林黛玉进贾府预习案.doc

安丘实验中学高一语文导学案
课题：《林黛玉进贾府》 主备人：刘学珍 时间：2011-12-12
课前预习案
预习目标：
1、 了解作者、作品及《红楼梦》开头四回的主要内容。
2、 认字解词。
3、 初步把握课文的情节结构。
预习过程：
一、作者作品（5分钟）
1、曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。生于1715年，卒于1763年。康熙皇帝时，曹雪芹家是非常显赫的贵族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，被罢官抄家，曹家从此败落了。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。
　　《红楼梦》，又名《石头记》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。
2、《红楼梦》开头四回的内容。
　　(1)第一回，是全书的楔子，写了女娲补天、顽古转世、木石前盟的故事，既暗示了人物性格，又为贾宝玉、林黛玉的爱情故事增添了浪漫色彩。
　　女娲补天，剩下一块“无材”的顽石，有一僧人施展幻术，把这块巨大的顽石变成了一块扇坠大小的晶莹的美玉，这块美玉就是和贾宝玉一起降生、又被贾宝玉随时佩戴的“命根子”“通灵宝玉”。作者用这块石头“无材补天”的特性来暗示贾宝玉是不符合统治阶级要求的、“于国于家无望”的废物；用这块石头从天而降的顽劣性来暗示贾宝玉的与封建传统相对立的思想和叛逆性格。
　　“木石前盟”的故事，主要介绍了顽石和绛珠仙草的关系。顽石在降世之前曾变为神瑛侍者，用甘露浇灌了一棵绛珠仙草，使仙草能够久延岁月，脱离草木之态，变成了一个女子。后来，顽石要下世投胎时，绛珠也要同去走一遭，为的酬报顽石的灌溉之恩，把一生所有的眼泪都还给他。这绛珠仙草，便是林黛玉的前身。正因为有过这段关系，本篇课文在写到贾宝玉和林黛玉二人初次见面时，都觉得对方眼熟、面善，好像曾经见过。“还泪”之说，也和课文中“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”的话相照应。
　　(2)第二回，通过冷子兴的“演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者开列了人物表。
　　(3)第三回，通过林黛玉进贾府的耳闻目睹，第一次描写贾府环境，第一次描写贾府的一些主要人物，照应了前两回的内容。《林黛玉进贾府》这篇课文就选自第三回。
　　(4)第四回，通过贾雨村断案，展现小说广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，并由薛蟠的案件引出了薛宝钗进贾府的情节。
　　开头的四回，交代了主要人物、社会背景、典型环境，为小说情节的展开作了充分准备。
二、认字解词。（10分钟）
　1、给字正音
　　敕造（ ） 阜盛（ ） 绾着（ ） 内帏（ ） 盥沐（ ）
　　两靥（ ） 忖度（ ） 宫绦（ ） 瞋视（ ）
2、解释词语
　　小厮：
　　厮认：
　　纳罕：
　　敛声屏气：
　　茗碗：
　　憨顽：
　　懵懂：
　　草莽：
　　潦倒：
　　纨裤：
　　膏粱：
　　劳什子：
　3、古今异义
　　偏僻：
　　便宜：
　　态度：　　　
不经之谈：　
　体格风骚：
　　可怜辜负好韶光：
惫懒人物：
三、阅读课文，把握小说的情节结构。（25分钟）
这篇课文以什么为线索展开故事情节？按情节发展，课文可分为几部分，每部分各写些什么内容？

安丘实验中学高一语文导学案
课题：《林黛玉进贾府》 主备人：刘学珍 时间：2011-12-12

课堂学习案（第一课时）
学习目标：
1、巩固基础字词的学习。
2、初读课文，把握林黛玉进贾府的行踪。
3、再读课文，分析贾府院落建筑及摆设的特点，总结课文中环境描写的作用。
学习过程：
一、 预习检查（5分钟）
1、 给下列加点字注音。
阜盛 敕造 长房 小厮 雕梁画栋 台矶 穿红着绿 发丧 轩昂
敛声屏气 瞋视 孽根祸胎 懵懂 杜撰 忖度 遂心省力 纨绔
嫡亲 两靥
2、 古今异义
偏僻：
便宜：
态度：
风流：
风骚：
可怜：
惫懒：
形容：
二、 初读课文，自主学习，完成下列题目（10分钟）
1、 贾府是一所大房子，黛玉走了哪些地方？请用箭头画出黛玉的行踪路线图。

2、 据黛玉所过之处，筛选出描写贾府府第规模及仆役较集中的段落。

三、再读课文，小组合作，探究疑难。（18分钟）
1、小说描写了贾府大门、贾母院、贾政院、贾赦院的院落建筑及摆设，这些建筑与摆设有怎样的特点？可以从外观、布局、陈设三个角度来分析。

2、课文中的以上环境描写起到了怎样的作用？

四、当堂训练。（10分钟）
给初来乍到的黛玉以深刻印象的，除了贾府的院落建筑及摆设，还有贾府与众不同的排场礼数。请同学们阅读12段中关于用饭的描写，即“于是，进入后房门……这方是吃的茶”语段。问：这顿家常便饭与一般人家的有何不同？从中可以看出贾府的荣华富贵与一般暴发户、土财主的荣华富贵有何不同？

