我国北方游牧民族“都古尔”竞技的产生与开展.pdf

我国北方游牧民族“都古尔”竞技的产生与开展郝延省（内蒙古民族大学 体育学院，内蒙古 通辽 028043）摘要 运用文献资料法，对我国北方游牧民族之间广为流传的“都古尔”竞技产生、开展进行考察，研究结果表明，“都古尔”最初是我国北方蒙古族、藏族、裕固族在长期游牧生产实践中发明和创造的一种放牧辅助工具；随着社会发展和时代进步，“都古尔”逐渐与游牧生产实践发生剥离，经过长期发展，演绎为独具游牧文化特色的一种体育比赛项目，在我国北方少数民族体育发展长河中绽放出特有的文化风采。关键词 游牧民族；游牧“都古尔”；竞技“都古尔”；产生；开展中图分类号 G853文献标志码 A文章编号 1671-0185（2023）04-0379-03The Emergence and Development of the Competition of“Dugur”of the Northern Nomads in ChinaHAO Yan-xing（College of Physical Education，Inner Mongolia Minzu University，Tongliao 028043，China）Abstract：Applying the method of literature documentation，this paper investigates the origin and development ofthe“Dugur”competition，which is popular among the nomads in Chinese northern；The research results showthat“Dugur”was originally invented and created by the Mongolian，Tibetan and Yugur people in the long-termnomadic production practice.With the development of society and the progress of The Times，“Dugur”has gradually separated from the nomadic production practice，and after long-term development，it has been interpreted asa sports competition with unique nomadic cultural characteristics，and has blossomed its unique cultural style inthe long river of the development of ethnic minority sports in northern China.Key words：Nomad ethnic minorities；The Nomadic“Dugur”；The“Dugur”sporting；Origin；Development“都古尔”是蒙古语，又称“摞抛子”“抛儿”“抛尕”；在藏区称作“俄尔恰”“抛儿石”“打抛兜”；在裕固族聚居区叫“打撂抛”或“浩尔畏”。虽然叫法不同、名称各异，但都是同一种器物，它原本是我国北方蒙古族、藏族、裕固族等游牧民族，在长期游牧生产中发明和创造的一种牧放辅助工具。随着时代发展，逐渐发展演变为一种抛投类民俗体育竞技项目，富含游牧文化内涵，深受草原牧民喜爱。1“都古尔”的产生1.1游牧“都古尔”的产生通过史料梳理可知，关于“都古尔”最早的文献记载是清代的 蒙古志：“牧养马之术亦甚巧，一人骑马执鞭，能御群畜至数百头。若相离甚远，或险峻难登，则系石于鞭，投石以制之”1。