习近平话语思维方式推进高校思想政治理论课话语体系建设探赜.pdf

9820233年第4期聊城大学学报（社会科学版）习近平话语思维方式推进高校思想政治理论课话语体系建设探馈薛敏霞，魏迪（上海大学马克思主义学院，上海200444)摘要：高校思想政治理论课话语体系是一个融合感性、知性和理性的表达系统。针对当前高校思想政治话语体系建设面临“亲和力”降低、“吸引力”消解和“信服力”削弱等困境，习近平话语体现的日常思维方式、创新思维方式和哲学思维方式，有效地为高校思想政治理论课话语接住“地气”、灌注“生气”和增加“底气”提供了指引。习近平话语思维方式启示着未来高校思想政治理论课话语体系建设，要做到言之有情，增强话语风格的亲和性；要做到言之有据，提升话语表达的创新性；要做到言之有理，推进话语内容的科学化。关键词：习近平话语；思维方式；高校思想政治理论课；话语体系中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：16 7 2-12 17(2 0 2 3)0 4-0 0 9 8-0 6收稿日期：2 0 2 3-0 5-2 0作者简介：薛敏霞（19 9 5-），女，广东汕头人，上海大学马克思主义学院博士研究生；魏迪（19 9 8-），女，山东济南人，上海大学马克思主义学院硕士研究生。话语是思想政治理论课教学的载体，高校思想政治理论课话语体系是话语主体通过一定的话语方式，将体现党和国家对大学生思想政治理论素质要求的思想观念、政治观点和道德规范的词语建构起来，并以教材文本为载体的有机整体，其核心是为了在大学生群众中树立话语权，获得大学生的理论认同、政治认同、情感认同。当前高校思想政治话语体系建设面临着诸多困境与挑战，习近平总书记在不同场合的重要讲话体现的思维方式为进一步推动高校思想政治理论课话语建设提供了新的方向和逻辑理路。一、高校思想政治理论课话语体系建设面临的困境高校思想政治理论课话语不是单一的话语，而是大众话语、政治话语和学术话语的有机融合，需要“亲和力”、“吸引力”和“信服力”的加持，然而当前思想政治教育话语面临着多重困境，具体表现为以下几个方面：（一）角色交往不畅降低了高校思想政治理论课话语的“亲和力”思想政治理论课是一门“语言交际”的课程，语言交际行为具有双向互动性，“亲和力实质上是一种相互性”，思想政治教育过程是主体与对象相互频繁传递并获得理解的过程。思想政治教育话语的思想建构性要求教育双方进行富有实效的沟通，达成认知共识和情感共鸣。话语对象对话语内容的认同往往是基于对话语主体的信任，产生亲近感和悦纳感，亲之信之。也就是说，思想政治教育能够进行下去的前提是教育主客体双方建立良好的信任和交流。因此，思想政治教育主客体之间角色互动成为了实现话语“亲和力”的前提和基础。当前，“0 0 后”大学生群体的学习方式、生活习惯和思维方式的改变以及现代信息技术的发展产生“去中心”语境，极大解构了高校思想政治教育者的话语权威。信息化时代开辟了高校思想何理：思想政治理论课话语体系生成和发展研究，北京：人民出版社，2 0 15 年，第39 页。邱仁富：新时代思想政治教育的亲和力研究，上海：上海大学出版社，2 0 2 0 年，第39 页。99理论课教学的新模式，促进了师生关系由单一主体性向交互主体性的转变。立足于关系思维，教师与学生在教育过程中的角色关系的难题表现为“如何互动”。尽管现代社会越来越重视学生在教育中的“中心”地位，但在提升大学生话语权的同时却经常忽视了对学生思想引领的重要作用，教师在教学中根据思想政治教育任务安排进行知识互动，互动形式颇多，看似热闹，实则无法体现实质性内容，不能激发师生之间深层次的思想、情感互动，造成了师生因话语不完全一致而出现话语秩序混乱的现象，导致话语主导权的偏离。教育者队伍的无机性让高校教师往往局限于学校圈子、学科圈子而对社会生活缺乏关注，“千禧一代”的大学生在社会生活表现出越来越强的独立意识，要求“我的思想我做主”，对思想政治理论课教师的“好为人师”的“思想干预”表现出排斥和拒绝。