高等教育价值取向功利主义及其消解策略.doc

高等教育价值取向的功利主义及其消解策略

【摘要】我国高等教育已经进入大众化阶段，在市场经济的强烈影响下，高等教育目的的价值取向再次成为争论的焦点，无论个人本位还是社会本位，功利主义始终渗透其中，同时带来了很多负面的影响，本篇文章就是从功利主义着手，呈现高等教育价值取向中的功力主义，分析原因，并提出消解负面影响的策略。
【关键词】价值取向 功利主义 原因 对策

高等教育价值取向是一个理论性很强的命题，无论是布鲁贝克分析的世界高等教育价值去向在理性和工具性之间调和，还是董泽芳教授对中国建国60年高等教育价值取向从强调政治到经济再到人的变化功利主义（边沁）始终是一个不可忽视的隐含的影响因素，它从国家、学校和个人各个角度对我国高等教育产生很大的负作用。

一、 关于高等教育价值取向中功利主义
（一）功利主义的规定性定义
功利主义 （Utilitarianism）是指以超阶级的功利作为人们行为标准的资产阶级哲学思想。18世纪末英国哲学家、经济学家J.边沁创立，对西方经济学研究曾产生过很大影响。边沁的功利原理有两个出发点和前提：①功利原理或最大幸福原理;②自利选择原理。关于功利原理，边沁认为，人们一切行为的准则取决于是增进幸福抑或减少幸福的倾向。不仅私人行为受这一原理支配，政府的一切措施也要据此行事。按照边沁的看法社会是由各个人构成的团体，其中每个人可以看作是组成社会的一分子。社会全体的幸福是由组成此社会的个人的幸福的总和。社会的幸福是以最大多数的最大幸福来衡量的。如果增加社会的利益即最大多数的最大幸福的倾向比减少的倾向大，这就适合于功利原理。边沁把功利原理应用于经济学，各种经济制度和经济政策恰当与否以功利原理作为权衡标准。
（二） 功利主义的具体表现
1. 国家的功利主义倾向。
国家给予大学的支持差异性极大，对资助的科研项目同样功利。对名校有利国家名声的高校高度支持而对地方高等教育的法展却缺利可呈。对能促进国家经济发展的项目高度支持，对人文社会科学等不太具备经济价值的学科十分冷淡。
2 学校的功利主义状况。
中国的985和211工程大学相对来说功利主义倾向相对来说要弱，负面影响没那么强烈，那是因为这些学校有作为精英大学有足够的国家支持和够好的声誉与就业条件。其他的学校特别是地方院校资金匮乏，他们的目的是谋发展，借生源的壮大来扩大影响和获得足够的资金。高校发展畅谈营销已经不是新闻。功利主义鲜而易见。大学教师申请科研不是为了贡献更不是为了其他而只是为了金钱也不是秘密。
3. 学生的功利主义表现。
受教育者功利求学（高等教育需求的被动性，大学生的社会交往也渐渐功利化，入党的功利主义倾向，参加社会活动功利化，择业的功利化倾向）。在学习动机上, 为祖国和民族而读书的人寥寥可数, 大部分人都是为了改善自己的生活, 找一份好工作, 为自己将来的生活铺好路! 这种思想使得很多人只重视知识的实用性, 对于“有用的知识”就认真学, 对于“无用的”、基础性的知识就不学。他们忽视了知识潜在的、长远的、综合的功能。“功利主义以实惠、实利作为判断价值的标准势必会缩减大学生选择知识的范围, 影响了大学生成长成才必需的全面知识掌握。”[1]
（三） 当代中国功利主义的现实思考
当代中国道德困境与功利主义的关系第一种意见认为, 前儿年为了解放忍想, 反对禁欲主义, 强调功利原则是必要的, 现在的问题却是功利讲得过多从而导致了近德困境。第二种意见认为, 造成道德困境的原因是复杂的, 其中主要原因是没有正确理解功利主义, 以为功利主义只讲功利而不讲进义, 社会上大童存在的短期行为和急功近利现象, 就是没有处理好个人利益与公众利益、眼前利益与长远利益, 没有注意正确运用功利原则而寻致的第三种意见认为这是由于功利主义讲得不够, 功利原则捉倡得不够而造成的。第四种意见,认为当代中国道德困境的出现不是道德本身的问题, 它的产生是必然的, 是商品经济发展的必然产肠, 其中也有人为因素、当代中国有无必要建立“ 社会主义功利主义” 。甘这个问题有三种看法‘ 第一种观点认为功利原则是一个普遮适用的原刘, 在商品经济中更是如此,所以现在只需吸取并提倡功利主义, 而没有必尖区分社会主义的功利主义与资本主义的功利主义。第二种观点认为观有的道德体系只能在一定范围内运用功利原则, 但不能提倡功利主义, 提倡一种主义就足接受它的整个体系, 而功利主义作为一种思想体棍, 有看理论上的重大缺陷与现实中的负面效应,因而不宜提倡建土社会主义功利主义。第三种观点与前两种观点相反, 明确表示现在是提出‘ 社会主义功刊主义, 的时侯了, 社会主义功利主义与资产阶级古典功利主义, 战争齐代的革命功利主义和集体主义的遗德原则是既有区别又有联系的关系, 它有着自己的理论特色。[2]

