11、《黄道婆》PPT课件.ppt

1.黄婆婆，黄婆婆，黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。两只筒子两匹布。2.黄道婆简介黄道婆简介黄道婆（约黄道婆（约12451245？），又？），又名黄婆，我国宋末元初著名名黄婆，我国宋末元初著名的棉纺织技术家，是中国历的棉纺织技术家，是中国历史上著名的史上著名的“棉神棉神”。松江。松江乌泥泾镇（今上海县华泾镇）乌泥泾镇（今上海县华泾镇）人。出身贫苦，小时为童养人。出身贫苦，小时为童养媳，不堪虐待，逃离家乡后媳，不堪虐待，逃离家乡后流落到崖州（今海南省的三流落到崖州（今海南省的三亚市），向黎族人民学得纺亚市），向黎族人民学得纺织技术。织技术。1295129612951296年间，年间，她返回家乡，着手改革纺织她返回家乡，着手改革纺织生产工具，创造了轧花车、生产工具，创造了轧花车、弹花弓、纺车，弹花弓、纺车，改革了织机改革了织机3.黄道婆简介黄道婆简介提高了生产效率。她热心地提高了生产效率。她热心地把纺织技术传授给乡人，促把纺织技术传授给乡人，促使松江一带棉纺织业繁荣发使松江一带棉纺织业繁荣发展，对当时植棉和纺织业起展，对当时植棉和纺织业起了推动作用。至今她的家乡了推动作用。至今她的家乡仍建有黄母祠。北京的国家仍建有黄母祠。北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像博物馆里还陈列着她的塑像和松江布。在黄道婆的故乡和松江布。在黄道婆的故乡乌泥泾，还有上海，至今还乌泥泾，还有上海，至今还传颂着：传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子教我纱，教我布，二只筒子二匹布二匹布”的民谣。的民谣。4.读生字词：读生字词：歌歌谣谣 竹竹筒筒 媳媳妇妇 虐虐待待 劳劳累累 花花卉卉 功功绩绩 赢赢得得 踏踏步步 手手套套 憔憔 悴悴 效效 率率 yo tng x ne li hu j yng t to qio cu xio l 5.v 课文讲述的黄道婆是中国历史上著名的课文讲述的黄道婆是中国历史上著名的“棉神棉神”。她不堪忍受封建家庭的压迫而。她不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术，随后她回到家乡，向父老法和纺织技术，随后她回到家乡，向父老乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。乡亲们传授植棉技术和改革纺织生产工具。黄道婆去世后，人们很怀念她。黄道婆去世后，人们很怀念她。课文主要讲了一件什么事？课文主要讲了一件什么事？初读感知初读感知6.根据课文主要内容划分段落根据课文主要内容划分段落第四段（第四段（7）：黄道婆去世后，人们对她的功绩的追念。）：黄道婆去世后，人们对她的功绩的追念。第一段（第一段（1 1）：黄道婆是中国历史上著名的）：黄道婆是中国历史上著名的“棉神棉神”。第二段（第二段（24）：讲黄道婆无法忍受公婆与丈夫的）：讲黄道婆无法忍受公婆与丈夫的虐待，逃到了海南岛的崖州，并向当地的黎族百姓虐待，逃到了海南岛的崖州，并向当地的黎族百姓学习植棉方法和纺织技术学习植棉方法和纺织技术。第三段（第三段（56）：在家乡，黄道婆无私地传授植棉）：在家乡，黄道婆无私地传授植棉技术、革新棉纺工具，为父老乡亲们造福。技术、革新棉纺工具，为父老乡亲们造福。7.通过预习课文，你认为黄道婆是一通过预习课文，你认为黄道婆是一个怎样的人？个怎样的人？敢于反抗敢于反抗热爱家乡（心系家乡）热爱家乡（心系家乡）无私奉献无私奉献勇于创新勇于创新8.黄道婆为什么离开家乡？黄道婆为什么离开家乡？她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般她从小做童养媳，受到公婆和丈夫的百般虐待虐待。有一次，因为劳累过度，黄道婆织。有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了一点儿，公婆和丈夫便把她布的速度慢了一点儿，公婆和丈夫便把她毒打了一顿，锁在柴房里。年幼的她欲哭毒打了一顿，锁在柴房里。年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。便决心冲出牢笼。9.v“虐待虐待”表明了什么？表明了什么？v表明了公婆和丈夫对少年黄道婆的表明了公婆和丈夫对少年黄道婆的残暴和狠毒。残暴和狠毒。v“年幼的她欲哭无泪，再也无法忍年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，受这种牛马不如的生活，便决心冲便决心冲出牢笼出牢笼。”从这里你能看出黄道婆从这里你能看出黄道婆是一个怎样的人？是一个怎样的人？v她是一个勇于反抗的人。她是一个勇于反抗的人。10.v于是，于是，半夜里半夜里，她设法逃出家门，躲到一条，她设法逃出家门，躲到一条海船上，随船漂泊，到了海南岛南端的崖州。海船上，随船漂泊，到了海南岛南端的崖州。v坚强勇敢11.到了崖州之后，黄道婆的境况如何？到了崖州之后，黄道婆的境况如何？用文中的词语回答。