认知转喻视角下的阿拉伯语非比喻性借代再探析.pdf

文化创新比较研究语言文化第 25 期阿拉伯语修辞学渊冤是一门研究野词风选择冶与野表达效果冶之间关系的语言学科袁不同于对语言设置条条框框的规则尧 仅以实现语言规范性为目的的语法学袁修辞学更像是一门有关语言艺术的学科袁通过修辞不仅可以实现人际交流中野精准冶野达意冶的效果袁还可出于一些其他目的渊如表示尊敬尧讽刺作者简介院何鑫源渊1999-冤袁男袁陕西渭南人袁硕士渊研究生冤在读袁研究方向院阿拉伯语语言文学遥认知转喻视角下的阿拉伯语非比喻性借代再探析何鑫源渊西安外国语大学袁陕西西安 710100冤摘要院阿拉伯语修辞学是一门专门研究阿拉伯语文体规范尧表达功效和用词技巧的语言学科袁分为句式修辞渊辞达学冤尧形象修辞渊辞巧学冤尧藻饰修辞渊辞华学冤三大分支学科遥 其中形象修辞渊辞巧学冤中提出语用中词的本义和借义的概念袁本义与借义之间的关系分为野比喻性借代冶和野非比喻性借代冶遥 该文通过引入认知语言学概念转喻理论指出院野非比喻性借代冶实际上是一种广义上的野转喻冶关系袁本义和借义之间通过野临近性冶基础实现转换遥 野转喻性借代冶的提出抽象地归纳了野非比喻性借代冶中不同类型之间的联系袁并建立一种野转喻性思维模式冶来分析理解该类借代袁跳脱出传统类型学对野非比喻性借代冶静态划分的局限性思维遥关键词院阿拉伯语曰修辞学曰认知语言学曰非比喻性借代曰转喻;语义学中图分类号院H315.9文献标识码院A文章编号院2096-4110渊2023冤09渊a冤-0052-06A Study of Non-Metaphorical Borrowing in Arabic from aCognitive Metaphoric PerspectiveHE Xinyuan(Xian International Studies University,Xian Shaanxi,710100,China)Abstract:Arabic rhetoric is a linguistic discipline specializing in the study of Arabic stylistic norms,expressiveefficacy,and diction techniques,and is divided into three subdisciplines,namely,syntactic rhetoric,figurative rhetoric,and ornamental rhetoric,in which figurative rhetoric puts forward the concepts of the original meaning of the words inthe discourse and the borrowed meaning,and the relationship between the original and the borrowed meaning is classi鄄fied into metaphorical borrowing and non-metaphorical borrowing.By introducing the cognitive linguistics conceptof metonymy theory,the paper points out that non-metaphorical borrowing is actually a kind of metonymic relation鄄ship in a broad sense,and the relationship between the original meaning and borrowed meaning is realized through thebasis of proximity.The