由于缺乏交往情感性成分的卷入，尽管教师拥有教育制度等外部系统赋予的话语“外部权力”来维持课堂内的秩序，却无法在与大学生在互动过程中生获得体现话语主导性的“内在权力”，导致了教师与学生之间的交往无法达到真正理解和一致，视域无法实现融合。“交往行为的核心是相互理解的交往理性”，教育者和教育对象之间缺少心灵和情感的呼应和交流而无法相互理解和交往不畅，学生对教师“敬而远之”凸显了思想政治理论课教师话语身份“堕距”的消极后果，思想政治教育的有序化和合作化难以实现，“露水式”的交往直接损害了思想政治理论课话语的“亲和力”。(二)话语表达滞后消解了高校思想政治理论课话语的“吸引力”“思想政治教育活动不是游离于时代之外的空洞说教，是紧密结合时代的一项系统工程。”语言是记录历史的工具，因此话语表达具有历史发展性，思想政治理论课话语作为思政教育活动的重要要素，在不同的年代呈现出不同的表达形式。革命战争年代和新中国成立之初，思想政治教育主要用于政权夺取和新中国建设，因此命令式表达、文件式表达和宣传式表达成为当时思政的主流表达形式，尽管在现在看来较为单一、固化，却对当时处于国家建设的时代语境下人们的思想起到了推动作用。随着改革开放和社会的不断发展，人们的生活进入快节奏，时代的发展迫切呼吁思想政治教育朝着“以人为本”范式转换。现阶段，围绕着美好生活，一种全新的多元化的话语环境体系日趋形成，思想政治理论课话语在在发生着一系列深刻的变化。然而，思想政治理论课话语体系并没有完全突破原有的形式，话语形式生硬、表达方式陈旧、话语身份内容建设滞后导致了学生仍然存在着对思想政治教育的刻板印象，认为思想政治教育就是“维稳”、“洗脑”、“无用”、“万金油”，这些症候都是话语表达滞后致使思想政治理论课话语吸引力不足的表现。究其原因，主要是因为教师的思想政治理论课话语发展没有遵循历史逻辑和生活逻辑，话语创新意识缺乏。对于成长于新时代，追求灵活多元思想观念和时流行生活方式的大学生来说，很难适应和接受僵化的知识性教条和封闭话语生成境域。教师从书本到书本的书斋式话语疏离了对大学生现实生活世界关照，很难给大学生们带来精神上的愉悦和思想上的提升，教育者与大学生之间的话语差异导致了高校思想政治理论课话语的崇高性日益式微，“吸引力”下降。(三)）单向度思维削弱了高校思想政治理论课话语的“信服力”高校思想政治理论课话语容易注重单纯的逻辑立论，出现话语内容的解释力不强、感召力不显导致思想政治理论话语的“底气”不足。高校思想政治理论课话语意义世界的生成在于“信服力”的强化，思想政治教育话语是一种具有政治色彩的意识形态传播形式，不仅需要政治话语进行规范，也要回归到客观的学术理性，用学术话语来确定解释框架，彰显出思政话语富有弹性的张力，而非封闭式的“一潭死水”。思想课话语单一化、浅表化、庸俗化的原因在于不少高校教师的“单向度”思维让他们局限于对经典作家与党和国家领导人思想观点的政治性诠释运用，简单地依附于政治话语、理论话语和教材话语，仅仅局限于或满足于“政治正确”的解读，没有形成自已的创新性话语体系和理论体系，出现“熟知却非真知，知【德尤尔根，哈贝马斯：交往行为理论，曹卫东译，上海：上海人民出版社，2 0 0 4年，第10 0 页。唐斌：高校思想政治教育亲和力及其内在逻辑研究，学术论坛2 0 18 年第41卷第6 期，第17 0-17 5 页。100其然而不知其所以然”问题。另外，高校思想政治理论课教师作为教育者因为自己理论学习或者认识水平的局限性，囿于主观判断、偏好或利益取向，忽视问题的本质，形成一种片面化和非批判的思维。主要表现为当前的教育过程活动存在着思政教师孤立、片面、静态地理解知识点，不能以辩证、联系、全面和发展的思维看待教育问题，无法形成反思性的自觉来透过现象看本质而作出令人信服的合力阐释和科学阐明，这就导致了当其他社会思潮对大学生进行思想侵占时，教师会出现“有理说不出，说了传不开”的尴尬局面，难以用话语内容对各种错误社会思潮进行深刻批判来引导大学生走出“迷雾”，认清真相。二、习近平话语思维方式引领高校思想政治理论课话语体系建设的内在依据高校思想政治理论课话语体系是一个融合感性、知性和理性的表达系统。