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1、关于在广阳岛兴建“重庆老家” 文化主题公园的建议 南岸区所属广阳岛面积为6.44平方公里，由北面的外河和南侧的内河环绕而成，是长江流域内河第二大岛，直线距离市中心11公里，水路距离重庆港19公里，陆路距离江北国际机场32公里，行程均在30分钟以内。全岛江水环抱，白鹭栖息，自然生态一流。北面的外河上，江轮往来穿梭，而南面的内河则长达7公里、水面宽200～400米，其南岸天际线内为一条10平方公里的环江绿化带，与广阳岛形成一衣带水的整体空间，成为南岸区辖区内独具特色的绝版资源，具有极其巨大的开发价值。为此，南岸区在本世纪初就提出对全岛实行“整体规划、整体招商、整体开发
2、多年来不断推进广阳岛的开发规划及招商引资工作。但由于诸多因素制约，特别是缺乏具有独创性和排他性的在功能定位和市场策划，至今尚无投资方落子下叉。 去年末从媒体上得知南岸区公开征集“金点子”，近日又读到夏泽良书记调研广阳岛开发工作的报道，真的很佩服和欣慰。为此，本人不揣冒昧，再来凑一条建议吧：在广阳岛兴建“重庆老家”文化主题公园。 一、功能定位与文化呈现 遵从以人为本、取法自然、天人合一的传统造园文化精髓，遵循错位发展、整合资源、彰显特色的现代公园建设理念，我们建议充分利用广阳岛的果园、耕地、村落等“原生态”农耕文化元素，整合植入重庆版图内的非物质文化遗产资源，将其打造成为具有厚重而鲜活
3、的巴渝特色、清新而刚健的山城气派的“重庆老家”文化主题公园，加上与森林重庆建设相结合，实施高密度的林木绿化覆盖，使之成为镶嵌在重庆东大门的一颗璀璨的江上明珠。 “重庆老家”文化主题公园包括两大空间板块。 （一）重庆非物质文化遗产生态博览园 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。因此，非物质文化遗产是人类活着的宝藏，是一个民族的记忆，是一个国家文化软实力的重要体现。在我国，非物质文化遗产是中华传统文化的重要组成部分，她真实地
4、反映了我们前人的生产情状、生活面貌和民族特征，承载了中华民族在历史进程中逐步形成的优秀文化价值观念和审美理想，凝聚着中华民族的深层文化基因，体现了中华民族充沛的文化创造力。它的传承方式主要是民间的、口头的，而非官方的、文字典籍的，以独特的方式潜移默化地影响人们的思想观念，对保持中华文明的延续起了重要作用。从2005年开始，我国各级政府将非物质文化遗产保护列为国家战略。重庆是我国的历史文化名城，3000多年悠久历史孕育了丰富多彩的巴渝文化，形成了重庆独具地域特色的非物质文化遗产。我市通过普查共发掘整理了属于保护范围的语言文字、口头文学、民间音乐、民间舞蹈等非物质文化遗产保护项目10余个大类、50
5、余个品种、1000余项。2006年5月以来，国务院批准公布了两批国家级非物质文化遗产名录项目，我市29个项目进入国家级保护名录。到目前为止，我市已建立非物质文化遗产名录823项，其中有159项列为市级保护项目，并有巴南木洞民歌、接龙吹打音乐、花溪歌舞等18个项目所在地方已评为“中国民间文化艺术之乡”。（参见附录1：重庆市第一批国家级非物质文化遗产名录，2：重庆市第二批国家级非物质文化遗产名录3：重庆市第一批非物质文化遗产名录，附录4：重庆市中国民间文化艺术之乡名单） 近年来，全国各地空前重视非遗保护工作，北京、四川、湖北、山东、福建、西藏等地纷纷规划兴建非遗博物馆或博览园，通过与旅游产业结合