proximity basis for conversion between the original meaning and the borrowed meaning isrealized.The proposal of metonymic borrowing abstractly summarizes the connection between different types of non-metaphoric borrowing and establishes a metonymic mode of thinking to analyze and understand this type of borrow鄄ing,breaking away from the traditional typological conception of non-metaphoric borrowing.It also establishes ametonymic mode of thinking to analyze and understand this type of borrowing,which breaks away from the limitedthinking of the traditional typology on the static division of non-metaphorical borrowing.Key words:Arabic;Rhetoric;Cognitive linguistics;Non-metaphorical borrowing;Metonymy;Semantics52文化创新比较研究第 25 期语言文化或感伤冤以实现野夸张冶野暗指冶的效果袁该学科本意即野达到所需目的冶1遥 该学科形成于公元 11 世纪袁叶修辞秘诀曳渊冤和叶雄辩例证曳渊冤的作者阿卜杜 窑 卡希尔 窑 朱尔加尼渊冤在前人研究的基础上系统性地提出阿拉伯语修辞学的一些基本原理袁成为该门学科的奠基人2遥之后艾布 窑雅各布 窑 塞卡基渊冤在叶修辞学科之钥曳渊冤中首次将该学科分为三大门类院句式修辞渊辞达学冤尧形象修辞渊辞巧学冤尧藻饰修辞渊辞华学冤遥其句式修辞渊辞达学冤被认为是消极修辞袁以野精准冶野达意冶为根本目的袁并不追求华丽的辞藻或产生意想不到的表达效果袁 而是偏重于学习在不同的场合如何选用最恰当的表达方式曰 而形象修辞渊辞巧学冤和藻饰修辞渊辞华学冤则是积极修辞袁藻饰修辞渊辞华学冤追求用词的语音押韵尧意义对照等体现文体风格优美的修辞手法袁 多用于诗歌或文学类散文袁体现出别出心裁的原创价值袁是在基础表达之上的升华曰至于同样属于积极修辞的形象修辞渊辞巧学冤则是通过事物之间的某种联系构建野能指冶的转换袁以达到通过不同的方式来表达相同的意义遥在形象修辞渊辞巧学冤中袁阿拉伯学者区分了词的本义渊冤和非本义渊冤的概念袁后者被称为野借义冶渊冤袁表示的是非字面上所了解的内容袁其所指的是他物遥野借义冶的使用被称为借代渊冤袁借义所指与本义所指之间的关系是野相似性冶渊冤关系渊或者说二者在某方面有共同的属性冤袁被称为野比喻性借代冶渊冤遥 而不以野相似性冶 为基础的袁 则被称为 野非比喻性借代冶渊冤遥 对于野非比喻性借代冶袁阿拉伯学者仅将之划分为几种不同类型袁 对于这些类型之间的联系和划分基础并未加以说明袁且所划分的种类并不全面袁这使得野非比喻性借代冶更像是野比喻性借代冶的依附或例外情况遥 现通过引入认知语言学的概念转喻理论给予野非比喻性借代冶一个新的分析视角袁塑造一个系统性的认知框架来分析总结野非比喻性借代冶的规律及其种类之间的联系遥本文分为 3 个部分袁第一部分是关于传统阿拉伯修辞学对野非比喻性借代冶的定义和分类曰 第二部分是对认知语言学概念转喻理论和转喻类型的介绍袁及其在阿拉伯语中的应用曰第三部分是对概念转喻理论融入野非比喻性借代冶研究的思考遥1 