走出小屋立意及范文.doc

四、走出小屋
写作指导
这也是一则有象征意义的命题。“小屋”指什么必须首先明确。可从分析“小屋”特点入手审题。由“小”可引出“狭小、局促、封闭”的特点，由此可将其理解为：孤芳自赏的小天地、自我封闭的场所、约束禁锢自己的条条框框（陈规、陋习、思想意识、习惯势力）等等。
本题富有诗意，给考生提供了丰富的想象空间，适合写成记叙性或议论性散文。写议论类文章应先将“小屋”的内涵明确，联系现实提炼观点，比如“走出自我封闭的小屋，去感受生活的激情”、“走出自己的心灵小屋，去发现生命的悠闲与诗意”等等。注意，立意最好取“小屋”比喻义的某一点，不宜同时写几点。立意要有一定深度，比如，仅仅写自己如何走出小屋去感受自然，则显得肤浅。在对比中构思，立意自会深入一层，比如，“用黑色的眼睛寻找光明”的顾城却独守自己孤城，将自己生命结束在汪洋之中的一叶孤岛上； “面朝大海，春暖花开”的海子将自己的身体定格在冰冷的铁轨上；“万水千山走遍”张开臂膀拥抱世界的三毛却最终未能走出自我封闭的小屋，将自己的生命永困于一方袜带之中。这段文字将三人表面的“走出”与实际的未能“走出”作鲜明的对比，思考就深刻了。
写记叙类文章，可由实而虚进行构思，从有形的小屋写到无形的小屋。命题是一个动词短语，因此写记叙文应偏于“走出”这一动作上，重点写“走出”的过程，写其中的所感所悟。不能把重点放在“走出”后的内容上。
佳作选登

走出小屋
近些天来，又传出不少国学大师的一些言论：现在文化太开放了，国人受到国外形形色色的文化影响，像个野孩子一样跑出小屋不回来了。因此，他们中许多人建议限制外来文化入侵。
可以说，这些“大师”们的担忧也不无道理，看看满街的“韩流”，孩子们手中的日本动漫就似乎证实了他们的想法。但如果果真因此，我们再一次把自己关在狭小的屋子里，鲁迅先生的《拿来主义》怕是白写了。因而我觉得还是要走出小屋接受外面世界的灿烂，我姑且借先生之词命为“走出主义”。
“走出主义”，前提就是要走出，当然这并不能说明我们自己的小屋就不好了。相反，我们出去就是为了采集各式各样的花朵带回来装饰自己的屋子。所以，某些国学大师担忧传统文化被国人遗忘是不必的，想汉赋之华贵，唐诗之洒脱，宋词的绮丽并不比国外文化逊色，甚至更加优美。我们走出小屋采了花回来，怎么能说是忘了小屋呢？
于是，又有“大师”开话，拿回来那么多花，小屋要被污染了，走出去的孩子也要变脏了。这样的言论显然是毫无依据的。殊不知，这世界上最具生命力的水域不是哇哈哈那与世隔绝的纯净水储存室，而是与世界相通，却长满毒菌、时时刻刻被生物代谢物污染的大海。而像某些人说的文化污染，根本就是精神洁癖，文化到了这样的地步只能说明它的抵制机能低下了。然而，世上唯独中华文明绵延五千年不绝，不像是个免疫机能低下的文化啊！我们的小屋倒是因为走出去的孩子们采回的花芳香余绕。
“大师”们无话了，只是不停摇头叹息：“真是文化的倒退啊！”哪儿的话！文化本身就是在交流与融合中得到发展。孩子们被困在屋中受你们的庇护就能健康成长吗？他们对外界渴望的眼神足以推翻诸位的言论。让孩子们走出去，他们自由辨别与自我保护的能力。说不定，我们还能从小屋中带出自己的珍贵玉器，光耀中华呢。
奉行“走出主义”，走出小屋。纪伯伦早在《先知》中就告诉各位大师了：你可以庇护孩子，却不能禁锢他们的灵魂，孩子们的灵魂栖息于明日之屋，那是你们做梦也无法造访之境。明日之屋外的世界精彩着呢，孩子们定然是要走出去探个究竟的。更何况你们伸手难及，管不住啦，野孩子们尽情出屋撒野去。
走出小屋
我再也不能忍受小屋的阴暗郁闷。我要在心灵被黑暗吞噬之前，走出小屋，看看阳光下精彩的世界。
推门而出，和煦的微风拂过我的面颊，带着泥土的气息，阳光的味道。抬头望去，阡陌纵横，陌上那花开得灿烂，引得蝴蝶翩翩起舞，那枝头的几只小鸟，拍打着灵动的翅膀，唧唧喳喳叫着。门前的溪水缓缓流过我的脚丫。……一切好不美丽！