6、推动非遗保护工作从单一保护向全面保护，从静态保护向“活态”整体性保护转变，从被动保护向主动保护转变。我市也将非遗博览园建设列入十一五规划，但至今尚未落实选址。因此，我建议在广阳岛上兴建重庆市非物质文化遗产生态博览园。以生态化保护、展示、传承、弘扬非物质文化遗产为目标，集代表性、真实性、独特性、直观性、体验性、互动性以及排他性和垄断性于一体，将全市所有国家级和省级非遗项目进行集中展示、演绎；对其中至今仍具活力的非遗项目进产业化研发、生产和营销，为非物质文化遗产打造生产性保护平台；开展以非物质遗产体验、互动为主题的旅游项目，为游客提供享受游览延伸服务的休闲娱乐空间，将广阳岛打造成为复合型文化旅游
7、区，让非物质文化遗产在市场中焕发生命力，取得最好的传承和保护效果。 重庆市非物质文化遗产生态博览园要突出体现对非遗项目的活态保护功能。博览园应设立陈列展示、手工作坊、舞台演绎和互动体验四大功能区，内容既要有静态展示，又要有动态表演，形式则接近于主题公园。 为此，博览园要包括以下3大支撑性项目。 一是重庆市非物质文化遗产博物馆。其主要功能就是对全市的非遗资源进行静态展示。适宜采用重庆传统民居院落建筑风格，运用实物、图文资料、光电模拟等现代陈列方式，集中展示重庆的的川剧、川江号子、九龙坡走马镇民间故事、石柱土家啰儿调、黔江南溪号子、巴南木洞山歌、巴南接龙吹打、万盛金桥吹打、梁平癞子锣鼓、铜梁
8、龙舞、梁平梁山灯戏、梁平木版年画、秀山花灯、秀山民歌、酉阳民歌、梁平抬儿调、巫山龙骨坡抬工号子、綦江永城吹打、万州四川竹琴、酉阳摆手舞、车灯、蜀绣、梁平竹帘、荣昌夏布、荣昌折扇、重庆漆器髹饰技艺、永川豆豉酿制技艺、涪陵榨菜传统手工制作技艺、刘氏刺熨疗法等29项国家级保护项目，以及159项市级保护项目，823项区县级非遗项目分布和传承状况，市级以上非遗项目代表性传承人的基本情况，同时全面介绍我市近年来全市非遗保护、研究成果。 二是重庆非物质文化遗产生态村。动态演绎和体验性、互动性是生态村的主要功能。其空间布置应以广阳岛原有村落宅院为基点，荟萃巴渝地区传统民居建筑代表元素，选择全市范围内那些价值
9、独特、品相完好、体量较大的代表性民居建筑，进行平移或复制，还可将正在或即将拆毁的溉澜溪、寸滩、唐家沱、鱼嘴、峡口、木洞等若干处江岸古镇的代表性建筑聚合重组，形成富有苍茫古意与鲜活魅力的非遗作坊、庭院、村寨群落，形成规模化、活态化的非遗展示空间，方便游客参与、体验、互动、共享。生态村内可以布置巴渝历史传说艺术化景观，开发布置鲜活、新颖、雅俗共赏，具有广泛参与性、体验性的巴渝古风、巴渝民俗、巴渝奇观、巴渝绝活、巴渝美食等生态化景观街区，让铜梁龙灯、秀山花灯、巴南吹打、安子民歌、南溪号子、酉阳木叶调、南川踩花山、彭水姣阿依、万盛醉芦笙、石柱啰喂调、黔江摆手舞、三峡竹枝词、荣昌夏布、荣昌陶艺、綦江版画
10、梁平竹编、梁平年画、开县香扇、城口漆器、大足石艺的表演、制作等等，还原为这里的日常生活与劳作场景！还可将巴渝地区那些充满活力与机趣的传统体育、劳动竞技、孩童游戏项目植入生态村，让广大市民和游客参与举石锁、打沙袋、抵龙杠、牞扁担、撞髁膝、掰手腕、扒吊杆、荡树巅、衔水桶、顶水碗、滚铁环、修地堡、背地子、踢毽子、扑三角板、打棒儿箭等充满趣味的互动，通过这样的布置，使“巴渝文化”成为可观、可触、可验、可证、可传、可承，值得当今大众眷恋和分享的经典与时尚。 三是“巴渝之舞”演艺场。借鉴广西印象刘三姐、云南丽水金沙、四川九寨天堂、河南禅宗少林、陕西大唐华章以及巴黎的红磨坊、伦敦的歌剧魅影等成功范例，兴
