1、景颇族独特的丧葬习俗
中国网 时间： 2009-08-19 发表评论>>
景颇族一般行土葬，但也用火葬的。
成年人死后，家属立即在家门前敲响鋩锣，并且鸣枪数响，向邻居近亲报丧，人们闻声立即前来帮助料理丧事。当晚，同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中参加“布滚戈”(一种祭祀性舞蹈)，主人以水酒招待，这种舞要跳通霄，并且要连跳数夜。
尸体在家里停放五、六天。入棺前要洗尸，穿衣服，并在尸体下垫棉毯(男用)或筒裙(女用)，然后收殓到用粗大树身挖空而成的棺木之中。埋葬前要在寨子附近择地，择地时，以鸡蛋掷于地上，如果鸡蛋打破，便是吉地。坟上搭成尖塔形茅屋，屋上置一人头形木刻，坟的四方
2、立四根竹竿，每根上悬一幅白布；有的还在坟的四周挖沟，死者如欠债尚未还清，便在沟上留一缺口，直到家属代他还清后，才能将沟上的缺口补合。葬后还必须为死者举行送魂仪式，在坟前剽牛或杀猪。过去，富裕人家，老人死后家里有几口人，便要剽几头牛，以示追悼。死于非命或幼殇者多实行火葬或天葬。
景颇族的礼仪与禁忌
景颇族热情好客，但到景颇山寨做客很有讲究。
骑马到景颇族山寨，寨门外便要下马步行。向景颇朋友表示友好，切记不能去摸他们的头，也不能从后面拍肩膀。摸头这种行为会被认为是欺人的行为。
嚼烟丝和饮酒是景颇族向客人表示友好、尊重与礼貌的方式。客人若不抽烟、喝酒，应十分礼貌地加以
3、谢绝。进入景颇族人家，要在主人指定的位置就坐，不得久立不坐，更不能到处乱闯。主人家的卧室是不准外人进入的。客人就坐后不能跷二郎腿，妇女不能托着下巴而坐，因托下巴坐是表示哀悼。屋内不能吹口哨，客人不能坐主人的座位。主人递来的烟酒，客人必须用双手去接。熟人间相互敬酒，不是接过酒来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝，认为这是互相尊重之意。几个人一同到景颇族人家，主人一般不亲自一一敬酒，而是把酒筒交给年纪大点的人。把酒筒交给你了，也把心都交给你了，要你代表他的心意，给大家敬酒。喝酒应用筒盖，不能就酒筒直接喝。大家共喝一杯酒时，先要让老人喝。每个人喝一口后都要用手揩一下自己喝过的地方，然后再传给别人。
4、主人家杀鸡招待客人时，客人不能去夹鸡头、鸡脚吃。按景颇族习惯，鸡头要用来敬老人或年长者，鸡脚则属于小孩。为了对客人表示尊敬，主人常常把鸡头夹给客人，这时客人应非常有礼貌地把鸡头转奉给在座的老人或年纪最长者。景颇族喜欢从山上采些阔叶回来当碗碟，在饮食中，叶子千万不能倒着用，否则将被当做仇人遭怒视。
景颇族认为谷子是狗从天上带来的，所以忌吃狗肉。在景颇山寨，放枪放炮不能只放三响，因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物，忌讳妇女触摸或从上面跨过。“目瑙”是景颇族传统盛大的节日，不分民族，不论男女都可以参加，尽情歌舞。但是作为客人，跳舞时不能跑到瑙双（领舞者）前面去跳，一
5、般也忌讳紧跟在瑙双后面跳，而是应跟在大队伍后面。
礼仪文化:景颇族礼仪
景颇族家庭是一夫一妻制的集体小家庭，父亲是一家之长，子女从父姓。家庭中保管着幼子承袭财富的习气。长子、次子结婚后一般都重整旗鼓，成立自己的小家庭，幼子则留下与父母同住，赡养父母。有女无儿的可以...
景颇族家庭是一夫一妻制的集体小家庭，父亲是一家之长，子女从父姓。家庭中保管着幼子承袭财富的习气。长子、次子结婚后一般都重整旗鼓，成立自己的小家庭，幼子则留下与父母同住，赡养父母。有女无儿的可以招婿，上门婿不改姓，子女亦从父姓。无子女的可以收养子女，养子同亲生子一样有赡养父母的权益和承袭财富的权益。女儿一般无承袭权，
6、但有些中央亦有子女同等参与财富承袭的现象。妇女在家庭中起着主要作用，承当着栽秧、割谷、收割等田间休息外，还要从事织布、做饭等家务。因此，景颇族女子常说“没有妻子就没有饭吃，就没有衣穿”。
景颇族饮食礼仪与禁忌
景颇族的饮食礼仪较多，这里只举主要的几种饮食礼仪：
扎托图：生孩子要泡酒、舂干巴、煮饭，将酒、干巴、饭包送给全村的老人报喜。
礼篮：订亲、结婚，男方要泡酒、煮鸡蛋、煮糯米饭制礼篮送给女方。
吃酒：讨媳妇要杀猪宰牛、泡酒宴请四方乡邻，称为“吃酒”。来“吃酒”者要带礼品酒或钱，新郎新娘要向所有来参加婚礼的人敬酒。
弄诗波：姑娘出嫁，娘家人要请寨子里的人来喝嫁女酒，称为“弄诗波”。
亭栓尚：贺新居落成要泡酒杀猪鸡宴请来朝贺的人。贺新居落成少不了的饮食是啤冈酒、鱼腥菜及诗宾真多等野味。一切象征着“新”和繁荣。
芒木怪(丧葬)：埋葬死人，要剽牛送魂，招待前来送葬的人。
景颇族是个热情好客的民族，对客人十分热情。旅客过家，无论认识不认识，主人都要招待食宿，不肯怠慢。景颇族不管什么事情都要备酒，所谓“无酒不成礼”。他们用精制的金竹酒筒盛酒，款待客人，用双手托酒筒向客人敬酒，表示对客人的尊重。
饮食禁忌：景颇族禁食猫肉与马肉，因为猫为人捉老鼠，马供人骑驮东西，因此认为吃它们的肉是不道德的。
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