习近平话语体现了对日常思维方式、创新思维方式和哲学思维方式的运用，能够有效为高校思想政治理论课话语接住“地气”、灌注“生气”和增加“底气”。（一）习近平话语运用日常思维方式，为高校思想政治理论课话语体系接住“地气”思想政治教育适用于最基本和最普遍的“日常生活”，思想政治理论课话语形成的根源在于日常生活，日常思维方式是其他思维方式得以形成和发展的基础。日常思维可以满足人们在日常生活中的形式逻辑推理，政治话语和学术话语要避免曲高和寡，就要建立起思想政治话语与日常生活之间的良性互动。习近平总书记善于运用群众喜闻乐见的俗文俚语、形象比喻将党治国理政的深刻道理，回归感性和现实生活，以通俗易懂的方式进行阐述，形成了“接地气”的日常思维。譬如，在党的群众路线教育实践活动会议上，他提出了教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，“照镜子”主要是以党章为镜，“正衣冠”是为了严明党的纪律，保持共产党人的良好形象，“洗洗澡”是以整风的精神开展批评和自我批评，“治治病”是对不正之风和突出问题进行专项治理，将对党员领导干部的自重、自省、自警和自励的要求形象地表达出来；习近平在同各界优秀青年代表座谈时，用“以青春之我，创建青春之国家”来勉励青年并对他们寄予了振兴中华，投身改革与建设的厚望；在谈及“三农”工作时，习近平用了“小康不小康，关键看老乡”生活化的叙事话语，具有很强的现实针对性，是党对“三步走”战略思想的继承以及对“小康社会”认识的深化。除此之外，“老虎苍蝇一起打”、“让乡亲们的生活芝麻开花节节高”、“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”这些大众性、亲和性获得了民众广泛的赞誉和认同。在著名社会学家、哲学家哈贝马斯看来，一切至关重要的社会问题都可以在人们日常话语的交往和交流中得到解释。习近平总书记将当代中国马克思主义理论融入与老百姓息息相关的日常生活来让老百姓产生亲近感，用通俗道理体现高深理论来让自已的意向为老百姓所理解，这种日常式思维方式为提升高校思想政治理论课话语“亲和力”，接住“地气”提供了生动的指导。(二）习近平话语运用创新思维方式，为高校思想政治理论课话语体系灌注“生气”古为今用，经世致用，打破历史时空界限，是思想政治理论课思想和理论“生气”的重要命题。习近平总书记善于用中国话语来讲马克思主义，如“人类命运共同体”、“美好生活”理念、“绿水青山”生态思想、“美丽中国”都是立足于中国本土背景提出的新词汇，是具有中国风格、中国气派的新时代重大理论创新，是社会主义意识形态的调适性创新发展，为思想政治理论课话语体系注入新鲜的血液。习近平总书记话语推动了马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。十八大以来，习近平总书记在多个场合围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军作出的一系列论断，提出的一系孙正聿：哲学通论，上海：复旦大学出版社，2 0 2 1年，第39 页。张或：习近平语言艺术对思想政治理论课教学的启示，思想理论教育导刊2 0 2 0 年第6 期，第9 8-10 1页。101列原创性的治国理政新理念新思想新战略，实现了马克思基本原理与中华优秀传统文化的融通。比如，他将马克思建党学说和中华传统文化“三省吾身”思想相结合，提出了“坚持和加强党的全面领导”、“推进党的自我革命”；将马克思主义生产力理论同提出中华传统文化“传统革新”、“贵和尚中”、“古代朴素自然观”、“亲仁善邻”、“公平正义”理念相结合，提出“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念；将马克思主义世界历史理论与中华传统文化“大同世界，天下为公”观念相结合，提出构建“人类命运共同体”的重要理念。这些理论的创新彰显了习近平话语培元固本和守正创新的理论品格，体现了习近平对传统文化古为今用，去粗取精、去伪存真的创新意识。