11、建现代舞台设施与巴渝民居特色山庄村落融为一体的专用剧场，兼顾殿堂演出与山野实景呈现结合的模式，量身定做巴渝特色舞台艺术原创剧目《巴渝之舞》，常年驻场演出，每天演出2场，使之成为足以激发重庆人民的本土文化自豪感的艺术佳作，成为足以吸引外地游客持久眷顾的市场宠儿，成为重庆尤其是两江新区亮丽的文化名片！（参见附录7：国内山水实景演出介绍） 重庆人民的精神之源头在哪里？在厚重的巴渝历史文化里！巴渝历史文化的源头在哪里？在发韧于三千年前的“巴渝舞”里！《华阳国志》记载，周武王伐纣时，“巴师勇锐，歌舞以凌，殷人前徒倒戈。”这说明了巴渝乐舞使殷人闻风丧胆，巴师屡战屡胜，故被称颂为“武王伐纣，前歌后舞。”为
12、此，巴渝舞与骁勇善战之师而齐名。在英雄辈出、豪气漫天弥地的西汉初年，因刘邦曾招募賨人为汉前锋，“数陷阵，锐气喜舞”，汉高祖刘邦大悦，命乐人习之，取名为“巴渝舞”。从此，巴渝舞跻身宫廷，作为显示国威的武舞，“千人唱，万人和，山陵为之振动，川谷为之荡波”。如是代代相传，直至唐以后才逐渐淡出于宫廷，而其间巴渝舞仍在广阔的民间延续、衍变，以其旺盛的生命力，广为流传。白居易贬任忠州刺史时，曾在《郡中春晏》中写道：“蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。”从其所透露出来的信息中可以看到，巴渝舞在民间传承过程中，逐渐凝结、显现出独特的人文精神和审美内蕴――粗犷和野性脱胎出刚勇和雄健；刚勇和雄健孕育出深沉和肃穆；深沉和肃穆
13、滋养出婉约和古雅。其载体也逐渐演变成花灯舞、川剧帮腔、摆手舞等艺术变种。至之现代，巴渝舞的各种审美元素经过不断融汇、升华，成为巴渝人民雄浑包容的精神气度。从巴渝舞的精神内核上看，当代重庆人与生俱来就溶含了其刚勇雄健、沉宏古雅的血质；从巴渝舞的审美特征上看，当代重庆人以乐观主义为主的性格特征完全可以与之照应。由此，巴渝舞有充分的理由成为具有鲜明地域特色与时代精神的重庆文化代表性符号。 创意《巴渝之舞》的意义便在于此。 《巴渝之舞》一旦立起来，将与非遗博物馆、非遗生态村相辅相成，相得益彰，共同完成广阳岛公园的文化主题呈现、文化空间布置和文化形象塑造，将使广阳岛成为巴渝文化的聚宝盆，成为重庆人民
14、共同的精神家园，成为长江上游最具活力的特色文化大观园，成为重庆都市山水旅游线上的精品节点。 （二）巴风渝韵乡村休闲游乐园 与非遗生态村村落布局相互呼应与融合，配套植入中华农耕文化和生肖文化，营造乡韵高古、民风淳朴、雅俗同趣、万众眷恋的巴风渝韵乡村休闲游乐园。（参见附录附录5：全国主要主题公园一览表） 一是将中华生肖文化与生态村的传统民居院宅、庄园相嫁接，打造“重庆老寨子”。12生肖是中华民族的共同根脉文化之一，也是中华民族代表性非物质文化遗产之一。以12生肖属相命题，兴建12个重庆老寨，即子鼠老寨、丑牛老寨、寅虎老寨、卯兔老寨、辰龙老寨、巳蛇老寨、午马老寨、未羊老寨、申猴老寨、酉鸡老寨
