尼采、梵高、鲁迅、泰戈迅、泰戈尔等典型的生活中，去体会思想，去明等典型的生活中，去体会思想，去明辨是非，去辨是非，去领悟真悟真谛。标题醒目，醒目，语言凝言凝炼。“变”还是是“不不变”。紧扣扣话题，发人深省；言辞激人深省；言辞激越，犀利敏越，犀利敏锐。耐人。耐人寻味，催人警醒。味，催人警醒。相关材料相关材料11.学会改学会改变自己自己 变色色龙为了保了保护自己不断自己不断变化着体色，毛毛虫化着体色，毛毛虫为了了渡渡过河而河而变为蝴蝶蝴蝶我我们生活在不断生活在不断变化的世界，化的世界，为了更好地适了更好地适应这个世界，我个世界，我们需要适当地改需要适当地改变自己。自己。我我们不可以改不可以改变别人，但可以改人，但可以改变自己。每个人都自己。每个人都是独立的，有自己的思想是独立的，有自己的思想观念和念和处世世经验，有自己的行，有自己的行为习惯和生活准和生活准则。那是他人可以影响，却不可改。那是他人可以影响，却不可改变的。的。我我们不能主宰的不能主宰的东西很多，惟有自己，是可以完全把握西很多，惟有自己，是可以完全把握的。在苛的。在苛责别人前，先想想自己付出人前，先想想自己付出过多少努力；不要多少努力；不要总是求全是求全责备，或是嫉妒他人，而是要想着如何，或是嫉妒他人，而是要想着如何让自己自己边得更好，甚至超得更好，甚至超过他人。他人。学会学会“变”，可以，可以让我我们以以积极极乐观的的态度去面度去面对生活。我生活。我们 不可以左右天气，但可以改不可以左右天气，但可以改变心情；我心情；我们不不可以可以预测明天，但可以把握今天；我明天，但可以把握今天；我们不可以事事不可以事事顺心，心，但可以但可以样样尽心；我尽心；我们不可以改不可以改变别人，但可以改人，但可以改变自自己。由此，以己。由此，以“变”的心的心态对待生活，便没有待生活，便没有烦恼。12.当然，改当然，改变自己并不是随波逐流，也不是人云亦云。自己并不是随波逐流，也不是人云亦云。要在要在坚持真我的基持真我的基础上去适当改上去适当改变自己，以适自己，以适应潮流。潮流。屈子投江自尽是高尚屈子投江自尽是高尚还是懦弱的表是懦弱的表现？也？也许他也曾想他也曾想过改改变自己去适自己去适应当当时的社会，但他没有的社会，但他没有这个能力。如果个能力。如果他他变得得饮其酒而啜其其酒而啜其ll，鼓其帆而，鼓其帆而扬其其浊，或者，或者隐居深居深山，与世隔山，与世隔绝，那他便不是自己了。随波逐流，推波助，那他便不是自己了。随波逐流，推波助澜，没有抱，没有抱负，向庸民一，向庸民一样生活，他便失去了真生活，他便失去了真实的自的自我。所以他我。所以他选择了死亡，了死亡，让高高洁之躯溶入之躯溶入滚滚江水，江水，坚持真我，把他的无奈、迷惘写持真我，把他的无奈、迷惘写进诗中，流中，流传千古。千古。我我们生活在和平的生活在和平的时代，不必作出向屈子那代，不必作出向屈子那样重大重大的抉的抉择，但我，但我们要在要在坚持真我的前提下，不断改持真我的前提下，不断改变自己，自己，使自己适使自己适应社会，与社会，与时俱俱进。宇宙万物在不断宇宙万物在不断变化，化，实现一个又一个的一个又一个的轮回。我回。我们要在要在变的世界中学会的世界中学会变，适，适时而而变，随地而，随地而变，让生生活活变得精彩，得精彩，让生命生命变得充得充实而而辉煌。煌。13.向山向山问好好 “穷则变，变则通，通通，通则久。