关于义务支教活动的实践报告.doc

精选关于义务支教活动的实践报告

　　关于支教，不伟大也不高尚，只是特别有意义。下面是整理的精选关于义务支教活动的实践报告范文，。欢迎阅读!

　　关于义务支教活动的实践报告为倡导志愿精神，拓展实践才能，推进山区的教育事业开展和进步“，2019年7月4日，在校领导的大力支持下，由法政学院自强社组织，全校师生广泛参与的尚行支教团于江南大学蠡湖校区启程，赶赴湖南省凤凰县腊尔山民建小学，进展为期三周的义务支教活动。特别庆幸的是，通过初试，复试的层层选拔，我有幸成为这支队伍中的一员。大山中短暂的老师体验带给我特别多考虑，感触。这是我第一次实实在在地关注山区小孩的教育征询题。现将此次活动的有关情况报告如下。

　　参加一次支教活动是我在进校初的《大学四年规划》中一笔一划写下的。支教于我不是年少轻狂的冲动，那是存在多年的梦想。

　　无锡上海站上海南站吉首站吉首汽车南站凤凰县腊尔乡民建小学“，这是我们的行程道路，历时近两天，才到达此行的目的地。仍然明晰地记得，十多人身著白色抑或黄色，印有江南大学志愿者“字样的身影。张张年轻的面孔，在斑驳的阳光下熠熠生辉。犹记得，踏上上海站最原始的绿皮车，在手帕纸上曾写下:和一帮志同道合的朋友共赴理想，纵路途遥遥，何畏之有?就像我们的口号喊道的燃烧激情，青春无悔“。

　　湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，地处湘、鄂、渝、黔四省市边区。总人口264万人，其中以土家族、苗族为主的少数民族人口占72%，是湖南省唯一实行民族区域自治的地区。湘西历史悠久，资源丰富。早在公元前三世纪，土家族、苗族等少数民族的祖先就在这片奇异的土地上繁衍生息。与北方万里长城对应的南长城“，中国历史文化名城凤凰古城，与西安兵马俑齐名的里耶秦简，是湘西陈旧历史的见证。被誉为天下第一漂“的猛洞河漂流，储量居全国第三位的东方锰都“，千年经典名茶古丈毛尖“，中国三大名酒之一的酒鬼“酒，是湘西富饶资源的出色代表。州域境内绚丽多彩的自然景观、知名遐迩的名胜古迹以及浓郁古朴的民族风情，构成了一幅幅意境悠远、让人流连忘返的优美画卷，现在已成为国内外知名的旅游胜地。然而，这并不意味着湘西经济的兴隆，恰恰相反的是，全州有7个县整体进入国家扶贫开发工作重点地区，湘西州是典型的老、少、边、山、穷“地区。

　　提到凤凰，我们不由自主会想到沈从文，想到他在边城里面所描绘出的凤凰的静谧与诱人。凤凰古城的美自然是美不虚传，但是凤凰县当地的经济条件却并非外人所想，尤其是教学资源的匮乏更是令人担忧。特别多农村学校软硬件都不完善，特别是高水平的师资力量缺乏，这势必会阻碍新一代人的开展。

　　一、教学体验

　　我们所在的民建小学是附属凤凰县的拉尔山镇上一所特别受家长信任的民办学校，全校300余学生，却只有六位老师，其中含校长及三位年轻的支教老师。教学设备只能用匮乏，简陋如此的字眼来描绘。一栋二层教学楼孤零零的立在水稻田间，没有围墙，甚至在教学楼后，还存留着两座坟。整所学校唯一的体育设备是两块水泥板支起的兵乓球台，那儿的男孩女孩却还满足于跳皮筋的简单欢乐中。

　　我们被分到学生家里住宿，深化到当地苗族家庭中，你会深切地体会到什么叫做感动。我们感动着脚穿拖鞋的小孩们在每天十公里来回的曲折山路上哼出漂亮的山谣，我们感动着昏暗的灯光下小孩们俯身复习的瘦弱背影，我们感动着听不明白一般话的苗族阿爸阿妈们质朴的热情我居住的学生家里有十个儿女，最小的小孩，我的学生，是个总爱说好“的五年级女孩。她的父母已经满脸皱纹，身影伛偻，可让人惊奇的是，岁月无情却带不走他们眼中的清亮。那是如何样的一对夫妇?让我感动到只能用一个好“字来描绘他们，由于所有华美的词藻在他们的淳朴前都会变得惨白起来。我想他们是大山中所有人的典型：第一晚，开会回到住处，阿妈已经拿出崭新的被子替我们铺好了床，由于我们的到来，这家的哥哥只好在木板上打起了地铺;看我们洗漱不方便，阿爸竟破例一天不下田，在家做起了木匠，赶制出洗脸架;十八岁的哥哥说他长这么大，第一次看家里宰炖了自家的鸭子

　　每每在这种感动中，扪心自征询，我们终究能给这里的学生带来什么呢?

