1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人民版必修三专项一,第二课 汉代，儒学兴起,第1页,第1页,汉武帝,秦始皇,第2页,第2页,汉武帝即位时面临社会问题：,匈奴威胁，边患不止,诸侯坐大，威胁中央,土地吞并，豪强势大,汉武帝即位后问策贤良：,董仲舒,董仲舒提出“天人三策”,第3页,第3页,天者，万物之祖也。,春秋繁露顺命,天人之际，合而为一。,春秋繁露,深察名号,国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。,汉书.董仲舒传,董仲舒宇宙观,第4页,第4页,天子受命于天，天下受命于天子，,春秋繁露,王道
2、通三,董仲舒政治观,第5页,第5页,春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚认为:诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。,汉书 董仲舒传,董仲舒文化观,第6页,第6页,原 文,观 点,宇宙观,“天者，万物之祖也”,“天人之际，合而为一”,政治观,“天子受命于天，,天下受命于天子”,文化观,“诸不在六艺之科孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。”,董仲舒主要思想观点,天人感应,君权天授,罢黜百家,独尊儒术,第7页,第7页,董仲舒阐述儒学和先秦儒学有何区别？,孔
3、子,孟子,董仲舒,第8页,第8页,1.重用儒生。,2.设置太学，设置郡国学校。,3.表彰六经。,汉武帝采用了哪些办法提升儒学地位？,太学设置历史影响？,郡国学校建立教育意义？,第9页,第9页,上述图片反应出秦汉之际儒学地位有何改变？,汉画像石“讲经图”,秦代坑儒谷遗迹,第10页,第10页,儒学在西汉时期大道发挥“大一统”理论，适应了加强君权和预防分裂政治需要。这一变革必定了“以教为本”，否认了”以法为本，“强调文化教育是“为政之首”，主张教，政之本也；狱，政之末也“，从而为我们民族注重文化、注重教育老式形成，表现出不宜忽略积极意义。,黎东方细说秦汉,第11页,第11页,由于天人感应思想影响，对
4、天象观测与王朝政治密切相关，前向观测仪器日益精致。汉武帝时，,落下闳,改进了浑仪中赤道装置，奠定古代浑仪基本形式；以后,贾逵,制造了”黄道仪“，测定了二十八宿黄道距度和太阳月亮运营度数；顺帝阳嘉元年（132年）,张衡,制造了浑天仪，。天象观测准确化，造成历法修订。,樊树志国史概要P116-117,第12页,第12页,正是在汉代，最后形成了中国独特文化-心理结构。这个文化-心理结构即使应溯源于远古，却成熟于汉代。（儒学）由于日渐渗入到整个社会生活中，开始在民族心理、性格上打上了难以磨灭印痕，并从此不易被外来势力所动摇。,李泽厚中国古代思想史论P174,第13页,第13页,古代儿童启蒙读本中有这样
5、内容：,“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”,“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”,上述材料反应了什么社会现象？,这一现象有何文化影响？,第14页,第14页,独尊儒术办法结束了各派学术思想平等竞争局面，扼制了学术思想自由发展。,人民版教材必修 P10,西方科学发展是以两个伟大成就为基础，那就是希腊哲学家创造形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及通过系统试验发觉有也许找出因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇。,爱因斯坦文集第一卷,第15页,第15页,消极影响：,（1）结束了各派学术思想平等竞争局面，扼制了,学术思想自由发展。,（2）使文化教育沦为专制政治工具和仆从。,（3）削弱了中华民族对科技进步追求。,汉代儒学兴起产生了什么影响？,积极影响：,（1）儒学成为正统思想，得到了传播发展。,（2）适应了汉武帝时政治需要，极大有助于君主,专制中央集权大体定型，巩固了“大一统”局面。,（3）推动了教育、文化、科技进步。,（4）深刻地影响了中华民族文化-心理结构。,第16页,第16页,汉武帝,秦始皇,第17页,第17页,第18页,第18页,
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