15、戌狗老寨、亥猪老寨。在每个老寨内布局格调相对独立的客房、餐厅及相应的配套服务设施，使12个老寨成为相互联系的“中华老寨”超级大酒店（这个模式一旦成功，则可发展连锁经营）。在各个老寨内布置与本老寨生肖相关的属相文化符号，开设与本老寨生肖属相相关的特色餐饮，开展与本老寨生肖属相相关的民间文化体育活动，植入与本老寨生肖属相相关的礼仪程式，为12种属相的人群的聚会、交际、喜庆、纪念活动提供个性化服务，还能收到在全国率先整合传承中华生肖文化非遗项目的特殊功效。（参见附录8：漫话十二生肖） 二是开发特色菜品系列，打造“重庆老厨房”。结合12个生肖老寨的餐饮菜品开发，让朝天门老火锅、洪崖洞大杂烩、武陵山
16、寨子鸡、南山泉水鸡、渝州酸菜鱼、渝东清水鱼、渝北水煮鱼、渝西汆汤鱼、三峡火烤鱼、城口老腊肉、黔江酸醡肉、青菜牛肉、鐤锅大骨，石磨豆花、石碓糍粑、胭脂泡菜、家婆麦酱、焦盐米汤、合渣菜汤以及盐花生、卤胡豆、浸黄豆、泡豇豆、清明菜、茼蒿菜、软荞饼、苦菜饼、侧耳根、马齿苋、地木耳、涪陵榨菜、永川豆豉、大足碎菜、忠州豆腐乳，洋芋饭、南瓜饭、红苕饭、蚂蚁上树饭、忆苦饭等等，都在这里迎客，使整个广阳岛景区的旅游休闲餐饮更具浓郁的特色风味。 三是保留现有比较肥沃的熟田熟土，实施传统农业程式与现代农业科技相结合的活态耕作，打造“重庆老庄稼”。以12个生肖老寨为据点，分片开拓连接，建立足够规模、富有韵味的“重庆
17、老家”农业观光、体验区域。梯田、坡土、晒坝、碾槽，果园、菜畦、鱼塘、猪舍、牛栏、马厩、鸭蓬，篱笆、堰渠、水车、石缸、瓦罈、锄头、扒梳、犁头、耙子、秧盆、鞑斗、斗笠、蓑衣、苇席、皇桶、背篓、箩筐、扁担、钎担、抬杠、拐杵等等重庆山乡传统农耕风貌、传统农耕用具、传统农家格调，都要尽可能充分呈现，并在田园中布置点缀石刻小品，镌刻24节令农谣农谚，普及传统农耕知识。 二、保障措施建议 为了确保当前广阳岛规划建设的高效推进，实现未来“重庆老家”文化主题公园的优质运营，提出以下3点建议。 （一）落实建设业主。在重庆市政府统筹协调，市级有关部门协同配合下，由南岸区政府专门组建广阳岛开发建设业主单位，负责
18、组织实施规划建设。 （二）荟萃专家智慧。延请市内外文化、旅游、园林界的创意、策划、实战高手，组成咨询专家组，为广阳岛文化主题公园的规划、建设以及未来的推广、运营提供全程咨询服务。（注：本人亦乐意加入） （三）拓宽投资渠道。创新思路，整合资源，为广阳岛文化主题公园建设提供投资保障。例如：重庆市非遗生态博览园板块，可由市文化广电局和市发改委纳入公共文化服务体系和重大文化设施工程解决资金来源；巴风渝韵乡村体验游乐园板块，可由市旅游局、市商委、市农业局纳入山水都市旅游、观光农业旅游的品牌工程解决资金来源。还可将《巴渝之舞》演艺场乃至整个广阳岛主题公园的文化演绎部分切块，整合打包，整体招商，多元筹集
19、建设资金。 附录1： 重庆市第一批国家级非物质文化遗产名录 （共13项） 序号 编号 项目类别 项目名称 申报地区或单位 国家级 代表性 传承人 1 Ⅰ-17 民间文学 走马镇民间故事 九龙坡区 魏显德 2 Ⅱ-15 传统音乐 石柱土家啰儿调 石柱土家族自治县 刘永斌 3 Ⅱ-24 传统音乐 川江号子 重庆市文化艺术研究院 未评 4 Ⅱ-25 传统音乐 南溪号子 黔江区 杨正泽 5 Ⅱ-52 传统音乐 接龙吹打 巴南区 唐佑伦 6 Ⅱ-52 传统音乐 金桥吹打 万盛区 张登洋 7 Ⅱ-
