佛学故事集.doc

佛学故事集（第一、二、五集）
第（一）集
一、佛说：「人人都可以成佛。」
佛陀指导世人：只要舍恶行善，思想纯洁，就可以成佛。
遵守佛的教训的人，是幸福的，快乐的。
我们都是未来的佛，大家努力吧。
二、学佛的人，信奉佛教，心地善良，行为端正。
一面学佛，一面救助世人。这类人就是菩萨。
我们发愿学佛，先做一个自利、利人的小菩萨。
三、一天，佛陀来了。他很和蔼，孩子们都喜欢他，争著和他谈话。
    佛陀的相貌很好，全身放大光明。
    波迦加很羡慕，他问：「我要怎样做才可以像你那样呢？」
    佛陀告诉他：「信佛教，不做恶事，心地好，就可以成佛。」
    波迦加满心欢喜，跟随佛陀学习。

四、
    佛陀的弟子有两种：出家的是僧人，在家的是居士。
    僧人离开家庭，住到佛寺，学习佛教的道理，过著严肃的生活。
    居士皈依三宝，遵守佛的教训。
    僧人和居士都有弘扬佛教的责任。

五、
    佛说：□很孝顺，爸爸、妈妈老了，没有牙齿，不能咀嚼东西，身体瘦弱。
    才想：「爸妈年纪老大，没有东西吃，怎麽办呢？」
    他披上鹿皮，戴上鹿角，扮作鹿儿，天天到山上，躲在鹿群中，榨取鹿乳，
    拿回家给爸妈吃。

六、
    佛说：一队商人，在沙漠迷途，水又喝完了，他们十分焦急。
    他们动手挖掘地下的泉水，挖了几尺，因为没有信心，便不愿掘下去，只是
    叹气和流泪。
    只有一个孩子，他有信心、有毅力继续下去，结果，沙石搬开後泉水就喷出
    来了。
    大家都觉得很惭愧。
    有信心、有毅力，做甚麽事都会成功。

七、
    在家里：敬重尊长，孝顺爸妈，爱护兄弟姊妹。
    在学校：敬爱老师，爱同学，服从指导。
    对邻家，要和睦。
    别人有困难，我们应同情他、帮助他。
    这些都是好行为。
    我们做得到，我们做得好。

八、
    佛陀来人间，讲佛教道理。
    他喜欢讲故事，来教化世人。
    他教我们：爱一切人，以至动物。

九、
    佛说：水池里，住著一只坏脾气的乌龟。
    天旱了，池水乾涸，乌龟要搬家，两只雁儿用一枝树枝，叫乌龟咬著中间，
    雁儿各执一端，吩咐乌龟不要说话，就动身高飞。
    孩子们看见，觉得很有趣，拍手笑起来。
    乌龟大怒，开口责骂。
    口一张开，就趺下来，碰著石头死去了。
    雁儿叹气说：「坏脾气多麽不好呵！」

十、
    有一个女人，喜欢偷人家的孩子。
    佛陀知道了，就把她的儿子拿走。
    女人回来不见了儿子，伤心大哭。
    佛陀对她说：「你不见儿子，这样伤心，人家失去孩子，不也是伤心的吗？」
    女人觉悟了，以後不再偷人家的孩子。

十一、
      佛说：
      树林失火，火势猛烈一只小鸟幸而逃出。
      但它想起还在树林里的亲族和朋友，心里十分难过。
      於是它飞到河边把羽毛浸湿，然後飞回树林里，拍动翅膀，洒下水滴。
      这样一来一往，十分费力，但是小鸟仍然奋力去做。
      天帝很感动，就降下一场大雨，把火扑灭。

十二、
      一天，一位比丘在大堂讲经，大家留心地听，十分安静。
      佛陀从外面来，站在门口，等法会完了，才进入堂内，以免扰乱秩序。
      我们听经、诵经的时後，要留心、安静，不要谈话。