二、我国高等教育价值取向功利主义形成的原因
（一）官本位和精英主义的历史影响。
中国自古就是一个官本位的社会，精英主义亦是自古有之。精英主义和官本位思想实际上具有一定的相通性, 即使精英主义带有一定的贵族精神, 也发生了自上而下的辐射作用,成就了一种大众思想。二者殊途同归: 官即精英 , 精英也即为官者 。所谓劳心者治人, 劳力者治于人事实上将教育或知识视作社会分层的依据。[3] 虽然现在是21世纪，这两种思想仍然广泛存在于农村和很多中小学中。农村人报着出大山当官发财走的愿望走进学校，中小学校为了升学率不断强调大学是成为人上人的必然通道。而今的高等教育已经进入大众化阶段，停滞不前的精英思想必然会对高等教育带来功利主义价值取向，市场精英人数的极度扩张势必带来就业困难。诸多因素综合作用之下, 大学生个人价值已发生事实上的贬值。也就是说, 精英高等教育条件下个人投资与实际回报间的平衡已被打破。而问题在于, 具有功利色彩的精英教育思想仍使人们对高等教育投资怀有高期望值。这样导致的结果是抱怨和功利主义更强烈，负面影响也更强烈。[4]
（二） 国家过度介入。
布鲁贝克指出,使高等教育合法存在的哲学基础有两个:一是认识论的,一是政治论的。[5] 国家根据这个理论基础对高等教育进行大量的干涉。在21世纪科技高度发达的今天，国家都把高等教育当作国家腾飞的战略性事业，希望高等教育能给国家带来政治经济各方面的收益。“如果我们认为政府和企业为大学提供经费补助,是毫无私利的追求永恒的而不是一时的真理,那纯粹是自欺欺人”。显然,在这里,赫钦斯是在提醒我们,国家介入高等教育,必然带有与高等教育本身价值相背离的功利目的。[6]这种工具性的价值取向注定功力性的存在。国家对高等教育的介入是通过政策的制定和颁布，高等学校由党委监督执行国家规定，是一种自上而下介入过程。这就使得学生和教师的个人利益得不到表达的机会和有效的保障。学校只需对上负责，却不必为学生负责，至于学生付出的学费能否从毕业后的这纸文凭中获得无需担负很多责任。国家学习西方高等教育实行收费制，却没有建立相应完善的奖学金资助机制，贫困学生在大学的比例渐渐的减小尤其是重点大学。一方面,个人的教育选择若是不遵从国家的教育政策,肯定无助于其自身价值取向的实现;另一方面,个人即使遵从了国家的教育政策,但大部分人还是不能因此而实现经济的成功与自身内在素质的提升。正是这样一种矛盾左右和困惑着今天莘莘学子的教育选择。[7]
（三）人脉社会滋养高等教育功利主义。
中国是一个讲人情的国家，情大于法，人脉是一个成败的重要影响因素。30%的能力+70%人脉=成功这个公式无限次出现在大学生职业培训宣传广告上。这种人脉决定成败的思路极大的影响着大学生的功力主义倾向。人脉对大学生的职业影响至关重要，这就给社会的错觉是：大学在于积累人脉，知识学习不重要，甚至跟工作无关。这种现象进一步影响学校文化，从而使高等教育呈现出功利主义。
三、功利主义消解策略
（一）积极宣传高高等教育教的事实和现状，尤其是面向中学和农村。
走进农村你会发现村民对高等教育的理解仍然停留在十年前的状态。如1999年国家就不在为高等教育毕业生分配工作了，但在湖北省的黄石市农村中几乎所有的村民都认为考上大学国家就会分配好工作或者当大官。中学中的教师甚至校长仍然以考大学发大财升大官为诱惑激励学生努力学习。农村功利主义和中等学校的功利主义是功利主义对高等教育价值取向负面影响的重要根源之一。针对农村和中小学校进行高等教育的事实和现象的积极宣传，消除家长和学生对高等教育的误解，是社会理性的看待教育，理性的选择高等教育。一旦社会对高等教育投资认识清楚，理解到当今的高等教育既不是当官之道也不是发财之道，功利性自然得到消解。