又据民国方志史料归绥道志 载：“男子同牧畜之术最巧，男子常在马上执竿牧放，以驱逐群畜，其有距离远或险峻不能到之处，则于杖端曲处置小石，时抛放之，以制群畜之纵逸。故一人能群畜数百”2。另据 青海蒙古族风俗志 载：“抛儿 蒙古语称 都捂尔，指 抛石绳 或 甩石绳，是牧民放牧时使用的一种抛石工具”3。据此可见，“都古尔”是蒙古族牧民放牧时普遍采用的一种辅助性工具，目的是更好地控制畜群，避免牲畜走基金项目：国家社会科学基金项目（体育类）（21BTY042）作者简介：郝延省，内蒙古民族大学体育学院教授，硕士研究生导师。DOI：10.14045/ki.15-1220.2023.04.014第38卷第4期内蒙古民族大学学报（自然科学版）Vol.38No.42023年07月Journal of Inner Mongolia Minzu UniversityJuly 2023内蒙古民族大学学报2023年散、走失，在蒙古族聚居区普遍使用。在裕固族聚居区，“打撂抛 又称 浩尔畏，是裕固人在多年的放牧生活中练就的一项技能”4。在藏区，藏民把这种器物称作“俄尔恰”或“抛儿石”，“抛儿石 也称 抛儿，是牧羊人的牧羊工具”4。让人记忆深刻的是，1996年由冯小宁导演、宁静主演的影片 红河谷，有不少“俄尔恰”的镜头，“它不但是放牧的好工具，还能击敌杀狼”5。这说明，“俄尔恰”作为藏族人随身携带的游牧工具，在日常生产和生活中扮演着重要角色。不仅如此，有时牧民还把它作为击退狼群、打击敌人的一种武器。由上可见，蒙古族的“都古尔”与裕固族的“打撂抛”、藏族的“俄尔恰”同属一种器物，孕育和产生于游牧生产实践，是北方游牧民族放牧时经常采用的一种辅助性工具，甚至在必要时还用来驱赶狼群、打击敌人，成为驱兽、击敌的一种防卫武器。1.2竞技“都古尔”的产生通过文献梳理发现，截至目前，记录“都古尔”作为放牧工具最早文献仅有清代 蒙古志1和 归绥道志2，关于“都古尔”开始用于体育比赛的记录均能在当代地方志、民族志中找到，“都古尔”竞技的产生与草原游牧生产实践联系紧密，“逐水草而居”的迁徙游牧生产方式是游牧“都古尔”和竞技“都古尔”孕育的母体；“都古尔”竞技的出现时间，应早于记载蒙古族、裕固族、藏族民俗的现代地方志时间。在“都古尔”普遍作为游牧辅助工具时，“都古尔”竞技很可能就已经产生，成年牧人及其儿童早期采用“都古尔”所进行的抛远、抛响、打准等活动，应该是竞技“都古尔”早期的文化雏形和起点。2竞技“都古尔”的开展2.1“都古尔”的具体形制关于“都古尔”的具体形制，因地域差异、民族习俗不同，其形状与制式也有所区别。蒙古族“都古尔”主要有两种形状和制式：一种是鞭式“都古尔”，使用时在马鞭、牧羊鞭梢卷上石子进行抛击，“系石于鞭，投石以制之”1；另一种是绳线式“都古尔”，包括成年人、少年两种制式。儿童、少年用的是“长1米左右，中间有盘，一头绳子系 扣子，另一头绳子比有 扣子 的这一头绳子长30厘米”6。毛绳中间用来包裹石头的“盘”也叫“石弹掌”，“一般用毛线织成一个长约89厘米、宽约56厘米的椭圆形片状 石弹掌，再沿 石弹掌 的长轴两端各织一根结实的等长毛线绳，其中一根绳的尖端织成 指环”7。成人采用的“都古尔”，“长短按使用者身高、臂长、力气大小而定，一般成人使用的约22.3米”3。裕固族“打撂抛”的形状、制式与蒙古族的绳线式“都古尔”基本一致。藏族的“俄尔恰”有3种形状和制式：一种是绳间式，“一般用牛毛绳织成1米左右的四角棱形绳子，中间安一椭圆形、能装石子的皮兜。抛石时，中指套入绳子一端的扣环内，再将绳子的另一头抓入手中，皮兜内装一石子，然后在头顶绕圈用力，当用足气力后放脱绳子一端，石子便向前飞出”4。第二种是绳端式，“在绳一端系一活扣，以绑缚石子8。第三种是绳鞭式，“是由毛绳与一短棍构成索器，棍长30厘米许，绳一端系在棍上，另一端扣上一活结兜上石子，摇动短棍使绳旋转，并利用离心力将石子抛出”8。