20、53 传统音乐 梁平癞子锣鼓 梁平县 刘官胜 8 Ⅱ-26 传统音乐 木洞山歌 巴南区 潘中民 9 Ⅸ-51 民 俗 秀山花灯 秀山土家族苗族自治县 未评 10 Ⅲ-4 传统舞蹈 铜梁龙舞 铜梁县 黄廷炎 11 Ⅳ-12 传统戏剧 川 剧 重庆市川剧院 陈安业 夏庭光 沈铁梅 12 Ⅳ-77 传统戏剧 梁山灯戏 梁平县 陈德惠 阕太纯 13 Ⅶ-10 传统美术 梁平木版年画 梁平县 未评 说明：截至2008年7月31日止，文化部还未公布重庆市第一批国家级非物质文化遗产名录项目川江号子、梁平木版年画、秀山
21、花灯3个项目国家级代表性传承人。 附录2： 重庆市第二批国家级非物质文化遗产名录 （共16项） 序号 编号 项目类别 项目名称 申报地区或单位 1 Ⅱ-204 传统音乐 秀山民歌 秀山土家族苗族自治县 2 Ⅱ-205 传统音乐 酉阳民歌 酉阳土家族苗族自治县 3 Ⅱ-206 传统音乐 搬运号子 （梁平抬儿调） 梁平县 4 Ⅱ-207 传统音乐 搬运号子 （龙骨坡抬工号子） 巫山县 5 Ⅱ-203 传统音乐 唢呐艺术 （永城吹打） 綦江县 6 Ⅲ-209 传统舞蹈 土家族摆手舞 （酉阳摆手舞）
22、 酉阳土家族苗族自治县 7 Ⅴ-106 曲艺 四川竹琴（重庆） 万州区 8 Ⅴ-105 曲艺 车 灯 重庆市曲艺团 9 Ⅶ-21 传统美术 蜀 绣 渝中区 10 Ⅷ-302 传统美术 竹 编 （梁平竹帘） 梁平县 11 Ⅷ-305 传统技艺 夏布制作工艺 （荣昌夏布） 荣昌县 12 Ⅷ-303 传统技艺 重庆漆器髹饰技艺 重庆市文化艺术研究院 13 Ⅷ-307 传统技艺 豆豉酿制技艺（永川豆豉酿制技艺） 永川区 14 Ⅷ-306 传统技艺 涪陵榨菜传统手工制作技艺 涪陵区 15 Ⅷ-304 传统技艺
23、 制扇技艺 （荣昌折扇） 荣昌县 16 Ⅸ-27 传统医药 针 灸 （刘氏刺熨疗法） 渝中区 附录3： 重庆市第一批非物质文化遗产名录 （共计62项） 序号 编号 项 目 类 别 申报地区或单位 1 Ⅰ—1 走马镇民间故事 民间文学 九龙坡区 2 Ⅱ—1 川江号子 民间音乐 重庆市文化艺术研究院 3 Ⅱ—2 石柱土家啰儿调 民间音乐 石柱土家族自治县 4 Ⅱ—3 南溪号子 民间音乐 黔江区 5 Ⅱ—4 接龙吹打 民间音乐 巴南区 6 Ⅱ—5 金桥吹打 民间音乐 万盛区 7 Ⅱ—6
24、 梁平癞子锣鼓 民间音乐 梁平县 8 Ⅱ—7 木洞山歌 民间音乐 巴南区 9 Ⅱ—8 鞍子苗歌 民间音乐 彭水苗族土家族自治县 10 Ⅱ—9 永城吹打 民间音乐 綦江县 11 Ⅱ—10 秀山民歌 民间音乐 秀山土家族苗族自治县 12 Ⅱ—11 薅草锣鼓 民间音乐 秀山土家族苗族自治县 13 Ⅱ—12 酉阳民歌 民间音乐 酉阳土家族苗族自治县 14 Ⅱ—13 小河锣鼓 民间音乐 渝北区 15 Ⅱ—14 后坝山歌 民间音乐 黔江区 16 Ⅱ—15 梁平抬儿调 民间音乐 梁平县 17 Ⅱ—16 土家
25、斗锣 民间音乐 石柱土家族自治县 18 Ⅱ—17 甘宁鼓乐 民间音乐 万州区 19 Ⅱ—18 龙骨坡抬工号子 民间音乐 巫山县 20 Ⅱ—19 五句子山歌 民间音乐 巫溪县 21 Ⅲ—1 铜梁龙舞 民间舞蹈 铜梁县 22 Ⅲ—2 北泉板凳龙 民间舞蹈 北碚区 23 Ⅲ—3 摆手舞 民间舞蹈 酉阳土家族苗族自治县 24 Ⅲ—4 大傩舞 民间舞蹈 璧山县 25 Ⅲ—5 巫舞 民间舞蹈 开县 26 Ⅲ—6 狮舞 民间舞蹈 潼南县 27 Ⅳ—1 川剧 传统戏剧 重庆市川剧院 28 Ⅳ—
