谈美术教学中的人体艺术欣赏.doc

参加2006年美术教学论文评比

论文题目
谈美术教学中的人体艺术欣赏

论文摘要：
通过两年来对初中六册美术课本的总体分析，发现除了工艺课和绘画课外，教材的审美内容约占总课时的20％，并设有专题欣赏和随堂欣赏两部分内容，这就向我们美术教师提出了更高的专业要求，在平时的教学中不但要向学生传授画的基本技能，还要求在有限的课时内通过对学生不断的启发和熏陶，来培养他们感受美、认识美、创造美的能力。

关键词：初中美术 欣赏 审美 人体艺术

作者：张静峰
工作单位：干览中学

谈美术教学中的人体艺术欣赏

一直以来，总是以为语文学科是集人文之大成的学科，包含各种各样，形形色色的内容。但是在转到美术学科的教学，担任学校美术老师以来，我的看法发生一个180度的改变，在过去两年的教学工作中，发现美术才是一门重要的学科，它包含了很多其他学科的东西，而在平时的教学中我们忽略了很多的东西。

记得有一次上课，和学生一起欣赏欧洲各个时期的美术作品，学生听的很仔细，也很有兴趣，特别是提到每个作品的背后的故事和画家的生平时。可是上到一半的时候，我发现下面有很多的男同学在相互的窃窃私语，还指着书本在笑（那种笑的样子很怪，很难说清楚，但是能感觉到）；发现有些女同学红着脸，低着头不说话。课堂的气氛让我感觉有点不对劲，但是又不知道什么原因。
正在这时，我看到一个学生正在指着书上的一幅画让别人看，一瞬间，我忽然明白（学生看的那幅画是《自由引导人民》），他们看到画中的裸体人像了！
我才发现，我在备课没有考虑到这最重要的一点。