传统阿拉伯修辞学非比喻性借代野比喻性借代冶和野非比喻性借代冶是阿拉伯语言学家对词汇本义与借义之间关系及其转化规律的研究遥这一研究归属于形象修辞渊词巧学冤范畴袁所借之义与本义之间的关系为野相似性冶渊冤的被称为袁即喻借或比喻性借代渊是动词的词根袁译为野借尧请求借出冶冤袁而非以野相似性冶为基础袁称为渊非比喻性借代冤遥 对此袁国内学者陈中耀将其称为野旁借冶袁他指出院野一个词在出现不能使用本义的上下文联系的情况下袁 根据非比喻渊非相似冤的某些语义关系袁从真义转作借义袁这种情况称为旁借遥 冶阿拉伯学者阿里 窑 札尔米 窑 穆斯塔法 窑艾敏指出院野指一个被用来表示非相似性关系的非本义的词袁且具有阻止其使用本义的依据关系渊冤遥 冶3艾哈迈德 窑 哈希米指出院野它是用非原本意义去指代非相似性关系的词袁 且具有能证明不使用本义的耶联系爷渊冤袁它包括很多种关系遥 冶4传统阿拉伯语修辞学按照表义所指和借义所指之间的关系类型将野非比喻性借代冶的类型主要分为以下 9 类院原因类渊冤尧结果类渊冤尧部分类渊冤尧整体类渊冤尧过去类渊冤尧将来类渊冤尧处所类渊冤尧居住者类渊冤尧工具类渊冤遥1.1 原因类原因类渊冤袁即用原因代指结果遥 如用野手冶渊冤表示野恩惠冶渊冤袁渊他在我这儿的野手冶很大冤袁人手的大小不会轻易改变袁这里并不是真的指野手冶袁而是说野他对我的恩惠很多冶袁野恩惠冶通过野手冶给予袁没有野手冶就没有野恩惠冶袁因而这里是用原因野手冶来代指结果野恩惠冶曰再如渊我打了他一鞭子冤袁这里的野一鞭子冶渊冤指野用鞭子的一次击打冶渊冤袁是通过野鞭子冶来产生野鞭53文化创新比较研究语言文化第 25 期打的效果冶袁野鞭子冶击打是原因袁野抽打冶的效果是结果遥1.2 结果类结果类渊冤袁即用结果代指原因遥 如渊天在下野草冶冤袁天上不可能会下草袁这里的野草冶渊冤是指野渊雨冤水冶渊冤袁天空降下了雨袁由于雨的存在促进了草的生长袁这里是用野雨冶所带来的野植物生长冶的影响来指代野雨冶本身曰再如袁并不是野某人吃了血冶袁这里的野血冶指的是因野流血事件冶而给与受害者家人的赔偿金袁即野血金冶渊冤袁这里也是用结果代指原因遥1.3 部分类部分类渊冤袁即用部分代指整体遥 如用野眼睛冶渊冤代指野哨兵冶渊冤或野间谍冶渊冤袁这是以身体的某一器官或肢体代表整个人曰 再如渊除了些许短暂时间外袁请整晚野站冶着冤袁这里的野站冶渊冤实际上指的是野礼拜冶渊冤袁野站冶是礼拜中的一个环节袁 这里是用事件的一个环节来代指整个事件遥1.4 整体类整体类渊冤袁即用整体代指部分遥与部分类相反袁 这里是用事物的整体来代指事物中的某一部分或某一环节袁如渊他把小偷剁了冤袁这里是指把野小偷的手冶剁了袁而非是野小偷冶渊人冤被剁了曰再如渊我喝了尼罗河的水冤袁这里不是说把整个尼罗河的水都喝干了袁而是喝了其一小部分水袁这同样是用整体代指部分遥1.5 过去类过去类渊冤袁即用过去的性质或状态来代指现在的性质或状态遥 如渊埃及人穿着本国制造的野棉花冶冤袁这里并不是真的指野穿着棉花冶袁而是指野穿着棉袄冶袁棉花是棉袄的原料和初始形态袁这里是用棉袄过去的状态要要要野棉花冶来表示现在的状态曰再如渊把孤儿们的钱财给他们冤袁这里的野孤儿们冶是指那些曾经是孤儿的人渊冤袁成年后就不能称之为孤野儿冶6袁这同样属于用过去的状态表示现在遥1.6 将来类将来类渊冤袁即用将来的性质或状态来代指现在的性质或状态遥 如渊我在榨酒冤袁 这里实际上是指 野榨酒的原料冶袁 即 野葡萄冶渊冤曰 再如渊我将点燃火冤袁 点的不是野火冶本身袁而是将野柴火冶点着袁从中产生火袁这里的渊火冤指代的是渊柴火冤遥1.7 处所类处所类渊冤袁即用处所代指处所里的人遥如渊去问问我们刚在的这个村子吧冤袁这里并不是真的去野村子冶进行问询袁而是去问村子里的居民袁只有人才能回答所询问的东西遥1.8 居住者类居住者类渊冤袁即用居住者代指其所在的处所遥 如渊至于脸色发白的人袁将入于真主的慈恩内冤袁这里渊真主的慈悲冤指的是渊天堂冤遥 