十三、
      佛说：
      孔雀妈妈出外觅食，吩咐小孔雀看家，不要出门。
      小孔雀不理会妈妈的话，偷偷出门，找小朋友去玩。
      它吃树上的果子，跳舞，快乐极了，结果，被猎人用网捉住。
      它才知道错了，大哭起来了。
      谁叫它不听妈妈的话呢！

十四、
      弥多喜欢说别人的闲话，大家都讨厌他，看见他来了，总是避开，或者赶
      他走没有人爱和他在一起。
      弥多觉得很难过。
      佛陀对大众说：「说人家闲话，是不好的行为，既使人受害，又使自己难
      过，多麽愚笨呀。」

十五、
      小村庄，蚁窝在树旁河水涨的，真惊慌抱著卵儿，抱著食物，蚂蚁泪汪汪。
      小孩子，放一块叶，做桥梁，只只来到草地上，平平安安没损伤。
      小蚂蚁、喜洋洋，谢谢孩子好心肠。

十六、
      从前，中国有一个官长，生活奢侈，他的沟渠每天都有白饭流出来。
      隔邻的僧人看见，觉得很可惜，就把白饭淘起，洗净晒乾，收藏起来。
      後来，官长把财产花光，十分贪穷，来到寺院求乞，僧人拿出他从前弃掉
      的白饭，送给他吃，并且告诉他这些白饭的来历。
      官长听了，十分惭愧。

第（二）集目录

 ０１．三　宝
 ０２．迦  □  罗  卫  国
 ０３．悉  达  多  降  生
 ０４．预  言
 ０５．童  年
 ０６．救  鸟
 ０７．入  学
 ０８．武  术
 ０９．运  动  会
 １０．农  村
 １１．出  游
 １２．游  四  门  （一）
 １３．游  四  门  （二）
 １４．志  愿
 １５．离  家  求  道
 １６．奇  怪  的  修  道  者

一、
    佛宝是圣人。
    他的人格、行为、事业都是我们的模范。
    法宝是佛陀的教训,他告诉我们止恶行善，救人救世的方法。
    僧宝是佛弟子的团体组织，他把佛教发扬光大。
    信仰三宝，我们会身心健康。
    快乐和幸福。

二、
    古印度境内，有许多的国家。
    印度中部有一条河流，名叫恒河。
    二千五百多年前，恒河流经的地方，有一个富庶繁盛的国家，名叫迦□罗卫
    国。
    当时的国王是净饭王，他是一个好国王，王后是摩耶夫人，十分贤德美丽。
    净饭王和摩耶夫人渴望有一个儿子。

三、
    四月初八日的早晨，大地充满一片和祥，摩耶夫人在蓝□尼园散步。
    园□风景美丽，无忧树盛开著花朵。
    摩耶夫人内心充满快乐，她举起左手攀扶树枝，忽然，周围被灵光笼罩著，
    瑰丽庄严，像旭日升起来，王子诞生了。　
    经上说：他出生就行七步，一手指地，说：「天上天下，唯我独尊。」

四、
    王子降生时，有很多端相出现，净饭王十分欢喜，就叫他做「悉达多」，意
    义是吉祥成就。
    国内有一位修道人，名叫阿私陀，他在雪山修道很久，特来朝见太子。
    他预言：「太子将来会成为贤明能干的国王，若是离家修道的话，便会解脱
    轮回，成为佛陀，救度众生。」

五、
    悉达多太子的相貌英俊，性情聪明，待人和蔼有体。
    爸爸很爱他，人民也尊敬他。
    爸爸给他许多儿童恩物，车、马、船、艇等各式各样的玩具都有。
    爸爸又给他建筑了三时宫殿：寒殿、暖殿和凉殿，让他依著季节进去居住。
    悉达多太子度著幸福快乐的童年。

