1、单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,人，诗意地栖居,海德格尔,第1页,第1页,荷尔德林(Hlderlin，Friedrich，17701843)，德国诗人，古典浪漫派诗歌先驱。,1770年3月20日生于内卡河畔劳芬，1843年6月7日卒于图宾根。早年在登肯多夫、毛尔布隆修道院学校学习。17881793年在图宾根神学院学神学。1793年起先后在瓦尔特斯豪森、法兰克福、瑞士豪普特维尔和法国波尔多等地当家庭教师。1798年后，因情场失意，身心交瘁，处于精神分裂状态，18徒步回到故乡。18在霍姆堡当图书馆馆员。18起精神完全错乱，生活不能自理。,第2
2、页,第2页,假如生活纯属劳累，,人还能举目仰望说：,我也甘于存在吗？是！,只要善良，这种纯真，尚与人心同在，,人就不无欣喜,以神性来度量本身。,神莫测而不可知吗？,神如苍天昭然显明吗？,我宁愿信奉后者。,神本是人尺度。,充斥劳绩，但人诗意地，,栖居在这片大地上。,我要说,星光璀璨夜之阴影,也难与人纯洁相匹敌。,人是神性形象。,大地上有无尺度？,绝对没有。,第3页,第3页,马丁海德格尔(Martin Heidegger 18891976)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦弗赖堡附近梅斯基尔希天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。是存在主义哲学创始人和主要代表之
3、一。存在与时间,第4页,第4页,这个诗句说是人之栖居。它并非描绘今天栖居情况。它首先并没有断言，栖居意味着占用住宅。它也没有说，诗意完全表现在诗人想象力非现实游戏中。,第5页,第5页,栖居是以诗意为根基。,作诗并不飞越和超出大地，以便离弃大地、悬浮于大地之上。毋宁说，作诗首先把人带向大地，使人归属于大地，从而使人进入栖居之中。,作诗建造着栖居之本质。作诗与栖居非但并不互相排斥。而毋宁说，作诗与栖居互相要求，共属一体。,作诗乃是人之栖居基本能力。,“在这纯属辛劳境地中，人被允许抽身而出，透过艰苦，仰望神明”,第6页,第6页,这种诗意一旦发生，人就能人性地栖居在大地上，“人生活”,”恰如荷尔德林在其最后一首诗歌中所讲那样 就是一个“栖居生活”。,远 景,当人栖居生活通向远方，,在那里，在那遥远地方，葡萄季节闪闪发光，,那也是夏日空旷田野，,森林显现，带着幽深形象。,自然充斥着时光形象，,自然栖留，而时光飞速滑行，,这一切都来自完美；于是，高空光辉,照耀人类，如同树旁花朵锦绣。,第7页,第7页,
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