值得注意的是袁居住者可以是人袁也可以是在该场所中的一切事物遥1.9 工具类工具类渊冤袁即用工具指代工具所产生的东西遥 如渊我不派遣一个使者则已袁但派遣的时候袁总是以他的宗族的语言/野舌头冶渊降示经典冤袁这里的野舌头冶渊冤袁并非指舌头袁而是指用舌头所产生的野语言冶渊冤曰再如渊让我在其他人舌头那里留下美名冤袁这里的野舌头冶渊冤同样是指它所生产之物袁即野名誉冶遥以上学者对野非比喻性借代冶的定义未能抽象地将这种非比喻性的本质归纳出来袁 而是将不同类型的非比喻性关系一一列举了出来袁 如原因类渊冤尧结果类渊冤尧部分类渊冤尧整体类渊冤等袁实际上这些非比喻性关系之间是有共通之处的袁 下文将通过引入认知语言学概念转喻理论来进行剖析遥54文化创新比较研究第 25 期语言文化2 认知语言学概念转喻理论及其应用传统阿拉伯语修辞学未能点出野非比喻性借代冶不同类型之间的关联袁现将野认知语言学冶的概念转喻框架进行引入遥 认知语言学是20 世纪 80 年代以Lakoff&Johnson 为首的西方语言学家继索绪尔和乔姆斯基之后掀起的新一场语言学革命袁 二人对乔姆斯基的心智和语言的天赋说进行了深刻的批判袁并在此基础上提出了体验哲学袁 强调 野心智的体验性冶野认知的无意识性冶和野思维的隐喻性冶7袁主张语言是人类在对现实世界进行野互动体验冶和野认知加工冶所形成的概念化的符号表达遥 野现实要认知要语言冶的演变路径是该学派的基本原则遥 野隐喻冶和野转喻冶在该学派看来并非仅停留在修辞之中袁二者更是人类思维延伸的基础袁 而语言则是这种思维的符号化体现遥野隐喻冶的基础是野相似性冶袁指两个概念域之间的单向转化过程袁其本质是用熟悉尧具体的事物去理解和体会未知尧抽象的事物遥 相比之下袁野转喻冶的基础是野临近性冶袁即在同一概念域之前的相互转化过程8遥 Langacker 指出转喻是意义扩展的最基本过程袁甚至比隐喻更加重要9遥 对于那些在人类认知中反复出现的模式袁将之抽象地汇总在一起袁称为理想化认知模型ICM渊全称为 Idealized Cognitive Model冤10袁可以将之理解为抽象出来的种类概念遥Radden 及 Kovecses 从理想化认知模型 ICM 的角度将转喻分为野整体要部分 ICM冶和野部分要部分ICM冶两大类袁即整体与部分尧部分与部分之间可以互相指代11袁其中野整体要部分 ICM冶包括院事物要部分 ICM尧标量 ICM尧事件 ICM尧范畴要成员 ICM尧范畴要属性 ICM尧构造 ICM曰而野部分要部分 ICM冶包括院动作 ICM尧感知 ICM尧因果 ICM尧生产 ICM 等遥 这种泛转喻观及其划分类有助于我们分析理解阿拉伯语修辞学中的野非比喻性借代冶袁现笔者试图为每一个种类找到对应的恰当例句来证实该转喻理论的在阿拉伯语语言研究中的适用性遥2.1 整体要部分 ICM2.1.1 事物要部分 ICM整体代部分院渊伊本 窑 赫尔顿住在埃及冤袁这里野埃及冶并不是整个埃及袁而是埃及具体某个地方遥部分代整体院渊演说家发表了极具影响力的讲话冤袁这里用野词汇冶渊冤代指由词汇组成的整体要要要野讲话冶渊冤遥2.1.2 标量 ICM最高指标代量程院渊你多高钥 冤袁以野高冶来代替野高要低冶这整个标量范围遥 阿语中存在许多类似的用法袁比如袁渊精良冤来代指野质量冶袁渊快冤来代指野速度冶袁渊稠密冤来代指野密度冶野浓稠度冶遥量程代最高指标院渊我能够战胜困难冤袁以渊能力冤这个范围概念代指野有能力冶野能力足够冶遥2.1.3 事件 ICM整体事件代子事件院宰德做了礼拜袁这里的礼拜渊冤指礼拜所包括的所有环节遥子事件代替整体事件院渊除了些许短暂时间外袁请整晚野站冶着冤袁用野站冶这一礼拜环节之一指代野礼拜冶的整个过程遥2.1.4 范畴要成员 ICM范畴代成员院渊直到你降示我们所能阅读的经典冤遥该句中的野冶渊书冤仅指野冶渊叶古兰经曳冤袁而非野书冶这一整个范畴遥成员代范畴院渊阿拉伯人讲阿拉伯语冤袁 