六、　
    一天，风和日丽，悉达多在花园散步，忽然有一只中箭受伤的鸟儿趺下来。
    鸟儿痛苦的扑动著翅膀。
    悉达多连忙抱起它，用温水洗涤它的伤口，让它躺在舒服的窝里，又用粟粒
    喂它。
    经过多天小心的看护，鸟儿就复原了。
    仁慈的王子把它带返园林，放它回家去。

七、
    悉达多七岁的时後，净饭王请了有学问的老师来教他读书。
    他的课程很多：有文学、算术、常识等，还学习许多成人学问，像哲学、医
    学和工程学等。
    他聪明好学，常常向老师请教些有意义的问题，所以他的知识丰富，学业进
    步。
    幼年的悉达多已经驰名国内，人人都知道他是一位博学多才的王子。
    他常常得到老师的赞美，爸爸十分高兴。

八、
    悉达多爱好运动，身体强壮。
    净饭王聘请武术专家，指导他学习武术。
    在勤劬园□，悉达多跟他武师忍提婆学习骑马、射箭、举重、角力等。
    十二岁时，他已经成为一位英勇的武士，在每一次竞技会中，他都得到锦标。
    悉达多做了许多勇敢的事情，使得人民仰慕他、崇拜他。
    悉达多帮助爸爸治理国事，公正能干，得到人民爱戴。

九、
    国际运动会开幕了，各国的王子、贵族都来参加比赛。
    在射箭比赛时，悉达多使用祖父传下来的良弓。
    当时会中没有人能够把这把弓拉开，悉达多亳不费力就把它拉开了，还向天
    射了一枝箭，没入虚空。
    悉达多武术出众，得到冠军。
    邻国的善觉大王，很赏识悉达多，就把女儿耶输陀罗嫁给他做妻子。

十、
    天气炎热，太阳高高地晒著。
    田畦上的农夫弯腰曲背的工作著，赤裸的上身流著汗。
    牛拖著沈重的犁耙，它吃力的移动脚步，把坚硬的泥土耙松。
    牛儿喘气悲叫，汗水和眼泪都流下来，但是农夫的鞭子仍然抽打著，催促它
    前进。
    人和牛都困倦极了，但他们为了生活，仍然辛苦地捱下去。
    在被犁过的田畦上，蚯蚓和小虫都逃出来，树上的小鸟儿，纷纷飞下来啄食。
    悉达多看见弱肉强食的景象，心里十分难过，他思索著怎样去解救世间的苦
    难。

十一、
      悉达多关心人民的生活，就亲自到民间探访，受到人民热烈的欢迎。
      有人把香花散在地上，有人向他欢呼致敬，也有人给他合掌祝福。
      孩子们拍手叫喊：「太子来了！」悉达多感动极了，一面扬手回报人民，
      一面立下志愿：「我一定要改善人民生活，让社会太平，人民欢乐」
      因为想了解更多人民生活，他命令车夫驶出东郊。

十二、
      在东门郊外，悉达多看见一个人，头发斑白，满面皱纹，牙齿脱落，扶著
      手杖，颤抖地走著。
      车夫告诉他，那是老人。
      在南门郊外，悉达多看见一个人，四肢瘦削，痛苦呻吟，躺在街上喘气。
      车夫告诉他这是病人，而任何人随时都会生病。
      在西门郊外，他遇到一队出殡行列，死者家人围绕著大哭，十分凄凉。
      车夫告诉他：死亡是人生最後的结果，任何人都不能避免死亡。
      悉达多太子十分难过，从此他知道有生苦、老苦、死苦、病苦、死苦等，

      而这些是大自然的定律，没有人可以改变的。
      他想：「我做了国王後，也并不能解救自已和别人的生死苦难啊。」

十三、
      北门城郊，风景优美，悉达多坐在大树下面纳凉。
      迎面来了一位修道者，他穿著朴素的衣服，态度庄严，但是神情宽容。
      他说：
            「我是学道者，学习一切善良的行为，不做罪恶的事情。」
      悉达多问：「学道有什麽好处呢？」。
      「学道成功，可以断除生、老、病、死各种苦恼，得到永恒的快乐和自由。」
      悉达多欣喜极了，他来到修道者面前，恭敬的向他行礼，感谢他的指导。