原来小屋外是美丽的世界。
我沿着溪边的小路，走近附近的村子。先是看到几个孩童在水边嬉戏，他们或光着脚丫子，或踩着被河水浸湿的布鞋，踏在河边林子里的落叶上。他们时而互相追逐着，时而又相拥着在地上打滚，没有任何修饰的纯真的笑脸，让我的心头为之一震，耳边依旧萦绕着他们银铃般的笑声……
我原以为，这个世界只会如小屋内一样，没想到走出小屋，眼前是如此的鲜亮，自己的心灵也变得纯净起来。我回头看着身后的小屋，只能看见它的一角了。
我决定继续走走进村子深处。村口的小院里的情景吸引了我。一位上了年纪的老太太躺在藤椅上。夕阳的照射下，她的脸上显得格外安详。那端着水盆的人应该是她的女儿吧。只见她倚身坐在了老太太的旁边，放下水盆，帮助老太太洗脚！我惊喜着看着这看似平常的一幕。多么幸福的老人啊！
这儿就是小屋外的世界吗？走出小屋，我的心中燃起了一团火，温暖了全身。人间的真情在小屋外演绎，情感在这里升腾。
我再回首，原先的小屋轮廓已经模糊了……
我再看看院子里那对幸福的母女。我决定迈开远离小屋的步伐。
在小路的转角口，又一幅景象吸引了我，一排房子，分明是两个人家。中间没有巷子，又似乎是一家子。一位大婶敲响了邻家的门，说了几句话，我没有听清楚她说了什么，却分明看见她送去的是自己家中书上新结的几个嫩桃。两家的狗也似乎感染了主人的和气，竟互相摇着尾巴以示友好！
这又是一幅别样的画面。在我的记忆中，小屋中怎么会没有这样的画面？
我回过头去试图找到小屋的影子，可我眼前分明是鸟语花香，炊烟袅袅，哪里寻得到那黑暗中的小屋？
我抬头，阳光暖暖地融进我的眼睛。我庆幸我走出了小屋，让小屋消失在遥远的地方！我还要继续走，走进小屋外美丽而又温馨的广阔世界里。
走出小屋，人间的真情涤荡我灰暗阴郁太久的心灵。
走出小屋
叶若入秋则色变，则凋零。他若秋之黄叶从枝头飘然落下，只愿化作春泥。
顾城，一顾倾城，孤独之城，是什么让他生活在属于自己的小屋之中，听不见窗外鸟儿的啼唱，看不到美丽蝴蝶的纷飞，只因他的心灵太脆弱，没有接近生命的勇气，没有探索美丽的决心。
走出自己的心灵小屋，才会发现生的可爱与珍贵。
苏轼被贬来到黄州，也许是他生命中的一次灾难，但他没有关闭小屋之门。经过一番痛定思痛，他打开心扉，触碰着生命中最原始的美丽，于是《赤壁赋》适时而作。
不应怨天尤人，只要走出小屋，便会看到花朵竞相绽放，万物欣欣向荣的景象。
走出自己的心灵小屋，才会发现生的美丽与幸福。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。李白高吟着诗句走进历史，看到的是官场的黑暗，自己被排挤的无奈。悲愤之余，他离开了，纵情于山水，只因为生命中有很多其他美丽的东西等待着他去发现，去发掘。
走出小屋，呼吸自然的气息，体会生命的美丽，则亦可高吟：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
走出自己的心灵小屋，才会发现生命的悠闲与诗意。
不曾感叹自己的命运悲惨，不曾痛斥上天的不公，只因自己看淡一切，看到自己的一切。“采菊东篱下，悠然见南山。”独自静静地安享隐居生活，朝而作，暮而息，也许世人看来太过平凡，但陶渊明却深刻体会到平凡生活中的美丽。不汲汲于名利而能从容流连美景，只因自己敞开心扉，走出心灵小屋，才发现一切的名利都是虚妄而无意义的，自己找到了生命的真谛。
走出小屋，去探索自己对于生命的渴望，发现平凡中的美。
生活属于我们自己，若欲生活小屋之中，过着与世人隔绝的生活，也许你不会受伤，但你感受不到生活的美好；若走出小屋，即使一个瞬间也会让你怦然心动，因为那就是美丽之所在。
走出小屋，去探寻生活中的美丽，你会发现其实活着就是一种幸福。