（二） 完善国家教育政策和制度，尤其是弱势群体的利益的表达和保障。
在市场经济的影响下政治价值取向和经济价值取向在高等教育中一直占据着主导地位，虽然新世纪“以人为本”的呼声空前高涨，但没有重要的完善教育政策和制度保障，“ 以人为本”实现艰难。高等教育价值观是特定的政策环境下提出的, 没有政策和制度作保障, 价值观的选择就会束之高阁。[8]
完善大学收费补助制度。使贫困和农村学生，无论是在211、985还是地方院校都应当给予同等的补助和关怀。同样作为社会主义的建设者和接班人地方院校的学生得到的国家资源、就业机会、社会待遇极其有限，就像是后娘养得没人疼没人爱。国家给予这些处在高等教育边缘的大学生政策和制度上的支持，至少保障他们同等的经济资助，消解他们对国家学校的怨恨和不满，使他们不至于自暴自弃，功利主义思想更深更重。
还政于校长，温家宝说：“让懂教育的人办教育。”就是因为太多的高校不是懂教育的校长在办教育。行政人员对高校的控制使得非学校核心的行政力量和利益得到极大的膨胀，教授和学生的利益受到进一步压缩，学术环境被功利主义渐渐侵蚀。
（三） 加强人文教育，尤其是学生的自信乐观和人文的精神培养。
环境对人的影响不可估量，但是人的主观能动性才是人发展的决定因素。高等教育功利主义的消解还是要归结到人的培养上。高等学校以“ 育人”为根本任务是高等等教育历史逻辑和理论逻辑发展决定的高千学校发展史, 就是高等教育基本功能的丰富史,但“ 育人”始终是基本功能中核心和根本的内容。[9]因此，在功利化极其严重的21世纪，大学的人文教育和道德建设就至关重要。社会浮躁，社会诱惑，竞争压力等等有许多外在因素在强化高校的功利主义影响，人文气息可以消解这份浮躁和诱惑，自信乐观和坚强能缓解这份压力制造和谐。
教育的最终目的还是为了人，如果没有人文，经济再怎么腾飞，人也不会幸福。“个人是社会的心脏，教育的目的是改善人，教育的首要目的是要知道对人来说什么是善，所谓改善人，以为着他们理性道德和精神诸力量的最充分的发展，一切人都有这些力量，一切人影最充分的发展这些力量，一切人都要成为自由的一切人都要收这种教育。”[10]“人文知识不只是在改善人的思维品质，不只是使人聪明，而是使人提高生活境界，提升整个人的人生质量。”[11]经济的发展也是为了人更好的生活，教育体验又何尝不是一种生活。对任何时间阶段的生活的否定都是不对的。这也就是为什么这么强调似乎没什么经济价值的人文课程。通过人文精神解决困惑的过程也是超越和消解国家权威和功利主义的负面影响的过程。

参考文献：
[1]周跃兵，陈霞.当代大学生的功利主义倾向及对策[J].科教文汇.2008.
[2]黄勇.“功利主义反思”学术讨论会综述[J].中国学术期刊.
[3][4]周跃兵，陈霞.当代大学生的功利主义倾向及对策[J].科教文汇.2008.
[5](美)约翰·S·布鲁贝克. 高等教育哲学[M].杭州：浙江教育出版社，2001：1.
[6]李珊,宋晓燕.大众化阶段高等教育价值取向探析[J].扬州大学学报(高教研究版).2010.14（2）.
[7]胡弼成，陈桂芳.高等教育价值取向:矛盾冲突及现实抉择[J].清华大学教育研究.2005.26（5）.
[8]张慧洁,厦门大学.一部高等教育价值观的力作—学习布鲁贝克《高等教育哲学》的思考[J].高等农业教育.2001.6(总120).
[9]李小鲁.反思与回归大学根本任务的厘定[J].中国高等教育.2009（6）.
[10](美)赫钦斯.民主社会中教育的冲突[M].见《世界教育家名著通览》.湖北教育出版社.1994：1534.
[11]张楚廷.高等教育哲学通论[M].北京：高等教育出版社.2009.1：271.