      他说：「好啊！学道是最胜的方法。」

十四、
      後此，悉达多在王宫里，常常独自个儿到园林深处静坐，日夕思想学道。
      他请求净饭王允许他离家学道。
      净饭王不肯答应。
      「亲爱的爸爸，你能够为我解脱生、老、病、死各种苦吗？假如不能的话，
      请允许我完成自已的志愿吧。」
      悉达多恳求他的父亲说。
      净饭王恐怕悉达多私逃，就派了五百士兵在宫中，日夜防守，又预备七日
      内立悉达多太子做国王。

十五、
      悉达多觉得世间好像一所著火的房子，生活、老苦、病苦、死苦即是大火。
      人在世间，随时都受各种苦侵袭。
      於是他决定离家，出外访寻有学问的人，学习解脱苦的方法。
      在一个晚上，他带了一个仆人，一匹马，悄悄的出城去了。
      临行，他祝一切亲人、又发誓：「我若不成道，永远不回来。」
      从此，他开始苦行的生活。
      那时他是十九岁。

十六、
      苦行林是一座大树林，很多人在那里修道。
      悉达多来到苦行林，看见那些修道者，都学习很奇怪的苦行方法。
      例如：有的拜太阳、拜水、拜火，有的穿著树业，卧在荆棘上面，有的整
      天不说话等。
      他们以为令自已受苦，死後就可以转生天堂，享受快乐。
      悉达多告诉他们的目的和苦行方法都是错误的，因为转生天堂，不过享受
      一世的快乐，生命还要无尽的轮回呢。
      只有扫清一切贪心、嗔恨、愚痴的心理，生命不再轮回的时後，才是最安
      乐。解脱生死轮回，是佛教的中心思想。

第（五）集目录
 ０１．学  佛
 ０２．佛  陀  耕  耘
 ０３．婆  罗  门  的  祭  祀
 ０４．佛  陀  穿  针
 ０５．八  正  道
 ０６．佛  陀  常  说  的  伤  语
 ０７．拜  火  教  徒  的  皈  依
 ０８．清  洁  妇  人
 ０９．无  争  的  修  道  者
 １０．好  行  为
 １１．富  翁  的  儿  子
 １２．礼  拜  六  方
 １３．信  心
 １４．模  范  的  弘  法  者
 １５．严  禁  神  通
 １６．佛  弟  子

一、
    佛陀未成道前，只是像我们一般的平凡，有烦恼、也有罪业。
    自从他立志学佛，生生世世修行菩萨道，在自利方面守戒律，改善宿世的罪
    恶行为，成为良好、纯洁的生命。
    在利他方面，爱人如已，仁慈及物，永恒地利益众生。
    他自利、利他，积聚无量功德，引致无量福报。
    於是他具备大慈悲、大智慧、大能力；他的一切，在天上人间，没有谁可
    以比美。他知道每个人都可以和他一样。
    他来人间，就是把他的经验告诉世人。
    令人得到信心、安慰、希望和凭藉。
    在人间，尽管有悲伤、烦恼，但是，不要失望，不要颓丧，只要奉持佛法，
    舍恶行善，信仰佛陀，学习佛陀，人生会有优异的改变，渐渐达到和佛一样
    的境界，一样的成功。

二、
    秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢著一片欢
    乐。
    佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生
    气，他大怒道：「我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什麽不学我们
    呢？」
    「长者啊！我也是耕耘的。」佛陀和气地回答。
    「你是农夫麽？你的牛、种子和田地在那里呀？」
    「众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。」佛陀
    向他解释说：「我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地，
    使他们拔除烦恼，得到安乐。」
    农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供养佛陀。
    他说道：「佛陀，请接受我的供养吧！你已经耕耘我的心田，播下善良的种
    子，我将有幸福的收获。」

