九年级语文模拟试卷.doc

九年级语文模拟试卷一、（共12分，每小题3分）1、下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是（）A、猝然（c）尴尬冗杂（rng）重峦叠嶂B、毕肖（xio）显赫慰藉（ji）瞬息万变C、幽咽（yn）缅怀禁锢（g）余音绕梁D、栈桥（zhn）诓骗丘壑（h）手不释卷2、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（）在原则问题上，我们绝不让步。王老师对这个专题进行了的研究。天边，一抹残霞渐渐地了。 暑假我了许多植物标本。A、容许悉心消逝收集B、允许细心消逝收集C、容许细心消失收藏D、允许悉心消失收藏3、下面各句中，没有语病的一句是（）A、我们可以在街头随处可见各类商店出售不同档次的商品，而且卖得很火。B、选择语言材料是为了使我们说的话、写的文章具有准确性，就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确表达出来。C、太阳能和核能研究已经取得了很大的发展，展示了美好的前景，这是未来最有希望的能源。D、这种将企业各方的权利义务用合同、章程等方式加以明确，对于职工行使民主管理权利无疑是一种基本保障。4、下列句子顺序排列正确的是一项是（）种种迹象都在警告人类，碳排放量若不能得到有效控制，人类赖以生存的环境不仅无法维持，更将继续恶化。遏止这一趋势继续发展的有效途径，就是从我们每个人做起，节能减排，适应低碳生活。这绝非危言耸听。人类不良的生活习惯和现代化的生活方式，造成了大气中二氧化碳含量增多、臭氧层受到严重破坏、全球气候变暖及温室效应等。科学研究表明，气候变暖将导致地球两极冰盖融化，海平面上升的速度也将快于预期。A、B、C、D、二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第57题。语言与文化关系之密切，也许可以用“水乳交融”来形容。例子俯拾皆是，庾信马射赋中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃滕王阁序中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成了千古传诵的名句。“与齐，共”之类是语言格式，但它一旦撑起了名句，充当了名句的基本框架，便同名句一起升华成具有特殊价值的文化现象。因此，当我们读到佥庸天龙八部三十二回中“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响”这样的描写，就很自然地想起王勃的佳句，也就很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽和这是多么龌龊庸俗而不禁哑然失笑。 语言是文化的符号，文化是语言的管轨。好比镜子或影集，不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌：犹如管道和轨道，不同民族的特定文化，对不同民族的语言的发展，在某种程度、某个侧面、某一层次上起着制约的作用。当然，严格地讲，语言和文化不是一般的并列关系，而是部分与整体的对待关系，或者说，是点面对待的一种特殊的并列关系。文化包括语言，语言是文化中一种特殊的文化。我们研究语言与文化之间符号与管轨的关系，立足点是它们之间点面对待的关系。 语言工作者应该关注语言与文化的关系的研究。结合文化来研究语言，是语言学研究特别是中国语言学研究的一个传统。语言的许多现象，可以通过这方面的研究得到比较合理的解释；语言中的一些问题，可以通过这方面的研究引起种种新的思考，举例来说，汉民族文化对于汉语词汇的发展、汉语词义的演变、汉字的创造和使用等等影响，这是十分明显的。那么，汉语语法的形成和发展会不会也有深刻的文化背景呢?这是一个很值得思索的问题。汉语语法重“意”不重“形”。形式上框架简明，没有繁多的标记；袁意上灵活多样，隐性语法关系十分丰富。理解汉语，特别是阅读汉语古籍，最主要的障碍不是语法。正因如此，我国古代率先出现的语言学著作是讲词义、讲文字、讲语音的尔雅说文解字广韵等等，而不是语法学专著。 （邢福义漫谈语言与文化的关系）5、下列各项，不属于汉语的特点的一项是（）A、汉语的语言格式一旦形成，就属于具有了特殊价值的文化现象。B、汉语语法的形成和发展离不开汉民族的文化背景。C、重“意”不重“形”，形式上框架简明，没有繁多的标记。D、表意上灵活多样，隐性语法关系非常丰富。6、在语言与文化的关系上，下列表述不正确的一项是（）A、语言是符号，文化是语言的年轮。B、语言和文化是点面对待的一种特殊的并列关系。C、文化包括语言，语言是文化中一种特殊的关系。D、不同民族的特定文化完全制约着不同民族的语言发展。7、下列说法，不符合原文意思的一项是（）A、语言和文化不是一般的并列关系，而是部分与整体的关系。B、结合文化研究语言是中国语言研究的传统之一。C、汉语的语法影响着汉语字义和词汇的发展，为民族文化的发展创造深刻的背景。D、尔雅说文解字广韵都是研究音、形、义的语言学著作。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成第8一10题。 任延，字长孙。更始元年，拜会稽都尉。会稽颇称多士。延到，皆聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分俸禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏白请召之。延曰：“龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。”遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。 建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。 拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民累息。又造立校官，自掾吏子孙，皆立诣学受业。郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。 （后汉书循吏列传）8、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A、遂署议曹祭酒署：代班，暂任。