久。”当人陷于某一困境而当人陷于某一困境而又无力去改又无力去改变外在外在环境境时，就，就应该学会改学会改变自己，自己，让自自己己顺应环境，才能境，才能够从困境中走出，从困境中走出，获得得长久的美好。久的美好。改改变自己自己实际是以退是以退为进。不。不强求求别人适人适应自己，自己，而是先而是先让自己适自己适应别人，不是同人，不是同样可以达到和可以达到和谐的最的最终目的目的吗？改改变别人往往会因人往往会因为手段手段强硬硬给彼此彼此带来来伤害，改害，改变自己却可以自己却可以让彼此心灵更相通。有一个我彼此心灵更相通。有一个我们熟悉的故熟悉的故事，一个未事，一个未见过山的小孩与山交山的小孩与山交谈，大山，大山总是和他开玩是和他开玩笑笑模仿他，小孩凶山也凶，小孩生气山也生气，后模仿他，小孩凶山也凶，小孩生气山也生气，后来小孩友好礼貌地向山来小孩友好礼貌地向山问好，山也温和地向小孩好，山也温和地向小孩问好，好，小孩明白了，原来是自己小孩明白了，原来是自己对山不友好。其山不友好。其实我我们都知道，都知道，山无法改山无法改变态度也无法度也无法讲话，关，关键是小孩改是小孩改变了了态度。度。人与人之人与人之间的交往亦是如此，俗的交往亦是如此，俗语说“人敬我一尺，我人敬我一尺，我敬人一丈。敬人一丈。”自己自己对别人不好又怎能要求人不好又怎能要求别人人对自己好。自己好。所以改所以改变一下自己，友好地一下自己，友好地对待待别人，往往能减少一些人，往往能减少一些敌人，增多一些朋友，何人，增多一些朋友，何乐而不而不为呢？呢？14.有有时候候环境不容改境不容改变，就必，就必须改改变自己，自己，这样才能才能更好地生存，仙人掌原本更好地生存，仙人掌原本拥有柔嫩的有柔嫩的绿叶，叶，娇美可人，美可人，可它后来移居沙漠，它无法将沙漠可它后来移居沙漠，它无法将沙漠变为绿洲，于是它只洲，于是它只有改有改变自己，自己，绿叶因此叶因此变为刺，刺，顽强地生存下来。地生存下来。人人类又何又何尝不不应如此呢？当某一原如此呢？当某一原则不能使双方受不能使双方受用用时，就，就应该作出改作出改变，改，改变自己的原自己的原则，有，有时可以可以给自己自己带来更来更长久的利益。久的利益。邓小平是小平是时代的巨人，他高瞻代的巨人，他高瞻远瞩，大胆的从国策上瞩，大胆的从国策上进行改行改变，提出，提出“一国两制一国两制”的的伟大构想，收大构想，收获的是港澳回的是港澳回归的的举国国欢庆。生活中不要生活中不要总是要求改是要求改变人，人，应先考先考虑是否是否该改改变自己。物不能自己。物不能为我所我所变，我将以已，我将以已变推其推其变，改，改变自己，自己，于是：于是：有了陶潜的离堂有了陶潜的离堂隐居居 有了孟母三迁居地有了孟母三迁居地15.摒弃束摒弃束缚，追求自我，追求自我“外因通过内因才起作用”，经典的哲学理论告诉了我们“自身”的重要性。就像那位高僧说的话：“客观环境是不可以改变的，能够改变的只有自己。”的确，想要“移山”，先要“移自己”。贝多芬无法改变失聪的残酷事实，但他心中仍有未熄的火焰，它要努力地改变自己。于是他艰难地跋涉于荆棘丛生的黑白键上，用手指重重叩响神圣的命运之门，挥洒出音乐家顽强抗争的风范。是的，他明白主宰自己的不是上帝，不是逆境，而是他自己。那融融的音乐是他情感的寄托，命运就是他精神的写照，很多人常常无法改变外在条件，却完全可以改变自己的位置、态度和生活方式，自然也会因此找到许多乐趣。