三、
    婆罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。
    大梵天王神的塑像庄严地供奉在座上。
    教徒们正忙碌著，一盘盘的猪、鸡鸭等庖牲都抬上来了。
    他们恭恭敬敬地奉献著。
    「你们为什麽要用庖牲做祭品呢？」佛问。
    「因为用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作丰收，人民
    安乐，命终後还可以投生天堂。」
    「不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。杀生流血，只有做成更大的罪业，罪业
    的行为怎带来福泽呢？」
    婆罗门教徒很惭愧，就问：「那麽，要怎样才可以祈福呢？」
    「只有奉行众善，纯洁身心，才昆福德的本源。」佛陀回答道。
    婆罗门教徒听了立刻信服，就跪在地上忏悔，以後不用庖牲祭祀了。

四、
    阿那律是一位精进的修道者。
    他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。
    因为过度疲劳，所以眼睛瞎了。
    他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。
    有一天，他的衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。
    後来线脱了，他又看不见，十分狼狈。
    佛陀知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。
    「是谁替我穿针呢？」阿那律问。
    「是佛陀为你穿针。」佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。
    阿那律感动得流下泪来。
    「同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。」佛陀教训大家说。
    佛陀以身作则，给大家一个好榜样。
    弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。

五、
    佛陀常对大众演讲说「八正道」。
    八正道就是八种合理、正当的事情。
    （一）正见：对世上事情，要有正确、真实的看法。例如：善行有善报，恶
                行有恶报。
    （二）正思：思想要纯洁，不思想一切不良的事情。例如：偷盗、杀生、伤
                害他人等。
    （三）正语：不说谎、不咒骂他人，不挑拨是非。
    （四）正业：遵守秩序，不作杀生、偷盗等行为。
    （五）正命：做有益社会的工作，有正当的职业。
    （六）正勤：努力做善良的行为，不做罪恶、错误的事情。
    （七）正念：时常思慕佛陀，怀想他的突训。
    （八）正定：精神集中。
    八正道是学佛的人最重要的戒律，奉行八正道的人，心灵纯洁，行为端正，
    他的前途光明、幸福。

六、
    舍利弗和目犍莲原是婆罗门教徒。
    一天，他们在街上，看见一位比丘尼慢步著，他举止安详，仪态高贵。
    舍利弗很仰慕他，便上前和他谈话。
    他问道：「尊者，你的样子很有修养，请问你的老师是谁呢？」
    那比丘尼说：「我的老师是释迦牟尼佛，他时常说一百首偈语：『若法因缘
    生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。』
    「这是说：世间的一切，由因和缘结合而生起，也由因和缘分散而消灭，我
    们有善良的因，配合适当的缘，那麽，自然有好的结果。」
    舍利弗和目犍莲听了，觉得很有道理，十分欢喜，立刻率领弟子追随佛陀去
    了。
    後来，二人都成为佛陀的大弟子。

七、
    优楼频罗迦叶是一个拜火教的领袖。
    他有一千个多个门徒。
    他们信奉火神，希望命终後投生天堂，享受快乐。
    佛陀想教化迦业，就去探访他。
    当夜佛陀在有毒龙的屋内住宿，经过佛陀多次的感化，迦叶也渐渐信服了。
    有一天，迦叶主持祭祀大典礼，他恐怕众人见了佛陀，就信佛教，灭少自己
    的垮力，所以对佛陀有点顾忌。
    佛陀知道他的心事，那天就回避不出来了。
    祭祀完了，众人散去，佛陀诚恳的教训他：拜火不是真理，而且他的嫉忌和
    自私，也是学道者不应有的行为。
    迦业听到佛陀的指导，好像在灼热的阳光中得到凉荫，愉快极了，舒畅极了，
    立刻忏悔，皈依信佛。
    他的弟子也全部信奉佛教，追随佛陀到处弘扬佛法。

