1、《陋室铭》习题
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
1.理解课文，用文中原句填空：
（1）以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 。
（2）主旨句：惟吾德馨 ；统领全文的词语： 德馨 。
（3）画龙点睛的句子：何陋之有？
（4）运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（5）写居室环境恬静雅致（
2、景色之雅、室外景）的句子：苔痕上阶绿 ，草色入帘青。
（6）写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（7）写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子：可以调素琴， 阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（8）正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子： 可以调素琴，阅金经。
反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．惟吾德馨（品德高尚） B．谈笑有鸿儒（博学的人）
C．可以调素琴（白色的） D．阅金经（佛经）
3．
3、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．山不在高，有仙则名 不能名其一处也（《口技》）
B．斯是陋室 问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
C．何陋之有 莲，花之君子者也（《爱莲说》）
D．水不在深，有龙则灵 技亦灵怪矣哉（《核舟记》）
4．下列对课文理解有误的一项是（ ）
A．文章开篇以山水类比，
4、引出陋室，“惟吾德馨”既点出了陋室不陋的原因，也点明了文章的主旨。
B．“可以调素琴，阅金经”从正面虚写，表现室主人的从容淡泊；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面实写，表现室主人对世俗生活的厌弃。
C．文末引用孔子“何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首“惟吾德韾”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
D．文章作者托物言志，借写陋室不陋，表达自己不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
5．把文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：
5、
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：
6. 这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？
习题答案：
2．C（素：不加装饰的。）
3．B（A．形容词，著名；动词，说出。B．判断动词，是。C．宾语前置标志；结构助词，的。D．形容词，灵验；形容词，灵巧。）
4．B（“可以调素琴，阅金经”从正面实写，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从反面虚写。）
5．（1）苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
6. 从幽雅的室外环境、高品位的交往人物和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁傲岸、安贫乐道的情操。
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