鲁迅无法改变中国沉沦的事实，他明白医药治体不治魄，便改变了自己学医的位置，把步伐向文坛迈进，去奋斗，去抗争，用激昂的文字激励了无数的爱国人士，他也在中国的文坛上竖起了自己的里程碑。可见，随着时代和个人思想的变迁，适当变换自己的位置，改变一下自己，可以更好地展现自己，为自己真正向往的目标洒出一腔热血。雪山的凛冽寒风令人战栗，红军无法让雪山变暖，却通过自己的奋斗，征服了它。人主宰不了别人，却能够主宰自己。当别人脱颖而出时，我们无法让杰出的他们一落千丈，但我们可以勇往直前，通过自己的努力超越他们。独自静坐，满眼繁星，于是惊叹它的无限广阔与闪耀，我们不可能把它摘下来变为自己的，但我们却能通过努力，让自己变成一颗“星”，闪耀生命的光亮。人一生中，扮演不同角色，究其原因就是自己位置的变迁。不要指望通过别人来改变自己，自身的主动性是最重要的。客观条件固然无法改变，但只要我们改变自己，就不会被它束缚了，就能主宰自己的命运，这才是我们应该走的路。16.李阳，是一位出色的教育家，这是无疑的。他的疯狂英语中外闻名。谁又想到大一大二的李阳是英语总不合格的工程力学系的学生。他无法改变英语在中国越来越重要的形势，无法改变英语要过级的状况。他只有改变自己。彻底的改变，用他的疯狂来改变一切。最终，他成为了出色的英语教育家。17.诗仙李白高唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”走进了梦寐以求的官场，但是官场的黑暗和腐朽，不是这位富有才气的诗人所能想像的。于是自命不凡的他要求别人与他一样廉洁自爱，可他不是神，他没有力挽狂澜的气魄，虽有贵妃捧墨，力士提靴，但终不能使其他官员如他一般，于是他选择离开，回到山水的环抱，用自己的热情和才气在诗史上写下不朽的篇章。设想他若还在官场中挣扎，希望政治清明，那最终受苦还是他，由此看来他选择离去，不能说不是一种明智的决定。18.相比日光的耀眼，月亮选择了改变自己，使自己变得柔和，从而给自己增添了一份幽静之美；相比海洋的浩瀚，溪流选择了改变自己，使水流变得活泼，从而给自己增添了一份份辽阔之美自然界无时无刻不在告诉我们一个道理：相对于改变别人来说，改变自己，才是智者的选择。19.爸妈吵架了，变不了他们的臭脾气；但我可以变成他们的“粘合剂”；老人不开心了，变不了他们的年龄，但我可以变成他们的“开心果”；孩子们哭鼻子了，变不了他们的幼稚和伤心，但我可以变成他们暂时的“避风港”；陌生人迷失了方向变不了他的方向感，但我可以变成他们一时的“方向标”我不可以改变天气，但我可以改变心情；我不可以改变未来，但我可以改变现状；我不可以改变别人，但我可以改变自己变自己，自己变，方能一变应万变。瞧瞧，我有七十二变！20.精彩开精彩开头 诚如如约翰翰列列侬所言：所言：“如果你不能改如果你不能改变世界，你就世界，你就改改变自己。自己。”每个人的一生都是孤身在黑夜中旅行度每个人的一生都是孤身在黑夜中旅行度过，世界从来不世界从来不为任何一个人而点亮，你能做的，任何一个人而点亮，你能做的，就是改就是改变你你自己，擎着希望微弱的灯火，自己，擎着希望微弱的灯火，继续前行前行。“穷则变，变则通，通通，通则久。久。”