八、
    舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。
    她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩著鼻子走过。
    佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进、城内的人不赞成，跑来责问道：「佛陀啊！
    你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什麽要和肮脏的女人谈话呢？难道你
    不觉得讨厌吗？」
    佛陀严肃地望他一眼，回答：「这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且
    她谦卑、勤力，做事负责，为什麽讨厌她呢？」
    这时，那妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。
    佛陀继续说：「你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。
    要知道：她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难於改善呀！」
    城内的人知道错了，再也不敢讥笑别人。

九、
    阿那律、跋提、舍□多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修
    道。
    三人相约，共同依照佛陀的方法去做。
    出外受食，最後端身静坐，念佛、念法、念僧。
    以後回来的人照著做，沈默地工作，不骚扰人家。
    他们五天开一次会议，报告入各人修行的心得，讨论问题，解决困难。
    大家利益均等，分工合作，过著宁静、合群、纯洁的生活。
    佛陀来看他们，赞美说：「你们和平相处，，一心一德，真好极了。」
    以後，佛陀就教那些欢喜争执的人，学习阿那律等无争的生活。

十、
    佛法指导我们行善止恶。
    那麽，甚麽是善？甚麽是恶？适合社会道德，於人有益的行为，都是合理的、
    善良的；违反社会法则，於人有害的行为，都是错误的、罪恶的。
    简单来说：善和恶包括如下：
    善：爱护动物、孝顺父母、诚实、勤力、助人、守秩序、有同情心等。
    恶：残忍、懒惰、不孝、贪心、暴躁、骄傲等。
    佛说：「种善因，得善果，种恶因，得恶果。」这是说：小小的善念或者善
    行，会得到好的结果。
    小小的恶意或者恶行，会得到坏结果。
    有善因，前途光明，幸福无量。
    有恶因，前途黑暗，悲苦无穷。
    佛说：「勿轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。勿轻小恶以为无殃，
    水滴虽微，渐盈大器。」
    聪明的小朋友（大朋友），取善舍恶吧！

十一、
      佛陀在法华经曾有这样的譬喻：
      有一位富翁，他的儿子在童年就不见了，富翁十分挂念。
      有一天，富翁看到一个乞丐，认得是失去的儿子，正想叫他来相认，但是，
      儿子长年流浪，受人欺负、侮辱惯了，误会富翁欺负他，要送他去官府治
      罪，就逃去了。
      富翁想出妙计，打发人找儿子来工作，让他安於新环境。
      富翁常常在窗口守望他，渐渐擢升他的职位，儿子胜任了，富翁觉得时机
      成熟，就召集亲戚朋友，把秘密公开，儿子知道自己的身分，才敢向爸爸
      相认。
      这个譬喻：儿子是众生，富翁是佛陀。
      众生长期生死轮回，早已忘却自已的成佛本性，总是作业多端。
      佛陀先知先觉，告诉众生都可以成佛，和他一样。
      他以身作则，用种种善巧的方法，引导众生止恶行善，向上、发愤，以至
      成佛。
      我们要接受他的教训，不要辜负他才好。

十二、
      黎明，佛陀入城。
      途中，看见一个男子，向著东方、南方、西方、北方、上方礼拜著。
      佛陀问他为甚麽这样做？
      那男子说：「我叫做善生，每天向六方礼拜，是家族传下来的习惯。据说
      这样做，会得到幸福。」
      「佛陀也有六种礼敬的方法。」佛陀慈祥地说：
        一、孝顺父母：做儿女的要孝养、顺从，令爸妈欢喜、安慰。
        二、敬重师长：做学生的要敬重师长，接受教导。
        三、妻子：是一个好助手，夫妻要互相敬爱。
        四、朋友：对待朋友要诚实、互敬。
        五、僧众：对待僧人要布施、恭敬。
        六、仆人：对待仆人要宽大，不要令他过分疲倦。
      「这六种人是我们生活中心的人物，和他们相处得合理，会有快乐的家庭，
      美满的人生。
      单是礼拜六方，有甚麽用呢？」
      善生很高兴，就皈依佛陀去了。