相对来讲，藏族“俄尔恰”的形状和制式比较多样。2.2竞技“都古尔”的开展自20世纪改革开放以来，随着游牧生产的进步、牧民生活水平的提高以及牧民文化生活需求的增加，“都古尔”发展成为具有游牧文化特色的一项体育项目，在广大牧区的节庆时期定期开展。在蒙古族聚居区，最初的比赛形式较为简单，主要是儿童、少年一种游戏活动，“玩时几个牧童以谁打的远、打得准、打得响者为胜”7。随着时间推移，在内蒙古阿拉善地区，“现今 都古尔 已经演变成了那达慕大会、祭敖包时的竞赛项目之一”6。在新疆蒙古族聚居区，“都古尔”已经成为规范的竞技项目，比赛以牦牛靶为目标，“距离为30或50米，用皮兜兜甩石子向靶射击，击中头部为25分，腰部为20分，臀部为15分，每人甩3次，以得分多者为胜”9。以上是个人比赛的规则和计分方法。此外，还设有团体比赛形式，计分方法与个人赛相同。裕固族“打撂抛”比赛只设个人赛，主要以抛的高度、掷的远度为判定标准，一抛、一掷定胜负。380在藏区，一般情况下，“俄尔恰”比赛分为掷远、甩准、打响三种形式，并设立团体赛和个人赛，“单人比赛多以抛远或抛响决胜负”，团体赛主要比试甩准，“将参加者分为两组，分别成纵队站立，或按顺序编号，先由两组的第一名猜拳确定，胜者先抛，若击中目标，则对方便被罚下，由第二名继续与之猜拳，确定先后抛甩顺序，先抛的一方若未击中，便由另一方抛击，击中目标，则前者罚下，如两者均未中，则同下，由两组的后者再进行，最后以击中目标多少排出名次，判定胜负”8。相对来讲，藏区的“俄尔恰”比赛形式丰富多样。综上所述，竞技“都古尔”是由游牧“都古尔”演变而来。历经长期发展，演绎成为独具游牧文化特色的体育项目“都古尔”竞技，在蒙古族、藏族、裕固族之间广泛开展，为我国北方少数民族体育文化体系形成和发展做出了客观努力。3竞技“都古尔”的特点与人文价值3.1竞技“都古尔”的特点“都古尔”竞技形式多彩、比赛规则简明、器具制作简便多样；它参加对象广泛，既适合成年人竞技，也适合儿童、少年赏玩；开展比赛时可以单人对抗，也可以进行团体比拼；不受比赛场地限制，可以随时随地甩响、打准，正式比赛时只要场地宽阔平整、长度适合即可进行；“都古尔”是力量性、技巧性、准确性兼具的竞技活动，对于参与者的力量素质、柔韧素质、灵敏素质的提升益处明显，加上它竞技时趣味横生、充满悬念，是游牧地区儿童、少年、成年人普遍喜爱的一种民俗竞技形式，在我国北方广大牧区游牧生产间歇、节假日里经常看到的地域性竞技活动。3.2竞技“都古尔”的人文价值从文化发生学角度看，竞技“都古尔”根系草原，孕育于游牧生产实践，以特有的方式展现了游牧生产生活面貌，凸显了北方游牧民族乐观向上、憧憬美好生活的价值取向。在过去广大牧区物质生活、文化生活有限的条件下，“都古尔”为广大牧民健身、竞技、休闲娱乐作出了重要贡献。从体育的社会功能视角看，如果说骑射、北方摔跤在广大牧民及其后代习弓马、强体魄中厥功至伟，竞技“都古尔”在丰富了广大牧民文化生活的同时，也客观地推动了游牧体育文化的进步。从体育文化发展的总体方面看，竞技“都古尔”是我国北方游牧民族传统习俗的集中反映和文化缩影，它源于游牧实践并反哺于游牧生产生活，推动着游牧文化的进步，反映和折射出“行则车为室，止则毡为庐”的草原情怀，展现了广大牧民粗犷豪放、乐观向上生活态度以及体育创造智慧。4结语竞技“都古尔”源于游牧“都古尔”。游牧“都古尔”是我国北方蒙古族、藏族、裕固族，在长期游牧生产实践中发明和创造的一种牧放辅助工具；随着社会发展和时代进步，逐步从游牧生产领域游离出来，演变发展为具有游牧文化特色的民俗体育活动“都古尔”竞技，为满足广大牧民的竞技、健身等文化需求作出了贡献，在我国北方民族体育发展长河中绽放出特有的文化风采。参考文献1 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