26、2 梁山灯戏 传统戏剧 梁平县 29 Ⅳ—3 面具阳戏 传统戏剧 酉阳土家族苗族自治县 30 Ⅳ—4 接龙傩戏 传统戏剧 巴南区 31 Ⅳ—5 阳戏 传统戏剧 秀山土家族苗族自治县 32 Ⅳ—6 余家傩戏 传统戏剧 秀山土家族苗族自治县 33 Ⅳ—7 石壕杨戏 传统戏剧 綦江县 34 Ⅳ—8 踩堂戏 传统戏剧 巫山县 35 Ⅴ—1 四川评书（重庆） 曲艺 重庆市曲艺团 36 Ⅴ—2 车灯 曲艺 重庆市曲艺团 37 Ⅴ—3 四川竹琴 曲艺 万州区 38 Ⅵ—1 中塘向氏武术 杂技与竞技 黔江
27、区 39 Ⅵ—2 木洞龙舟 杂技与竞技 巴南区 40 Ⅶ—1 梁平木版年画 民间美术 梁平县 41 Ⅶ—2 蜀绣 民间美术 渝中区 42 Ⅷ—1 梁平竹帘 传统手工技艺 梁平县 43 Ⅷ—2 重庆漆器髹饰技艺 传统手工技艺 重庆市文化艺术研究院 44 Ⅷ—3 龙灯彩扎工艺 传统手工技艺 铜梁县 45 Ⅷ—4 荣昌陶器 传统手工技艺 荣昌县 46 Ⅷ—5 荣昌折扇 传统手工技艺 荣昌县 47 Ⅷ—6 荣昌夏布 传统手工技艺 荣昌县 48 Ⅷ—7 涪陵榨菜 传统制作工艺 传统手工技艺 涪陵区
28、 49 Ⅷ—8 合川桃片 传统手工技艺 合川区 50 Ⅷ—9 合川峡砚 传统手工技艺 合川区 51 Ⅷ—10 永川豆豉 传统手工技艺 永川区 52 Ⅷ—11 艺庐微刻 传统手工技艺 永川区 53 Ⅷ—12 龙凤花烛 传统手工技艺 秀山土家族苗族自治县 54 Ⅷ—13 老腊肉制作工艺 传统手工技艺 城口县 55 Ⅷ—14 朗溪竹板桥造纸 传统手工技艺 彭水苗族土家族自治县 56 Ⅷ—15 纸竹工艺 传统手工技艺 武隆县 57 Ⅸ—1 刘氏刺熨疗法 传统医药 渝中区 58 Ⅹ—1 秀山花灯 民俗 秀
29、山土家族苗族自治县 59 Ⅹ—2 丰都庙会 民俗 丰都县 60 Ⅹ—3 万盛苗族踩山会 民俗 万盛区 61 Ⅹ—4 塘河婚俗 民俗 江津区 62 Ⅹ—5 尝新 民俗 荣昌县 附录4：重庆市中国民间文化艺术之乡名单（共18项） 序号 项 目 申报地区或单位 1 民歌 巴南区木洞镇 2 吹打音乐 巴南区接龙镇 3 歌舞 巴南区花溪镇 4 苗族民歌 彭水苗族土家族自治县 5 吹打音乐 万盛区金桥镇 6 板凳龙 北碚区澄江镇 7 吹打音乐 綦江县永城镇 8
30、 摆手舞、民歌 酉阳土家族苗族自治县 9 啰儿调 石柱土家族自治县 10 花灯 秀山土家族苗族自治县 11 楹联 九龙坡区九龙镇 12 木板年画 梁平县屏锦镇 13 癞子锣鼓 梁平县礼让镇 14 梁山灯戏 梁平县 15 绘画 綦江县 16 石雕 大足县 17 龙灯 铜梁县 18 儿童画 合川区 附录5：全国主要主题公园一览表 公园名称 地点 公园主题 主要特点 建园时间 占地 面积 有无 驻地表演 北京中华民族园 北京国家奥林匹克公园内世纪大道西侧 展示民族文化传统，促进民族文化认知
31、 传统建筑、民族风情、歌舞表演、工艺制作、民族美食。 1994年 600亩 有 深圳欢乐谷 深圳华侨城杜鹃山 游乐、观光、休闲。 融参与性、观赏性、娱乐性、趣味性于一体，海陆空三栖游乐园 1998年 525亩 有 深圳世界之窗 深圳湾华侨城 世界人文、自然风光展示 世界奇观、历史遗迹、古今名胜、自然风光、民居、雕塑、绘画以及民俗风情、民间歌舞表演汇集一园 1994年 720亩 有 杭州宋城 西湖风景区西南 中国最大的宋文化主题公园 历史文化古迹再现 1996年 300亩 有 西双版纳傣族园 云南省景洪市勐罕镇 傣族民俗文化风情展示 庭院