十三、
      舍卫城的北面，有一条河流，沿岸有一个村庄。
      佛陀特地跑到对岸去弘法。
      佛陀的威仪，令村民肃然起敬，但他们却不信佛法。
      後来佛离开舍卫城，舍利佛想亲近他，就远远地跑来，但是佛陀已经过河
      去了。
      河流湍急地流著。
      舍行弗看著佛陀的背影，充满信心，涉水而行。
      在中流，河水很深，波流动汤，但是舍利弗专心一意，提起精神，一步一
      步的走著，波浪吓不倒他，最後，竟走到对岸。

      舍利佛来到佛陀面前，佛陀祥地望著他，眼光充满赞美、鼓舞的神色。
      佛陀对他说：「你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学佛、成佛，普
      度众生。」
      舍利佛赡仰佛陀，欢喜极了。
      村民听了佛陀的话，看见舍利弗的异迹，都对佛法生起信心。

十四、
      富楼那热心弘扬佛教，他的口才很好，和人家辩论时，常常令到对方心悦
      诚服，因此得到「说法第一」的美名。
      输卢那国是没有文化的国家，富楼那却请求佛陀允许他去布教。
      佛陀说：「富楼那，我很称赞你的志愿，但是野蛮的民族，不易感化，他
      们会骂你的。」
      「他们骂我，我容忍他们，我觉得他们还很有良心，因为他们没打我。」
      「假如他们用手打你，用石投掷你呢？」佛陀问。
      「我宽恕他们，我仍然觉的他们很好，因为他们只是打我，还未杀死我呢
      ！」
      「假如把你杀死呢！」
      「我为法牺牲，死而无憾。」
      佛陀赞美他，说道：「富楼那，你修道、传教、容忍的精神，可做佛教徙
      的模范。」
      富楼那在输卢那国弘法，十分成功，许多人皈依佛教。

十五、
      目犍莲尊者是佛陀十大弟子之一，他以神通第一著名。
      普通人不能看见、不能听到、不能做到的事情，他都能够看到、听到、做
      到。
      佛陀并不赞成他玩弄神通，因为奇妙的神通和解脱生死毫无关系。
      他热心保护佛教，同情大众的苦难，很受大众爱戴。
      目犍莲的名望招来外道的妒忌，他们蓄意杀死他。
      有一天，他在山中静坐，给外道在崖上投下巨石，打成肉饼。
      许多人都为他悲伤。
      佛陀对大众说：「神通是不是恃赖的，业报重於一切，目犍莲就是一个例
      子。」
      只有勤守佛法，学八正道，求解脱业报，这才是最好的方法。
      佛教不靠咒术、算命、扶乩、问卜、焚烧纸钱等，这些都是邪术，会扰乱
      人心，佛弟子不应该做。

十六、
      佛陀入灭以後，遗教由信徒们负责宣扬，佛教才流传下来。
      这种伟大的志愿和工作，是每个弟子都应该有的。
      佛徒有两种：出家的和在家的。
      出家的是僧众，男子叫「比丘」，女子叫「比丘尼」。
      他们求道心切，宁愿舍离世俗的繁荣享受，甘心过著清淡的生活，遵守严
      谨的戒律。
      他们的志趣高洁，理想伟大，要解脱生死，要成佛来普度众生，是众生的
      模范。
      在家的佛陀的教化，男子叫「优婆塞」，女子叫「优婆夷」。
      他们信受佛陀的教化，舍恶行善，选择各种有益世道的职业，做著利已利
      人的工作。
      出家佛徒和在家佛徒，都各有弘扬佛法和利益众生的责任。