B、每致困乏每：每次，每一。C、履正奉公履：做人，办事。D、皆立诣学诣：去、到。9、下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A、敬待以师友之礼以君之力，曾不能损魁父之丘B、是以郡中贤士大夫争往宦焉肉食者谋之，又何间焉C、延乃令铸作田器乃不知有汉，无论魏晋D、父子宾客伏法者五六人假舆马者，非利足也，而致千里10、下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A、任经济困敬老。对贫穷的属官，分出自己的俸禄周济他们；对孝子，经常予以慰问和勉励。B、任延任地方官对注意发展生产。不善农耕的九真之民，在他的指导下制造农具，开垦荒地，逐渐由贫穷变得富足。C、任延敢于除暴安民。他任武威太守后首先镇压了凶暴为害的田绀父子及宾客多人，又平定了田绀之子田尚策动的暴乱，使官吏民众非常敬畏。D、任延真言敢谏。他认为某些有着很高声望的上级长官其实一味利己，不是忠臣，因此拒绝了皇帝要求他遵从上级长官的劝告。四、（14分）11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分） （1）积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。译文： （2）既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。译文：12、在下面横线处填写相关语句。（8分，每空2分） （1）夫战，勇气也。，再而哀，三而竭。（曹刿论战）（2）千古兴亡多少事？悠悠。（辛弃疾南乡子登京口北固亭怀古） （3）“莽红尘，？青衫湿。”一句传达着巾帼英雄秋瑾内心的悲凉。（满江红） （4）在中国传统文化中，“月亮”这一意象常常是诗人表达不同思想情感的载体，如王维的“明月松间照”传达的是超脱旷达的情怀，而张九龄的“，天涯共此时“则抒写了对远方友人的深挚思念之情。（望月怀远）五、（18分）阅读下面文章，完成第1316题。 守望的角度周国平若干年前，我就想办一份杂志，刊名也起好了，叫守望者，但一直未能如愿。我当然不是想往色彩缤纷的街头报摊上凑自己的一份热闹，也不是想在踌躇满志的文化精英中挤自己的一块地盘。正好相反，在我的想象中，这份杂志应该是很安静的，与世无争的，也因此而在普遍的热闹和竞争中有了存在的价值。我只想开一个小小的园地，可以让现代的帕斯卡尔们在这里发表他们的思想录。我很喜欢“守望者”这个名称，它使我想起守林人。守林人的心境总是非常宁静的，他长年与树木、松鼠、啄木鸟这样一些最单纯的生命为伴，他自己的生命也变得单纯了。他的全部生活就是守护森林，嘹望云天，这守望的生涯使他心明眼亮，不染尘嚣。“守望者”的名称还使我想起守灯塔人。在奔流的江河中，守灯塔人日夜守护灯塔，瞭望潮汛，保护着船只的安全航行。当然，与都市人相比，守林人的生活未免冷清。与弄潮儿相比，守灯塔人的工作未免平凡。可是，你决不能说他们是人类中可有可无的一员。如果没有这些守望者的默默守望，森林消失，地球化为沙漠，都市人到哪里去寻欢作乐，灯塔熄灭，航道成为墓穴，弄潮儿如何还能大出风头?在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上冲锋陷阵，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，指点江山，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离。但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸一福可言。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。他们守的是人类安身立命的生命之士，望的是人类超凡脱俗的精神之天。说到“守望者”，我总是想起塞林格的名作麦田里的守望者。许多年前，当我还是一个大学生的时候，这部小说的中译本印着“内部发行”的字样，曾在小范围内悄悄流传，也在我手中停留过。“守望者”这个名称给我留下印象，最初就缘于这部小说。小说的主人公是一个被学校开除的中学生，他貌似玩世不恭，厌倦现存的平庸的一切，但他并非没有理想。他想象悬崖边有一大块麦田，一大群孩子在麦田里玩，而他的理想就是站在悬崖边做一个守望者，专门捕捉朝悬崖边上乱跑的孩子，防止他们掉下悬崖。今日的孩子们何尝不是在悬崖边的麦田里玩，麦田里有天真、童趣和自然，悬崖下是空虚和物欲的深渊。当此之时，我希望世上多几个志愿的守望者，他们能以智慧和爱心守护着麦田和孩子，守护着我们人类的未来。（周国平各自的朝圣路）13、文中多次提到“守望者”，请结合文意，分条概括作者对“守望者”心怀敬意的原因。（6分）（1） （2） （3） 14、品读下面句子中加点词的表达效果（4分）他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地望着人类前方的地平线。注视着人类精神生活的基本走向。15、结合全文内容，理解文中划线句子的涵义（4分）在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地。他们守的是人类安身立命的生命之士，望的是人类超凡脱俗的精神之天。16、结合文本内容，谈谈你对“守望的角度”的新认识（4分）六、（8分）最近几年，不等进入12月，熟悉的圣诞音乐的旋律就开始每天在你耳边飘荡，大街小巷也必定摆满了圣诞节的装饰品：圣诞树、小木屋、铃铛、圣诞老人的画像，甚至超市收银员和街头卖报纸的都戴上了圣诞老人的小红帽。“洋节”正越来越多地融入中国年青人的生活中。而中国许多传统节日受追捧的程度整体情况却不令人满意。 （1）请针对上述现象进行问卷调查，设计一个问题。 （2）读下面的图表，写出你得出的结论。 （3）面对半数以上的30岁以下年轻人喜爱“洋节”胜过传统节日的现实，你该怎么向他们宣传我们的传统节日呢？七、（50分）20、阅读下面的材料，根据要求作文。三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以我既没淋湿也没跌伤。你们的失误是由于你们凭借了优势。”以我们在对待和处理问题的时候，有时由于依仗着自己的优势，反而为优势所误，这是什么原因呢？请“依仗优势”为题写一篇不少于600字的文章，自定文体（诗歌、戏剧除外），文本中不要写出自己真实的姓名、校名。6