在社会主义文化和资本主义文化长期争夺着文化领导权的制高点的当今世界，利用中国传统文化进行理论创新和理论创造为新时代思想政治教育话语的创新提供了发展理路。总之，习近平总书记善于运用创新性思维，充分利用了中华传统文化的话语资源，立足于“根”本，汲取其思想和实践精华，并在新时代语境下进行提升，实现创新性发展和创造性转化，提高了我国文化软实力的表达力和表现力，为高校思想政治理论课话语灌注“生气”提供了较好的示范。（三）习近平话语运用哲学思维方式，为高校思想政治理论课话语体系增加“底气”哲学思维方式通过一个民族中稳定的、深层的文化活动表现出来，它一旦形成后，就在相当长的时期内稳定地影响着人们的思想观念，成为决定和影响人们活动的价值观念，势必需要高瞻远瞩。习近平话语虽然在文本形式上多呈现为大众化政策话语，但都体现着哲学价值基础和理论构建逻辑。如习近平总书记在北京大学师生座谈会上谈及“道不可坐论，德不能空谈”，蕴含了辩证逻辑和深刻哲理；习近平立足于马克思主义哲学思维从辩证唯物主义和历史唯物主义出发提出的关于“生态文明建设”的系统阐述，呈现了独立而完整的理论体系形态，他用“为什么、什么样和如何做”三个体系样态来阐释主要观点和政策主张，彰显了哲学思维的发问模式；习近平总书记运用价值哲学思维范式构建和谐世界的方式提出了“人类命运共同体”表征了全人类的共同价值，反映了习近平从历史唯物主义角度对人类社会历史规律的认识；习近平总书记在和平共处五项原则6 0 周年纪念大会上提出的“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同”，既具有特殊性，又具有普遍性，既具有中国特色性，又具有世界共同性；“四个全面”战略布局、“五大发展理念”、“五位一体”总体布局，都是对马克思主义哲学在当代的运用，彰显了马克思主义哲学思维和方法对中国具体实践的指导；习近平关于“两个伟大革命”重要论述表现了党的自我革命和社会革命的历史指向，凸显了话语的唯物思维。学习习近平话语的哲学思维方式能让思想政治理论课的话语表达更加科学、全面，可靠，使话语内容充满“底气”，从而保证大学生在多元的社会思潮中有着“乱云飞渡仍从容”的政治定力。三、习近平话语思维对新时代优化高校思想政治教育话语体系的启示习近平话语遵循了日常思维、创新思维和哲学思维，从感性、知性和理性出发，呈现了让大众印象深刻且深受启发的“习式妙语”，做到了言之有情、言之有据、言之有理，对提高新时代高校思想政治理论课话语的沟通感染力、时代吸引力和思想穿透力起到了重要的启示作用。言之有情：回回归现实生活，增强话语风格的亲和性习近平总书记指出，“要加强传播手段和话语方式创新，让党的创新理论飞入寻常百姓家”，要求以更加具体、直观、形象的方式来承载主流意识形态。日常生活是政治理论反思的对象，又是防止政治和学术反思陷入脱离生活的幻觉之中的重要基础。首先，要学习习近平讲话善于用日常生活中“具象”的事物来驾驭“抽象”的道理，使理论与大众产生情感共鸣。如“钉钉子”精神、“做好蛋糕，做大蛋糕”、“压舱石”、“助推器”等，于平实中体现大智慧，话语源于百姓，解决了政治理论话语对人民群众来说习近平谈治国理政（第三卷），北京：外文出版社，2 0 2 0 年，第313页。102入耳难的问题，拉近了与人民的距离。这种平易近人的话语风格启示新时代高校思想政治话语体系讲要有“情”的话，就要让主流意识形态要植根于大学生的现实生活世界，构建能被学生所接受的话语。思想政治教育要“思想掌握群众”，思想政治理论课话语体系作为一种实现思想掌握群众的话语，需要“讲大众话”。这就要求高校思想政治理论课教师在行动上放下“人生导师”的架子，在话语研究和实践探索中用马克思主义来“化”大学生，将枯燥无形的“大道理”和大学生能够感知和接受的“小生活”有机结合。只有将“理论课的话语”与“大学生话语”进行融合，才能够摒除原先话语的单调感，使其变得立体而丰满。其次，要学习习近平总书记的语言修饰风格。总书记善用妙喻，用俗文语代替长篇大论取到了直击人心，激发情感共鸣的效果。