1、一）规律及其客观性
规律是事物的本质的联系。
规律是事物的必然联系。。
规律是事物的稳定联系。
规律是客观的。
（二）自然规律与社会规律的联系与区别，联系主要表现在：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。人不能任意改变、创造或消灭自然规律。但是，人可以使用自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。两者之间的区别主要表现在：自然规律是作为一种盲目的无意识的气力起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。
2、
（一）意识的作用
第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。
第二，意识活动具有创造性。
第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。
第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
（二）主观能动性与客观规律性的辩证同一
首先，必须尊重客观规律。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
人们要正确发挥主观能动作用，应当留意以下几点：
首先，从实际出发，努力熟悉和把握事物的发展规律。
其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。
最后，主观能动作用的发挥，还依靠于一定的物质条件和物质手段
以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验
3、论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命反映论，实现了人类认识史上的变革。
2、物质的客观实在性P30-31
物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。对“物质”认识的不同深度和广度，是区分唯物主义三种形态的重要依据。
(一)唯物主义的历史形态
1．古代朴素唯物主义
用某一种或某几种具体的“原初”物质形态来解释世界的本原（肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原），如水、火、气等。它坚持了唯物主义和朴素辩证法的结合，但具有直观性和
4、天才的猜测成分，缺乏科学的抽象和论证。
2．形而上学（机械）唯物主义
近代形而上学唯物主义以自然科学为依据，对唯物主义的论证比朴素唯物主义有许多进步。形而上学唯物主义在坚持按世界本来面目去说明世界方面作出过一定贡献，在反对以宗教神学为精神支柱的封建统治的斗争中起过重大作用。
它的主要缺陷是机械性、非历史性和不彻底性（半截子唯物主义，即在历史观上是唯心主义的）。其根本缺陷在于不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是直观地看待世界，抹煞了人及其意识的能动性。
3．辩证唯物主义和历史唯物主义
把辩证法和唯物主义结合起来，特别是以实践为基础，创立了历史唯物主义，实现了哲学的革命变
5、革。马克思主义哲学的产生是唯物主义哲学发展的最高、最完备形态。
（二）马克思主义的物质观及其理论意义
列宁从物质和意识的关系中揭示了物质范畴的深刻内涵，指出物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。其基本思想包括：①物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特性是客观实在性；②物质是对一切可感知的事物（包括自然事物和实践活动）的共同本质的抽象（即不能把物质的客观实在性同具体的物质形态及其结构、属性混为一谈）；③它独立于人们的意识而存在，为人们的意识所反映。
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和
6、二元论划清了界限。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质作出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。未知世界与已知世界都是客观存在的，它们的存在都是不以人的意识为转移的。随着实践和科学的发展，人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。
第四，体现唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，在此基础上建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的统一
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