这里用阿拉伯语中的一个比较特殊尧具有标识性的字母来代替阿拉伯语整体遥2.1.5 范畴要属性 ICM范畴代属性袁比如院袁译为院时势造英雄渊每个时代都有伟人冤遥 这里的是那些具有崇高使命尧受人敬仰尧影响一个时代的人袁是野男人冶这个范畴中野英勇冶野豪迈冶属性凸显的结果遥属性代范畴袁 主要体现在形容词指称对应的一类人袁如指年龄较大的人袁指富人遥2.1.6 构造 ICM渊Constitution ICM冤由构成某物的部分代指整体遥 比如院渊请尝一尝这条烤鱼冤袁这里的野鱼冶指的是其所构造的成分要要要渊鱼肉冤遥55文化创新比较研究语言文化第 25 期2.2 部分要部分 ICM2.2.1 动作 ICM渊Action ICM冤该模型包括施动者尧工具尧动作尧结果等一切参与动作的成分包括在内袁 各成分之间可以进行转喻指代袁有时可以指工作尧干活渊动作冤袁有时也可以指作品尧成果渊结果冤袁这也是动作和结果相互指代的例子遥2.2.2 感知 ICM渊Perception ICM冤该模型涉及人类的器官和感知功能袁 人类通过器官所作出的感知动作袁可被视作一种特殊的动作ICM遥感知器官或部位和感知行为可以互相指代袁 如渊眼睛冤指代野注视尧注意力冶袁渊他保持着双眼的大张冤袁表示警觉渊冤遥2.2.3 因果 ICM渊Causation ICM冤该模型中因与果之间具有转喻关系袁如渊一位热情慷慨的人冤袁用野冶渊灶灰多冤这个结果代指主人为客人准备丰盛宴席袁表现出主人的慷慨好客袁属于结果代原因遥2.2.4 生产 ICM渊Production ICM冤该模型包括生产者尧生产工具尧实体尧地点尧生产材料尧产品等成分袁成分之间能够互相指代遥渊其中有人吃小麦袁有人吃玉米和大麦冤袁这里吃的东西并不是原料本身袁而是原料所加工而成的食物遥2.2.5 控制 ICM渊Control ICM冤控制者和被控制者/物可以互相指代袁 比如院渊阿穆尔 窑 本 窑 阿斯攻克了埃及冤遥这里的野阿穆尔冶代指野阿穆尔率领的一众部队冶袁而非阿穆尔本人遥2.2.6 所有 ICM渊Possession ICM冤所有物和所有者互相指代袁比如院渊劳动力冤袁用所拥有的野体力尧力量冶指代野劳动者冶遥2.2.7 容器 ICM渊Containment ICM冤容器和容器里的东西互相指代遥渊水桶浇灌了大地冤袁这里用渊水桶冤指代里面的渊水冤遥2.2.8 地点 ICM渊Location ICM冤包括该地点的人尧机构尧发生于此的事情等袁这些成分可以互相指代遥渊让他去召集爱他的会众吧冤袁这里用野他所在的地方冶指代野他所在地方的人冶遥从上述的例子中可以看到袁这种野泛转喻冶思想融合了传统修辞中的野转喻冶与野提喻冶袁其中有整体与部分之间呈现的交集关系袁 也有部分与其他部分之间呈现的非交集关系袁既包括静态的代表性关系袁又包括动态的因果逻辑关系袁 不同转喻类型都具有特定尧抽象尧独立的结构概念袁其本义和借义都是建立在野临近性冶渊冤基础上来发生转化的袁这一观念是建立在整个人类的认知研究袁 跳脱出语言及其背后文化因素的桎梏袁 这些转喻关系在具体的阿拉伯语语言分析中是可以被证实的遥3 对转喻概念融入非比喻性借代研究的思考认知语言学的转喻概念为传统阿拉伯语修辞学中野非比喻性借代冶的研究提供了崭新的视角袁即转喻视角遥 也就是说袁野非比喻性借代冶的这些种类院原因类渊冤尧结果类渊冤尧部分类渊冤尧整体类渊冤尧过去类渊冤尧将来类渊冤尧处所类渊冤尧居住者类渊冤尧工具类渊冤袁都可以被视作是一种野转喻现象冶袁转喻的概念不应被局限于一个密不可分的实体事物各部分之间的代表性关系袁而是应该以野结构冶分析为出发点袁它可以是一对因果关系之间的互相代指袁 也可以是一件事情不同环节之间的互相代指袁 还可以是空间角度上各参与要素位置上的互相代指遥观察阿拉伯语传统修辞学非比喻性借代的分类和认知语言学转喻的分类袁 可以发现二者之间的互通关系袁如原因类渊冤和结果类渊冤与因果ICM尧工具类渊冤与感知 