我们的学生由于其年龄特点，又是生活在农村，对人体虽有一定认识，但尚处于朦胧状态。加之受当前电视、电影、书刊、杂志等各种媒介的影响，他们对人体内容的接触较以前的学生要多。但由于缺乏抵抗力而易受不良影响。一些学生就是受黄色书刊的影响而走上犯罪歧途的。同时在新课标实施后，初中美术教学中有了很多的欣赏内容（而且其中有不少关于人体艺术的内容）。如何在教学中处理好它们，使学生对人体艺术的美有一个正确的认识，引导学生正确的去欣赏，既是美术教学的任务之一，也是学生成长的需要。
在发现这个情况后，我看了很多资料，是什么原因造成这样的一种情况的出现？有如何解决这个问题呢？我觉得有以下几个原因：
1、艺术作品的民族性、时代性
艺术的民族性是指“运用本民族的独特的艺术形式、艺术手法来反映现实生活，使文艺作品有民族气派和民族风格。” 具有民族性特点的艺术作品立足于本民族的文化艺术传统及审美意识，采用传统艺术形式创作，主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。
各个国家，各个民族，或者说每个时代，每个社会的欣赏的眼光都是不一样的，这样就造成了差异，我们不能祈求拥有一种包含一切艺术之优点的艺术，也不可能有这样的一种艺术形式的出现。在中国古代美术欣赏中，有学生就问：“为什么唐代的仕女都比较胖？”由这个问题引出了不同历史时代不同的审美观问题，而这种审美观也受统治者喜好的影响，如“楚王好细腰”，唐代由于贵妃杨玉环受宠的因素，在唐代的仕女画中出现了丰满柔美的审美特点，《簪花仕女图》、《捣练图》就是这一审美特点的具体体现。
2、审美个体的客观性
艺术的审美价值是建立在实践价值基础上的，具有客观性。在欣赏中，由于地区和民族等文化差别，会出现价值观的差异，甚至会有完全不同的价值标准。同样，文化习俗和个人特殊经验是造成不统一的主要原因。在对某一作品实际判断中，不同主体会出现不同感受。如，一个人在丧失亲人时，热烈欢快的形式也不会被其感知为愉快的东西。反之，一个时逢喜事的人，在阴雨连绵的天气里也会感受到欢庆的气氛。由于文化习惯的差异，一幅山水国画也难以被一个西方人所接受，主体的评价与价值客观性符合与否，还要看主体所操持的欣赏媒介是否符合主体的欣赏习惯，一个不会下围棋的人，无论其有多少美学方面的知识和经验，也很难感知到棋盘中形式之美。
同时，还要看主体能否在理智的作用下将普通情感升华至审美情感。一个具有欣赏水平的人，能感知和体验各种媒介的审美现象，甚至能将日常信息转换成审美信息进行体验。从中我们看到，减弱客体媒介中所粘附的非审美信息和压抑主体的非审美情感是评价符合审美价值的客观性的重要条件。
另外，现代社会中虽然人们思想解放，但作为成年人的家长也极少对孩子进行这方面的教育，造成了他们在性别、人体知识方面的神秘和空白，这就更需要在教学中加以正确的引导和填充。
那么，我们如何解决这个问题呢？是避而不谈，放掉敏感的话题，把这个问题抛给学生自己或是你的下一任呢？还是……
作为一位人民教师，教学中存在的任何问题都不是我们可以逃避的，教育家陶行知先生曾说过这样的话：“让我们解放眼睛扔掉有色眼镜，要看事实，看未来；解放头脑，撕掉精神的裹头巾，要想得通，想得远；解放嘴巴，享受言论自由，谈天，谈地，谈出真理来；解放双手，甩去无形的手套，大胆去作，向前开辟；解放空间，把学生从文化的鸟笼里解放出来，飞向大自然，大社会去寻觅，去捕捉。”
在平时的美术教学中，我除了讲解骨骼、肌肉的名称、位置、作用及男女形体的差异外，还要告诉他们，这个世界由男女两性组成，学习人体结构就是要正确认识自己，了解内在结构及外部形体。男性由于骨骼大、肩宽、肌肉发达，因此男人体形给人以强健的力量感。而女性由于骨骼较孝肩窄、皮下脂肪较多，给人以丰腴的曲线美之感。在教学时可以准备了许多体育动态图片和服装动态效果图，引导他们回忆看过的体育比赛，思考体育健儿强健的体魄所体现出的美感；再引导他们回忆看过的服装表演，或看一些体操表演的图片，使他们对女性的丰腴秀美有一定的认识。
人类自从认识到自身性的差异，千百年来，对男性人体美及女性人体美的认识便有了某些标准。在西方，人们将其分别归为崇高（壮美）和优美（秀美）的对立范畴，在中国则以阳刚之美和阴柔之美来形容。如果说男性人体犹如一首交响乐，那么女性人体就是一首小夜曲。从古希腊雕塑《掷铁饼者》和米洛斯的阿芙罗狄德，再从中国汉代画像砖、北魏石窟造像中的男人体和唐代巨天的造型上，就可得到确证。在教学时将“米洛斯的阿芙罗狄德”与“掷铁饼者”及“大卫”挂图挂在一起，介绍画家及作品，尤其加深对美神的外在美与内在美的讲解，学生们听得津津有味。希腊人对于人体十分崇尚，认为只有健全的身体才能有健全的精神，他们把关心集体的利益、积极参与社会生活、心绪宁静、善于克制自己的公民道德，作为完善的心灵寄寓在强健的体魄中而创造出了身心统一的人体艺术形像。希腊人非常重视体育锻炼，自公元前七七六年起，每四年一次的奥林匹克运动会就是他们重视运动锻炼的表现。在最早的运动会上，运动员全是裸体的，并且用特制的名册记录胜利者的姓名，还为他们塑造纪念像，安置在神殿里。这样不但竞技成了希腊美术的主要题材，而且希腊美术成为古代最典型、最辉煌的现实主义艺术的直接动力。由于讲述了希腊人对体育的热爱及对人体美的崇尚，大大激发了学生对希腊艺术的兴趣，不但没有了初看人体雕塑的羞涩，而且还要求老师多讲解、多带些作品来欣赏。
所以我认为在课堂教学中，欣赏材料的选择和教师的讲评是极为重要的。倘若欣赏材料选择不当，教学就无法达到预期的效果，如果在学生鉴赏力尚处于低水平时，让他们欣赏人体艺术，可能使教学无法开展。同时，需要教师在课前查阅多方面的史论资料和作品分析的文章，从中抽绎出普遍性的规范和准则，这样才能使评价标准更符合审美价值的客观性。
《美术课程标准》指出：美术课程具有人文性质。美术是人类文化的一个重要组成部分，与社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系，因此美术也应视为一种文化学习。通过美术学习，使学生认识人的情感、态度、价值观的差异性，人类社会的丰富性，并在一种广泛的文化情境中，认识美术的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。
同时，美术欣赏课中的一些内容可以很自然的与做人的道理联系起来，在美术课的内容中可以加入中外积极健康的人文思想，从艺术品的欣赏中挖掘德育素材，将德育贯穿到整个教学活动中去，联系实际帮助学生树立健康的道德价值观。
欣赏是对学生进行审美教育的一个重要手段，通过欣赏可以陶冶学生高尚的道德情操，树立正确的审美观念和健康的审美情趣，增强学生爱国主义热情和民族自尊心、自信心，促进学生各方面和谐发展，提高学生的整体素质。

只有在教学中不断引导学生加深了解和认识，我们才会不断地收获。“过去我们为自己身体的一些部分害羞，以为谈论人体都是肮脏的行为。现在我们终于懂得了什么是女性美及人体艺术的美，要使自己成为集内在美与外在美于一身的女孩。”从学生的语言中我感受到收获的喜悦，他们健康、美丽地成长，正是我们的希望。

参考文献：
《辞海》 上海辞书出版社
《审美价值的本质》 列·斯托洛维奇中国社会科学出版社
《美学原理导论》 阎增武黄河出版社
《欣赏基础》、《美术欣赏》 人民美术出版社