高校思想政治理论课教师要将思想政治教育中抽象的理论、知识和道理用生动、形象、精妙的语言讲出来，增强思想政治理论课语言的感染力和凝聚力。并且在情感表达上发自内心，做到在对马克思主义中国化最新理论成果真懂真信的基础上，讲通俗易懂的“大实话”、打动人心的“俗语话”、入情入理的“家乡话”，构建大学生喜闻乐见的叙事话语体系，使得大学生在感性认知升华为理性认识，回应大学生的内心关切，才能真正增强话语风格的亲和性，有效拉近和大学生之间的距离。（二）言之有据：活用时代元素，提升话语表述的创新性文本是话语作为一种符号系统存在的重要形式，具有历史性和时代性等特征。习近平的创新思维方式让他善于利用中华优秀传统文化文本，运用内涵思想进行话语表述，活用时代话语再现典故精华，形成了大量原创性的新思想。与时俱进的中国话语成为阐释马克思主义的重要理论依据，既回应了时代的呼声，又极具中国特色、中国风格和中国气派。高校思想政治理论课话语体系注重文本研究，教育者要形成一种超越常识和经验的创新性思维，敢于打破范式藩篱和方法禁，活用时代元素，从文本中提炼和汲取合理性、科学性的理论资源，并通过逻辑加工和话语凝练为高校思想政治理论课话语的建构和发展所用，实现思想政治理论课话语的新转向。具体来说，要从党的重要文件、重要会议、历史文献等文本中提炼适合大学生的话语。要从马克思恩格斯文集马克思恩格斯选集列宁全集毛泽东文集邓小平文选等采和提炼出精辟话语。要以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为载体，深耕中国的土壤对党的思想政治教育话语进行传承和创新，既能把握政治方向，又能让思想政治理论课新的话语“有根有据”。思想政治理论课的实践性特征要求思想政治理论课话语体系体现实践性，需要以生活世界为背景。因此，教育者除了要活用党在不同时期的时代元素外，还要重视新时代中国特色社会主义发展的现实话语在大学生日常生活的价值构建。也就是说，要从大学生现实校园生活、网络生活中提炼和取能够被大学生需要的话语内容。具体来说，教育者要了解大学生的思想动态、审美取向，分析他们对话语的接受动机和观赏心理，将理性的政治话语、理论话语和教材话语融合大学生现实生活中一些有益的、流行的话语形式，生动鲜活的话语表达，通过重构、升华和总结，创造出大学生喜闻乐见的新鲜的科学话语、现实话语和教材话语，并且利用“微”时代技术驱动下的“微文化”、“微传播”讲好思政理论话语，让教育话语进入大学生熟悉的文化语境中。实现思想政治理论课话语因事而化、因时而进、因势而新，才能避免高校思想政治理论课话语表达与大学生课下的社会现实严重脱节，巩固马克思主义意识形态的指导地位，扩大我国高校思想政治理论课话语的辐射力。言之有理：强化哲学思维，推进话语内容的科学化实现话语叙事的科学性和话语体系的生命力，取决于话语质量。思想政治理论课重在“言之有理”，需要注重哲学思维。习近平的话语构建中贯穿了矛盾辩证方法，也体现了唯物史观的思想传承，具有较强的哲学思辨意味。思想政治教育是一个系统工程，要求突破单向度思维的束缚。思想政治理论课话语体系刘刚：强化思政教育的话语表达，光明日报2 0 19 年8 月2 7 日。邱仁富：论全球化视域下高校思想政治教育话语创新，经济与社会发展2 0 0 8 年第7 期，第147-15 1页。张玉瑜：马克思主义时代化与高校思想政治理论课话语体系的构建，思想教育研究2 0 14年第8 期，第48-52页。103治平责任编辑建设是一个永续建构的现实过程，要求教师延伸和扩展自已的思维视域，既不能满足与经验思维和常识思维对思想政治理论的简单描述，也不能局限于对教育问题的表面理解，而是要透过杂多性的表象和流变性的经验形成对事物本质性的、规律性、普遍性的、必然性的认识。哲学思维是用以解释经验事实的关于“本质”、“共性”、“规律”、“必然”的认识，具有“超验”特性，有助于启发教育者批判性、反思性地去看待问题。这就要求高校思想政治理论课教师要用发散和开放性思维认识问题本身的丰富性和联系性，用批判和创新性思维在批判中以创新的观点更换旧的结论，用多样整体性思维在包容差别与对立的多样化认识下进行多值判断，用全面联系性思维来掌握各个个别认识之间的差异与区别。