五、布置作业。
写一段不少于300字的房间布局摆设的景物描写，体现主人的身份、性格等。
六、课堂点评（学科班长）
课堂学习案（第二课时）
学习目标：
1、 学习小说人物不同的出场方式。
2、 分析王熙凤形象。
学习过程：
一、 抽查展示上节课作业内容。（5分钟）
二、 学生自主学习，高声朗读课文5、6两段。（8分钟）
大屏幕展示小说人物出场的不同方式，学生对照高声朗读课文5、6段，并回答： 王熙凤出场的方式属于大屏幕展示的哪一种？

三、小组合作，探究疑难，完成王熙凤形象分析。（20分钟）
《红楼梦》最早评点者脂砚斋说“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上。” 课文的5、6两个自然段集中刻画了王熙凤的性格，分为五层：一是人物出场，二是肖像描写，三是贾母的戏谑之言，四是见林黛玉，五是回王夫人的话。分析这五层内容表现了王熙凤怎样的性格特点。
1、 人物出场：

2、 肖像描写：

3、 贾母的戏谑之言：

4、 见黛玉时的言行举止：

5、回王夫人的话：

　王熙凤形象小结：

三、 当堂训练(10分钟)
如果说，凤姐的出场是引人注目的一个“特写镜头”，未见其人，先闻其声，立即进入性格刻画，没有任何铺垫。那么真正的好戏还在后头呢，那就是小说主人公贾宝玉的出场。筛选出相关信息：第10段王夫人语及黛玉母亲贾敏平日所说，第13段宝玉两次露脸。
1、 宝玉的出场方式有何特点？这样安排有何好处？

2、林黛玉进贾府，又是内亲，自然见到贾府的一批重要人物。除了贾母、王熙凤、贾宝玉个体出场外，还有群体出场的，也有不出场的人物，这些都是作者精心得意之笔，分别是那些人？为什么要这样写？

五、布置作业
从课文中找出描写黛玉外貌的句子，分析黛玉的外貌特征。
1、众人眼里的黛玉：

2、王熙凤眼里的黛玉：

3、 宝玉眼里的黛玉：

4、黛玉的外貌特点：

六、课堂点评（学科班长）

课堂学习案（第三课时）

学习目标：
1、分析林黛玉、贾宝玉两个人物形象。
2、学习小说正侧面相结合来塑造人物的方法。

学习过程：
一、检查上节课作业情况。（5分钟）

二、自主学习（5分钟）
作者除了用肖像描写来塑造黛玉之外，在课文中还通过心理描写、语言描写、动作描写等来塑造黛玉的形象，请你运用跳读法在原文中勾画出来，并标明描写方法。

三、小组合作，探究疑难。（20分钟）
1、分三次完成黛玉的肖像描写有何好处？作者采用切换视角的方法来写黛玉，为什么不同的人看到的黛玉形象不一样？

2、分析下列描写分别展现了黛玉怎样的性格特点。
⑴心理描写
“这黛玉常听母亲说过……惟恐被人耻笑了他去。”

⑵语言描写
①婉言拒绝邢夫人盛情的语言描写：舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐去迟了不恭，异日再领，望舅母容谅。

②有关两次读书问题的回答，回答贾母“只刚读了四书”回答宝玉却说“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字。”

　⑶动作描写
①在王夫人房里，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了便往东让，“黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。”

②在贾母房中吃晚饭，“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让”直到贾母说明了理由，黛玉方告了座，坐了”。饭后喝茶、漱口之类的事不合家中之式，“便一一改了过来”。

3、林黛玉形象小结：

四、当堂训练(10分钟)
贾宝玉形象分析
1、在人物出场之前，作者是怎样从侧面描写贾宝玉的？找出相关段落，分析这些描写表现了贾宝玉怎样的性格特点。

2、人物出场之后，作者从三个方面对贾宝玉坐了正面描写：一是外貌描写，二是用两首
《西江月》词来揭示人物性格，三是通过语言动作（送字摔玉）进一步刻画人物。分析这些描写分别体现了贾宝玉怎样的性格特点。

3、贾宝玉形象小结：

五、布置作业。运用正侧面相结合的手法写一段人物描写，不少于300字。　
六、课堂点评（学科班长）
课后拓展案
《红楼梦》的描写，看似平淡无奇，实则精妙绝伦。细细琢磨，会让你叹为观止，拍案叫绝。阅读鉴赏时只要我们善于体察语境，细心玩味，就能汲取到文章的精华，领略到语言的精妙。
探究阅读，完成下列题目：
《林黛玉进贾府》中哭和笑：
1、文中共25处直接写笑，哪些人物笑了？他们为什么要笑？

2、本文中几次写到哭？是哪些人在哭？从哭中塑造了人物怎样的性格？

补充赏析：
《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【赏析】这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它，因为作者拟作这首《好了歌》，是他对黑暗腐朽的社会现实的一种批判，这是其价值所在。

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