32、园林、民族历史博物馆、植物基因库。 1998年 5040亩 有 彝人古镇 楚雄开发区西片 彝族特色的文化旅游 民族民俗文化展示、房产经营。 2006年 1745亩 有 中华回乡文化园 宁夏银川市永宁县 中国回族文化习俗陈列展示 民俗文化旅游、购物、娱乐、餐饮。 2001年 300亩 有 大唐芙蓉园 西安市曲江新区芙蓉路99号 展示大唐盛世的灿烂文明 再现大唐帝王、诗歌、饮食、宗教、科技、外交、科举等盛世文明 2005年 1000亩 有 公园名称 地点 公园主题 主要特点 建园时间 占地面积（亩） 有无 驻地表演 昆
33、明世界园艺博览园 昆明市东北郊的金殿风景区 国内外园林园艺精品展示 展示全国各省、区、市和95个国家风格迥异的园林园艺精品 1999年 3270 无 云南民族村 云南省昆明南部的滇池之滨 国家民委民族文化基地 少数民族民居建筑、衣着服饰，婚俗礼仪、民族节庆、音乐舞蹈，兼有博览、游乐、度假、餐饮服务。 1992年 1335 有 大理天龙八部影视城 大理市剑川县 影视拍摄基地、民族民俗文化风情展示。 宋代特色、大理特点、白族风情。 2002年 500 无 横店影视城 浙江省东阳市横店镇 影视拍摄基地、历史文化展示、休闲旅游观光。 影视拍摄基地、大型
34、的现代化摄影棚、影视产业实验区。 1996年 4963 无 开封清明上河园 河南省开封城西北隅 按照1：1的比例将复原《清明上河图》再现宋代历史文化 历史文化旅游、民俗风情旅游、休闲度假旅游、趣味娱乐旅游和生态环境旅游于一体。 1992年 600 有 附录6：重庆主城区公园一览表 名称 地点 性质 特点 建园时间 占地面积（亩） 人民 公园 渝中区新华路 历史名园 绿化、休闲、历史文化古迹 1928 18 枇杷山公园 渝中区枇杷山 历史名园 绿化、休闲、历史文化古迹 195
35、8 85.5 南温泉公园 巴南区南温泉风景区内 历史名园 风景、温泉、历史文化古迹 1927 300 北碚 公园 北碚区 火焰山 历史名园 风景、休闲、历史名人纪念 1930 111.45 鹅岭 公园 渝中区 长江一路 历史名园 风景、休闲、展览、历史文化古迹 清宣统年间1909－1911 98 北温泉公园 北碚区 北泉镇 温塘峡 历史名园 风景、温泉、历史文化古迹 1927 150 平顶山公园 沙坪坝区 小龙坎 特色公园 山地园林、历史文化古迹、酒店住宿 240 珊瑚 公园 长滨南路380号 特
36、色公园 都市休闲、会议活动 1997 900 南滨 公园 南岸区 南滨路 特色公园 灯饰、历史人文、巴渝文化 2005 330 重庆 游乐园 南岸区 长江大桥南桥头 特色公园 科普、游乐、园林绿化、饮食商业 1950 485 沙坪 公园 沙坪坝区 特色公园 观光、演出、休闲、娱乐、历史 1957 271 华岩 公园 九龙坡区 特色公园 佛教、园林、风景、文化古迹 明末万历己亥1599年 1609 佛图关公园 渝中区 长江一路鹅颈巷 特色公园 石刻、碑文、历史文化古迹 1954 406 碧津 公园