当人陷于某一困境而当人陷于某一困境而又无力去改又无力去改变外在外在环境境时，就，就应该学会改学会改变自己，自己，让自己自己顺应环境境，才能，才能够从困境中走出，从困境中走出，获得得长久的美好。久的美好。雄雄鹰看到看到蓝天的广天的广阔，便振羽高翔，自由而高傲；，便振羽高翔，自由而高傲；飞瀑看到峭崖的瀑看到峭崖的险绝，便一泻千里，流，便一泻千里，流银泻玉，灵泻玉，灵动如如龙；海燕看到巨浪的汹涌，便引吭高歌，乘海燕看到巨浪的汹涌，便引吭高歌，乘风破浪，大气蔚然；破浪，大气蔚然；人面人面对环境的困厄，境的困厄，应勇往直前，改勇往直前，改变自己自己。变色色龙为了保了保护自己不断自己不断变化着体色，毛毛虫化着体色，毛毛虫为了渡了渡过河而河而变为蝴蝶蝴蝶我我们生活在不断生活在不断变化的世界，化的世界，为了更了更好地适好地适应这个世界，我个世界，我们需要适当地改需要适当地改变自己自己。21.唯有改唯有改变自己，才能适自己，才能适应环境。境。唯有改唯有改变自己，才能改自己，才能改变别人。人。唯有改唯有改变自己才能真正成功。自己才能真正成功。学会改学会改变自己，自己，换种心情去面种心情去面对，事情也，事情也许不不会会这么糟。么糟。学会改学会改变自己，自己，换种路种路线去行走，成功也去行走，成功也许就就在你面前。在你面前。改改变自己，是天薄我福自己，是天薄我福时选择吾厚吾德以迎之吾厚吾德以迎之改改变自己，是天自己，是天劳我形我形时选择吾逸吾心以吾逸吾心以补之之改改变自己，是天厄我遇自己，是天厄我遇时选择吾亨吾道以通之吾亨吾道以通之为什么什么怎么做怎么做22.学会改学会改变自己，自己，换种路种路线去行走，成功也去行走，成功也许就在你面就在你面前。前。陈忠忠实高考失利，他没有一蹶不振，而是高考失利，他没有一蹶不振，而是转而去找工而去找工作作，从最低，从最低级的事情做起，的事情做起，积淀了一份自信从容的大气，淀了一份自信从容的大气，写出了气写出了气势磅礴的白鹿原。磅礴的白鹿原。假如假如陈忠忠实一次又一次去一次又一次去参加高考，誓言不考上决不参加高考，誓言不考上决不罢体，想改体，想改变命运的不公，命运的不公，也也许又会多了一个又会多了一个伤痕累累的学子，少了一个大气自信的作痕累累的学子，少了一个大气自信的作家。家。对于人生中不可避免的磨于人生中不可避免的磨难与挫折，也与挫折，也许你没有力量你没有力量把它搬走，那你就学会改把它搬走，那你就学会改变自己自己,换条路条路线，也，也许，一个，一个崭新的世界正向你打开。新的世界正向你打开。改改变自己，是天薄我福自己，是天薄我福时选择吾厚吾德以迎之。吾厚吾德以迎之。自幼被抛弃江自幼被抛弃江边，没有俊美的容，没有俊美的容颜，甚至，甚至连说话也口也口吃的吃的陆羽，上天没有羽，上天没有给他多少福分运气，求学他多少福分运气，求学时被先生被先生谴责，罚去放牛羊，去放牛羊，他自始至他自始至终都没有抱怨都没有抱怨，而是改而是改变自己自己，用竹片在牛背上用竹片在牛背上读书写字，没有人写字，没有人传授，却学会泡出最好授，却学会泡出最好喝的茶，喝的茶，终成一代茶圣。成一代茶圣。陆羽以羽羽以羽为名，凭名，凭鸿渐之序，之序，终腾跃成成龙，仅因因为他在上天的不公前，没有和大部分人那他在上天的不公前，没有和大部分人那般怨天尤人，而是改般怨天尤人，而是改变自己自己。对于我于我们来来说，上天也没有，上天也没有多么厚多么厚爱我我们，但，但他却留他却留给我我们改改变自己的力量，自己的力量，让我我们在不公前学会改在不公前学会改变自己自己。