(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册4-孙权劝学-(2).doc

4 孙权劝学
精彩开篇词
“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”，总之，知识可以改变人，知识能够塑造人。三国时期吴国名将吕蒙就是一例。
学习目标
1.积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。
2.理解文章内容，背诵课文，理解文章主旨。
3．反复朗读课文，逐步深入品味人物语言，分析人物性格。
4.明白后天学习的重要性，勉励同学重视学习，养成读书的好习惯。
教学过程
第一课时
一、新课导入
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自认为自己是一介武夫，读书于他没有用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。
二、自学指导（一）——预习与交流
1、给下面的生字注音
卿（qīng） 岂（qǐ） 邪（yé）
孰（shú） 遂（suì） 更（gēng）
2．解释下面的成语。
吴下阿蒙：吴下指吴县，今江苏苏州；阿蒙，吕蒙的小名，比喻人学识尚浅。
刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。
3．作者链接
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，世称涑水先生。谥号文正，是北宋著名的政治家和史学家。政治上他反对王安石的新政，力主祖宗之法不可变。作为史学家，他主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，著有《司马文正公集》《稽古录》等。
4．作品介绍
《资治通鉴》，北宋司马光撰，编年体通史。记载了从战国到五代共1362年间的史事，内容以政治、军事为主，略于经济、文化。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
三、自学指导（二）——合作与探究
（一）整体感知
1．注意下面句子的朗读节奏
（1）蒙/辞以军中多务。
（2）孤/岂欲卿/治经为博士邪？
（3）卿今/当涂掌事，不可不学！
（4）自以为/大有所益
（5） 大兄/何见事之晚乎
2．理解下列加点词语的意思。
（1）权谓吕蒙曰 （谓……曰：对……说）
（2）卿今当涂掌事 （当途：当道，当权）
（3）蒙辞以军中多务 （以：用，拿）
（4）孤岂欲卿治经为博士邪（yé）！（孤：古时王侯的自称。治经：研究儒家经典。）
（5）卿言多务，孰若孤 [孰若：谁（哪一个）比得上……]
（6）及鲁肃过寻阳 （及：到，等到）
（7）士别三日，即更刮目相待：（更：重新）
（8）长兄何见事之晚乎 （之：助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译）
（9）肃遂拜蒙母，结友而别。（遂：于是，就；而：连词，表承接关系。）
3．解释下面加点的词语的古义和今义。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪
古：专掌经学传授的学官。
今：学位的最高一级。

（2）但当涉猎
古：只，只是。
今：转折连词，但是。
（3）见往事耳
古：历史。
今：过去的事。
（4）士别三日
古：几天，这里指“少”。
今：确数。
4．找出下面句子中的通假字并解释
孤岂欲卿治经为博士邪？
“邪”通“耶”，语气词，表反问。
5．一词多义。
（1）当：当涂掌事（掌管，主持）
但当涉猎（应当）
（2）见：见往事耳（了解）
大兄何见事之晚乎（认清）
6．学生自读课文，参照注释，借助工具书，翻译课文。
【交流点拨】当初，孙权对吕蒙说：“你如今当权管事，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道要你研究儒家经典(去)当博士吗?只是应当应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，哪里比得上我？我经常读书，自认为很有好处。” 吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论军务的时候，非常惊讶地说：“你现在的才干、谋略，(已)不再是原来吴县的阿蒙喽！” 吕蒙说：“对于分别多日的读书人，就(应该)重新另眼相看，长兄怎么领悟事理这么晚呢！”鲁肃于是拜望了吕蒙的母亲，(和吕蒙)结为好友，而后分别。
7．概括情节，理清结构。
【交流点拨】本文写的是吕蒙在孙权的劝说下开始学习，大有长进，令鲁肃刮目相看并与他结为朋友的故事。
“学”是文章的一条线索：孙权劝学──吕蒙就学──鲁肃叹学。
（二）深层探究
1.揣摩人物语言。分角色朗读课文，读出人物的感情。
（1）孙权一劝
“卿今当涂掌事，不可不学！”
【交流点拨】用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。孙权语重心长，谆谆告诫，“不可不学”一句语气应该加重一些，以表明学习的必要性。“蒙辞以军中多务。”吕蒙寻找借口不愿学习，为下文设伏。
（2）孙权二劝
“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
【交流点拨】“邪”后的感叹号，语气强烈，实际上表达的是一种肯定的意思：“孤岂欲卿治经为博士”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。“耳”，有降低事情难度、缩小事物范围的意味。意思是说：你误解了，没有那么高的要求，只不过让你粗略地阅读，了解了解历史罢了。“耳”后用了句号，语气变得委婉。
孙权接着以自己的读书情况现身说法，指出学习的可能性，他鼓励吕蒙求学，循循善诱，言辞恳切，难怪吕蒙“乃始就学”。这番劝言，表现出孙权的善劝：既有严格的要求，又有殷切的期望；既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态可见一斑。
（3）鲁肃叹学
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
【交流点拨】仅仅一句，可见鲁肃当时十分惊讶的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹这句话从侧面反映了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时为自己的进步深感自豪，更有一种书中多阅历，胸中有沟壑的自信。
小结：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；吕蒙、鲁肃为同僚，对话有一种调侃的意味。
2.分析人物形象。通过语言描写、神情描写体会人物形象。
【交流点拨】孙权——平易近人，同时对部下严格要求，在劝吕蒙学习的过程中，表现出了对吕蒙的殷切爱护，又有居高临下的王者权威。
吕蒙——虎虎有生气，胸怀坦荡，机敏精干，能接受别人的正确建议，使自己得到提高，颇有幽默感。
鲁肃——极像一位忠厚长者，对吕蒙的进步，毫不掩饰地加以夸赞，又相当真诚，讲礼节，在认可吕蒙的好学之后，一定要“拜蒙母，结友”才告别。
（三）手法探究
文章在写作手法方面有哪些特点？
【交流点拨】1.以对话为刻画人物的主要手段。
2.除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。
3.文章材料取舍精当，详略安排得当。课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又是如何用功的只字未提。后文中鲁肃与吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃惊讶都略去不写。
（四）体验反思
本文对大家产生了深刻的影响，请你谈谈学习的体会。
【交流点拨】
1. 抓紧时间，发奋学习。吕蒙原本是一介武夫，通过孙权的劝学，他勤奋学习，最后成了一名儒将，所表现出的才能令人刮目相待。我们如果能像吕蒙一样，抓紧时间，发奋学习，将来也一定会成为建设祖国的栋梁之才，到时候老师可要对同学们刮目相看，同学们也不再是“吴下阿蒙”了。
2.鲁肃善于用新眼光看待别人。
3.吕蒙知不足而后弥补。
4.孙权是个善用人才的明君。
5.读书能使人增长知识，开拓视野。
四、板书设计
孙权劝学
（详 写）孙权劝学──不学（恳切）吴下阿蒙
（略 写）孙权又劝──就学（关心）刮目相看
（侧面描写）鲁肃叹学──结友（惊赞）非复吴下阿蒙
五、拓展延伸
请你积累与读书、学习有关的诗句、格言。
【交流】1.读书破万卷，下笔如有神。 2.书到用时方恨少。3.学而时习之，不亦说乎？4.读万卷书，行万里路。5.知识就是力量。6.书，是人类进步的阶梯。书籍，是全世界的营养品。