ICM尧处所类渊冤和居住者类渊冤与地点 ICM尧过去类渊冤和将来类渊冤与生产 ICM噎噎在部分类渊冤和整体类渊冤环节袁认知语言学对于这种关系的划分更为细致袁 如事物要部分 ICM尧 事件ICM尧范畴要成员 ICM尧范畴要属性 ICM 等袁导致这种类型学层面的差异袁主要有以下几点原因袁其一袁对某一语言现象类别划分的依据并非先验性的遥 只56文化创新比较研究第 25 期语言文化要这一依据对语言现象的解释合理就都可以被视作是正确的袁如渊国王建了这座城冤袁建城的并非国王本人袁而是国王的子民袁这种关系既可以分析为因果关系 渊是由于国王的存在或国王的指令存在而让子民去建城冤袁 也可以分析为控制关系渊是由野控制者冶国王的野被控制者冶子民来建造的冤遥其二袁并非所有语言现象被认为是修辞现象遥认知语言学打破了修辞与非修辞之间传统的二元关系袁主张所有语言现象都可从修辞方面理解袁 而阿拉伯语传统修辞学主要是关注那些不符合逻辑的语言现象 袁 并对 所存 在的 野阻止 使 用 本 义 的 联 系 冶渊冤作出合理解释袁但这种野联系冶在实际的语用中有时并不会产生理解上的歧义袁如果不做深入研究甚至根本不会察觉到这种野联系冶的存在遥 如渊我喝了尼罗河的水冤袁无论是母语者还是非母语者都不会认为野我冶会将整个尼罗河的水都喝了袁 很难将之归为传统意义上的修辞研究遥 其三袁 分类的偶然性及不同类型界限的模糊性遥尤其体现在野整体与部分冶关系上袁实体与实体部分尧事情与具体环节尧实体与所有属性袁这些既可以同一归为野整体要部分冶类型袁也被视为与其他的野因果关系冶野控制关系冶 等为同一层次的概念而将之分开单独罗列袁 这其中有文化造成的不同群体不同思考方式的作用尧 也有出于偶然性而使得不同个体对范畴和类型感知差异的影响袁对于转喻的分类在认知语言学家中也是各执所见袁没有形成统一的意见遥总而言之袁 认知语言学概念转喻理论对于传统阿拉伯语修辞学野非比喻性借代冶的研究有着重要意义袁 对于语言研究者分析语言现象提供了新的分析框架遥4 结束语该研究通过引入认知语言学概念转喻理论袁对传统阿拉伯语修辞学 野非比喻性借代冶 提出新的见解遥笔者认为野非比喻性借代冶的不同类型都是以野临近性冶渊冤为基础划分的袁本义和借义之间的关系是野转喻冶袁也就是说袁野非比喻性借代冶实际上是野转喻性借代冶遥 该研究并非为了将西方认知语言学理论照本宣科地应用在传统阿拉伯语修辞学中袁也并非为了评判二者划分的不同类型的好坏袁 而是试图将野泛转喻冶的研究视角引入对野非比喻性借代冶的研究袁并在此之上形成一种思维范式袁让语言研究者认识到野非比喻性借代冶并非依附于野比喻性借代冶研究而存在的种种例外现象袁 其本身自成一门研究领域袁是整体的尧规律的尧非边缘化的遥参考文献1 唐雪梅.阿拉伯语修辞简明教程M.西安院世界图书出版西安公司袁2010.2 陈中耀袁虞晓贞袁周巨文.阿拉伯语语言与修辞M.上海院上海外国语教育出版社袁2001.3.4.5.6 王寅.认知语言学M.上海院上海外语教育出版社袁2006.7 王怿旦袁刘宇红袁张雪梅.隐喻尧转喻与隐转喻的认知拓扑升维研究J.外语研究袁2021渊4冤院18-22.8 LANGACKER R.Grammar and Conceptualization袁Berlin/New York院Mouton de Gruyter袁1999.9 李忠勇袁 方新柱.理想化认知模型与转喻的语用功能J.山东外语教学袁2003渊3冤院53-57.10RADDEN G袁 KOVECSES Z.Towards a Theory ofMet-onymy,Panther K-U.Radden,G,Metonymy inLanguage and Thought M.Philadelphia:John Ben鄄jamins Publishing Company,1999:17-59.57