其次，思想政治理论课话语要做到“言之有理”，要求高校教师做到对理论的自觉自信，对马克思主义要真学、真懂、真信、真用，具备扎实的马克思主义理论功底和系统的知识结构。这就需要教师注重日常马克思主义理论储备和对国内外各种社会思潮的理论有全面的理解，能够运用辩证唯物主义及历史唯物主义基本原理和方法论学习马克思恩格斯经典文本及思想政治教育的核心理论，保持教学话语与马克思主义真理的精神要义的一致和贯通，通过自己的理解和解释，实现二者圆融结合，创造性地为思想政治理论课话语架好概念和理论的“阶梯”。这样才能在面对纷绘激荡、错综复杂的社会思潮时能够运用自已的知识体系进行分析综合、论证推导而不至于缺乏“支撑点”，陷入不解和迷惆的尴尬境地。Research on Xi Jinping s Discourse Thinking Mode to Promote the Construction of Discourse Systemof Ideological and Political Theory Courses in Colleges and UniversitiesXUE Min-xia,WEI Di(School of Marxism,Shanghai University,Shanghai 200444,China)Abstract:The discourse system of ideological and political theory courses in colleges and universitiesis an expression system that integrates sensibility,intelligence and rationality.In view of the currentconstruction of the ideological and political discourse system in colleges and universities,there is a dilemmasuch as the reduction of“affinity”,the elimination of“attraction”and the weakening of“confidence”.The daily thinking mode,innovative thinking mode and philosophical thinking mode embodied in XiJinpings discourse effectively provide guidance for the discourse of ideological and political theory coursesin colleges and universities to catch the“earth”,infuse“anger and increase“confidence”.Xi Jinpingsdiscourse thinking mode enlightens the construction of discourse system of ideological and political theorycourses in colleges and universities in the future.It is reasonable to promote the scientificization of discoursecontent.Key words:Xi Jinpings discourse;way of thinking;ideological and political theory courses in collegesand universities;discourse system徐文彬等：教育研究中的单向度思维及其突破，教育科学2 0 2 0 年（第36 卷）第5 期，第41-48 页。