　　和当地校长的第一次对话中，校长的一句话给我们所有人敲响了警钟。他说：不要怀着救世主的心情来待学生，只能说我们互相交流些什么“没错，交流或者是我们此次活动的关键词。针对当地学校设备缺乏，课程单一的根本情况，我们通过无锡数所小学的募捐，带去了图书，体育、美术用品;在教学中，有认识的多开设英语、常识、体育、美术、音乐等学生未接触过的课程。课上我们主要以游戏和小知识为主，目的在于提高他们对学习的兴趣，让他们在日后自觉主动地学习。

　　在教学中，我们也遇到了特别多障碍。比方，老师特别难承受每天十公里的山路，午饭无法处理，无法洗澡，教学上经历缺乏，个别老师不受学生欢迎遭听课;另一方面，天气酷暑，陆续有学生身体不适，不同年级学生兴趣不一，个别学生情绪消极等征询题层出不穷。在老老师的指导下，我们针对征询题及时集会，适时调整课表，并以家访的方式获得和学生的进步交流，顺利的处理了难题。

　　支教的生活是溢满悲欢离合的。我们也会恨铁不成钢，也会发怒，也会因上课效果不好而失落自责，因而，也有得到小孩们掌声报答我们微笑的时候，有小孩们欣赏时我们内心欣喜的时候在这一过程中，我亲眼看到了小孩们对知识如饥似渴的渴求，对梦想不舍不弃的追逐;亲身感遭到一个团队中合作的必要，协作的技巧，集体的力量;而作为一名师范生，更真切的体会到老师综合素养的高要求，教学实践的灵敏性，认识到本人专业素养的缺乏。

　　支教是一种生活，幸运的是，我们认真体验过。这次的支教尽管完毕了，但我们希望能更深化长久的把支教活动做下去，做久做精，也希望有更多的人参加支教的行列。也许，这会是一生只有这一次支教时机，但这份不平凡的经历带给我们的精神力量会伴随我们漫漫一生。

　　二、湘西农村教育现状思索

　　民建小学仅是湘西农村教育现状的典型缩影。在现实情况下，受教育还有限制条件，缘故可归结为两大类，经济和文化。

　　经济方面，教育资金的来源主要有三种方式，一是由财政负担，二是按规定的标准向其效劳对象收费，再确实是靠社会力量赞助。社会力量的捐助往往只是杯水车薪，处理教育的征询题，财政才是主要来源。当地政府特别注重教育，财政总是要向教育倾斜，但每人每学期百多元的学费每个学校至少会有20%~30%收不上来，只好由财政补贴，大家都明白没有一个经济落后的地区财政是充裕的。财政收入保证了政府根本工资后所剩无几，教育落后归结到一起，确实是经济的落后。

　　文化上，湘西主要以苗族、土家族为主，少数民族能够生两个小孩的政策和生个男孩的思想，使每个家庭几乎都有两个，三个甚至五个小孩(我借助的学生家竟有十个小孩)家庭负担之重，势必阻碍到人民的受教育水平。另一方面，某些家庭固步自封于大山内的生活怡然自得“，有特别多人并不会一般话。老一辈人只局限在陈旧的本族文化中。对外界不理解，不好奇，不向往。

　　湘西地区是穷，但实际情况是既穷又富。所谓穷，穷在商品经济不兴隆;所谓富，即蕴藏着丰富的矿藏、能源、森林资源。关键在于人才缺乏，以致出现了资源山中睡，人在家中穷的现象。

　　诚然，开展教育要遭到经济开展的制约，在贫困地区尤为明显，但不意味着回天乏力。湘西地区的人才缺乏是多方面、多层次的，引进人才是必要的，开发内部人才也是必须的。

　　开展教育乃立国、治国、强国之本，我们有理由相信在新的世纪，新一代土家族苗族儿女，将以新的姿势行进在振兴中华的伟大行列之中。