23.贝多芬无法改多芬无法改变失失聪的残酷事的残酷事实，但他心中仍有未，但他心中仍有未熄的火焰，熄的火焰，它要努力地改它要努力地改变自己自己。于是他。于是他艰难地跋涉于地跋涉于荆棘棘丛生的黑白生的黑白键上，用手指重重叩响神圣的命运上，用手指重重叩响神圣的命运之之门，挥洒出音洒出音乐家家顽强抗争的抗争的风范。范。是的，他明白主是的，他明白主宰自己的不是上帝，不是逆境，而是他自己宰自己的不是上帝，不是逆境，而是他自己。那融融的。那融融的音音乐是他情感的寄托，命运就是他精神的写照，很是他情感的寄托，命运就是他精神的写照，很多人常常无法改多人常常无法改变外在条件，却外在条件，却完全可以改完全可以改变自己的位自己的位置、置、态度和生活方式，度和生活方式，自然也会因此找到自然也会因此找到许多多乐趣。趣。鲁迅无法改迅无法改变中国沉中国沉沦的事的事实，他明白医，他明白医药治体不治体不治魄，治魄，便改便改变了自己了自己学医的位置，把步伐向文学医的位置，把步伐向文坛迈进，去去奋斗，去抗争，用激昂的文字激励了无数的斗，去抗争，用激昂的文字激励了无数的爱国人士，国人士，他也在中国的文他也在中国的文坛上上竖起了自己的里程碑。起了自己的里程碑。可可见，随着，随着时代和个人思想的代和个人思想的变迁，适当迁，适当变换自己的位置自己的位置，改，改变一一下自己，可以更好地展下自己，可以更好地展现自己，自己，为自己真正向往的目自己真正向往的目标洒出一腔洒出一腔热血。血。24.学会改学会改变，并不是一个弱者的退怯之，并不是一个弱者的退怯之举，而是，而是一个一个强者，一个智者最精明的者，一个智者最精明的选择。面面对失失聪，贝多芬多芬如果只是感如果只是感叹命运的不公命运的不公，试图改改变自己自己耳耳聋的的现实，让自己自己变得得乐观坚强，会有会有传世之世之作命运作命运吗?面面对天天赋不佳，不佳，刘翔若刘翔若继续练习跳跳高，高，试图改改变先天的不足，而不是先天的不足，而不是换条路条路线，那，那个一个一脸自信的男孩会自信的男孩会出出现在世人面前在世人面前吗?当然，不可以无原当然，不可以无原则的改的改变。如果司如果司马迁在迁在屈辱面前改屈辱面前改变自己，就不会自己，就不会有流有流传千古的千古的史史记；如果如果陈赓在蒋介石面前改在蒋介石面前改变自己，就不会自己，就不会成成就他大将的美名；就他大将的美名；如果袁隆平在西方如果袁隆平在西方“水稻无水稻无杂交交优势”的的经典理典理论下改下改变自己，就不会自己，就不会有如此有如此成就。成就。适适时地改地改变自己，就会有意想不到的自己，就会有意想不到的结果。果。穷则变，变则通，通通，通则久久。25.有人有人说过：“水能水能够根据杯子的不同而适根据杯子的不同而适时改改变自己的的形状，但又能在自己的的形状，但又能在坚持固守之中滴水穿石。持固守之中滴水穿石。”是的，我是的，我们要像水一要像水一样善于改善于改变自己，但又不能自己，但又不能把自己的把自己的头脑变成成别人的跑人的跑马场。李白改李白改变自己，却不自己，却不丢弃豪弃豪迈与浪漫；梵高改与浪漫；梵高改变自己，却不缺乏激情与冷静。自己，却不缺乏激情与冷静。所以，所以，让我我们牢牢记自己的灵魂，不停地改自己的灵魂，不停地改变吧吧！改！改变自己，世界也会因我自己，世界也会因我们而改而改变。