用文中的词语回答。举目无亲举目无亲 衣衫褴褛衣衫褴褛 面容憔悴面容憔悴 黄道婆是如何想的呢？又是如何做的黄道婆是如何想的呢？又是如何做的呢？从课文中找出相关的句子。从中呢？从课文中找出相关的句子。从中我们可以看出她有什么样的品质？我们可以看出她有什么样的品质？12.v虽然虽然流落他乡，流落他乡，举目无亲举目无亲，但是但是黄道黄道婆坚信，凭自己勤劳的双手，一定能婆坚信，凭自己勤劳的双手，一定能够活下去够活下去v自信、自强、自立自信、自强、自立 13.v当时，崖州盛产木棉，当地的植棉方当时，崖州盛产木棉，当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。黄道婆看法和纺织技术都比较先进。黄道婆看到黎族人到黎族人不仅不仅棉花种得好，棉花种得好，而且而且纱也纱也纺得好。他们织布的工具轻巧，织的纺得好。他们织布的工具轻巧，织的布又细又好看。于是，黄道婆便认真布又细又好看。于是，黄道婆便认真向他们学习。不久，她把一整套植绵向他们学习。不久，她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。方法和纺织技术都学会了。学习技术学习技术 勤奋好学勤奋好学 14.虽然黄道婆在崖州过衣食无忧，但是虽然黄道婆在崖州过衣食无忧，但是她常常思念家乡。每次想起家乡的贫她常常思念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。交集。“衣食无忧衣食无忧”、“百感交集百感交集”是什么意思是什么意思？衣食无忧：指生活上很富裕，没有什么忧衣食无忧：指生活上很富裕，没有什么忧虑。虑。百感交集：指种种感触交织在一起。形容百感交集：指种种感触交织在一起。形容感慨无比。感慨无比。15.黄道婆为什么会百感交集呢？黄道婆为什么会百感交集呢？1.1.童年经历的不幸。童年经历的不幸。2.2.思念家乡。思念家乡。3.3.家乡的贫穷和人们劳作的艰辛。家乡的贫穷和人们劳作的艰辛。于是她做了一个决定：于是她做了一个决定：终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。道的海船，回到了故乡。从中可以看出黄道婆又是一个怎样的人？从中可以看出黄道婆又是一个怎样的人？热爱家乡、心系家乡父老乡亲热爱家乡、心系家乡父老乡亲16.v在家乡，黄道婆无私地在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高。她棉花产量逐渐提高。她耐心地教人们用新式的耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。工具纺纱织布。v传授技术传授技术 无私奉献无私奉献17.v后来，为了进一步提高后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套织工具，设计出一套轧轧y籽、弹花、纺纱、籽、弹花、纺纱、织布织布的操作方法。的操作方法。v 勇于革新勇于革新18.勇于革新 19.当黄道婆去世后，人们是怎么纪念她的？当黄道婆去世后，人们是怎么纪念她的？一是当地人民追念她的功绩，凑钱公葬她；一是当地人民追念她的功绩，凑钱公葬她；二是建造了一座祠堂纪念她，题名二是建造了一座祠堂纪念她，题名“先棉祠先棉祠”；三是解放后，重修了她的坟墓，种了树，建了三是解放后，重修了她的坟墓，种了树，建了墓园；墓园；四是北京的国家博物馆陈列了她的塑像和松江布，四是北京的国家博物馆陈列了她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。以供后人瞻仰。20.墓园21.22.23.24.v为什么在北京的国家博物馆里要陈为什么在北京的国家博物馆里要陈列黄道婆的塑像和松江布？列黄道婆的塑像和松江布？v在北京的国家博物馆里陈列着黄道在北京的国家博物馆里陈列着黄道婆的塑像和松江布，主要是为了记婆的塑像和松江布，主要是为了记念念她的功绩，以供后人瞻仰，要学她的功绩，以供后人瞻仰，要学习革命先辈的创新精神，为后人谋习革命先辈的创新精神，为后人谋福利。福利。25.n n今天学习了这篇课文，大家有什么收获呢？今天学习了这篇课文，大家有什么收获呢？n n黄道婆无私奉献、勇于革新的精神让人敬佩。n n学习黄道婆面对虐待、压迫勇于反抗的精神。n nn n 26.课后作业n n1、积累文中的词语。牛马不如 举目无亲、衣食无忧百感交集、潜心研究、应运而生衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下 n n2、把黄道婆的故事讲给父母听。、把黄道婆的故事讲给父母听。27.11、黄道婆 （“棉神”）n n冲出牢笼冲出牢笼冲出牢笼冲出牢笼 敢于反抗敢于反抗敢于反抗敢于反抗n n学习技术学习技术学习技术学习技术 勤奋好学勤奋好学勤奋好学勤奋好学n n毅然回乡毅然回乡毅然回乡毅然回乡 热爱家乡热爱家乡热爱家乡热爱家乡n n传授技术传授技术传授技术传授技术 无私奉献无私奉献无私奉献无私奉献n n革新工具革新工具革新工具革新工具 勇于革新勇于革新勇于革新勇于革新n n陈列塑像陈列塑像陈列塑像陈列塑像 28.