26.罗曼曼罗兰说过：“宿命宿命论只是弱者的借口。只是弱者的借口。”朋朋友友们，面，面对学学习上的失利，你是自暴自弃，上的失利，你是自暴自弃，还是是改改变心情，高喊着心情，高喊着“天生我才必有用天生我才必有用”向前向前?面面对还未解决的困未解决的困难，你是把自己碰得，你是把自己碰得头破血流，去改破血流，去改变困困难，还是是换种方式，体会种方式，体会“柳暗花明又一村柳暗花明又一村”的快的快乐?选择前者，前者，试图改改变生活，你会更加悲生活，你会更加悲伤；选择后者，像那位大后者，像那位大师一一样改改变自己的心情和路自己的心情和路线，会成就生活的会成就生活的华丽与壮美、人生的与壮美、人生的乐观与与坚强、成功的成功的辉煌与美好煌与美好!27.人主宰不了人主宰不了别人，却能人，却能够主宰自己。主宰自己。当当别人人脱脱颖而出而出时，我，我们无法无法让杰出的他杰出的他们一落千丈，一落千丈，但我但我们可以勇往直前，通可以勇往直前，通过自己的努力超越他自己的努力超越他们。独自静坐，独自静坐，满眼繁星，于是惊眼繁星，于是惊叹它的无限广它的无限广阔与与闪耀，我耀，我们不可能把它摘下来不可能把它摘下来变为自己的，但我自己的，但我们却能通却能通过努力，努力，让自己自己变成一成一颗“星星”，闪耀耀生命的光亮。生命的光亮。是的，是的，聪明的人明的人总是在不断地改是在不断地改变自己，他自己，他们努力地去适努力地去适应社会但又不舍弃自己的棱角，就社会但又不舍弃自己的棱角，就像杯中的水一像杯中的水一样，透明晶，透明晶莹，能，能够根据杯子的不根据杯子的不同而适同而适时改改变自己的形状，但又能在自己的形状，但又能在坚持固守之持固守之中滴水穿石。中滴水穿石。人在世界中生存着，接受了人在世界中生存着，接受了尘世的世的浑浊与苦与苦痛，但他能痛，但他能稳重自若地重自若地让那些渣滓沉淀于水底而那些渣滓沉淀于水底而保持灵魂的澄清，那么他便达到了生命的最好境保持灵魂的澄清，那么他便达到了生命的最好境界。界。可以改可以改变自己，但不自己，但不丢掉个性的棱角。掉个性的棱角。这也也许便是我便是我们追求的极致。追求的极致。28.问题书写写审题、时间把握把握点点题29.起点作为命题作文，写作的指向十分清楚，无需繁琐艰难的审题。“起点”，顾名思义，开始的地方或时间。30.但是如果下笔就写人生之初呱呱坠地或者赛场上起跑的地方，很难写出有新意和深度的好作文，弄不好千篇一律。31.如果我们辩证地思考这个概念：有起点就有终点，它们的关系如何?32.生活中，万千父母不惜一切代价为孩子出高额择校费也要进重点中学，无非是想给孩子一个好的起点，可是结果如何？人人都希望有一个好的起点，但拥有好的起点未必赢得好的终点！而起点不好的人只要不忘奋斗，时时修正自我，坚定地朝目标努力，终点未必不好，甚至比起点好的人还要好！人生的真人生的真谛在于在于奋斗，成功与起点无关。斗，成功与起点无关。33.开头34.思维示例自然界：自然界：落叶是鲜花的起点，雨露是河流的起点。人生：人生：失败是奋斗的起点，憧憬是成功的起点，交流是信任的起点，信任是友情的起点。人物：人物：李白、李宁.35.刻苦勤奋是理想的阶梯若没有笔走龙蛇，墨染池水的勤奋努力，怎会有“飘若浮云，矫若惊龙”的书圣王羲之？若没有闻鸡起舞.怎会有北伐功业，千古流芳的祖逖.（贾凌宇、张玉莹）36.