37、渝北两路 特色公园 风景、都市休闲、文化展览 1986 300 重庆 动物园 九龙坡区杨家坪 专题公园 动物观赏、儿童游乐 1955 675 南山 植物园 南岸区 南山景区 专题公园 森林、花卉、苗圃、生态保护、夜景、历史文化古迹 1955 8000 重庆 花卉园 北部新区 专题公园 游览娱乐、科研科普、示范裁植、都市休闲 1993 225 龙门阵魔幻山主题公园 九龙坡区华岩风景区 主题公园 温泉、游乐、民俗、演艺、 2008 800 加勒比海水世界主题公园 南山风景园区 主题公园 水上嘉年华 2009
38、700 附录7：国内山水实景演出一览表 名称 地点 演出主题 演出特点 首演 时间 印 象 刘 三 姐 广西 桂林 以“印象·刘三姐”为总题，大写意地将刘三姐的经典山歌、广西少数民族风情、漓江渔火等元素创新组合，不着痕迹地溶入山水，还原于自然。 以十二座山峰为背景、以漓江水域为舞台，六百多名当地农民和专业演员将甲天下的桂林山水与当地少数民族人文景观融于一炉，演绎漓江春夜的繁华艳丽和如梦似幻的意境。 2004 3.
39、20 禅 宗 少 林 河南 嵩山 在自然实景中表现少林禅宗文化、少林武术文化。 以嵩山为舞台，以少林禅宗文化、武术文化为艺术表现内容，采用山地实景演出的艺术表现形式。 2006 10.17 大宋东京梦华 河南 开封 以八阕经典宋词蕴含的意境为主线，生动地再现了宋代都城的繁华盛景和封建王朝的大国辉煌。 用《清明上河图》长卷和《东京梦华录》相关记载为切入点，以清明上河园水景为舞台，以《清明上河图》为蓝本，充分运用经典宋词演绎与声光电等现代科技技术的结合。 2009 9.8 印象丽 江 云南 丽江 以民俗文化为载体，展示丽江少数名族文化风情。 以玉龙雪山的
40、自然风光为天然背景，以纳西民族为主的当地民俗民风构成了演出场景，表现散居丽江的十个少数民族的基本生活形态。 2006 9.23 井冈山 江西 井冈山 革命圣地红色经典实景演出，史诗般地再现井冈山革命根据地波澜壮阔的历史画卷。 巨型山野剧场、国内最浩大的灯光工程、全景式的演出画面、红色经典歌曲的全新演绎和真实而震撼的战争场面。 2007 10.1 天骄成吉思 汗 内蒙古 呼伦贝尔 再现“一代天骄”成吉思汗的戎马一生、征战东西，统一蒙古的英雄场景和蒙古族牧民宁静的生活。 以全景绿色生态链的巨型山野为舞台，展现全景式的实景演出宏大画面，还原千百年来草原民族的真实生活，重现
41、古代草原战争的震撼场面。 2009 7.26 蒙山沂 水 山东 临沂 红色文化经典表现、水上红色芭蕾。 依托沂河两岸的现代城市景观和水的自然背景，巧借沂河中心岛，综合运用声、光、电、水、景、人、服、泉等各种科技和艺术手段，全新演绎沂蒙沂蒙历史文化和现代文化。 2009 5.1 印象西 湖 浙江 杭州 以西湖浓厚的历史人文和秀丽的自然风光为创作源泉，深入挖掘重现杭州的古老民间传说、神话 。 通过动态演绎、实景再现，用音乐、灯光等形式将杭州城市内涵和自然山水浓缩成以一场高水准的艺术盛宴，向世人推出。 2007 3.30 附
42、录8： 漫话十二生肖 鼠 也许，一些人纳闷，咱们十分讲究的老祖宗为什么要把平时不登大雅之堂的鼠列入十二生肖，而且还让其坐了第一把交椅。尽管有专家们从各自的角度，诠释了用鼠来纪年的合理性和必然性，但查成语，读古书，无论是“诗经”中的“硕鼠”还是日常生活中的老鼠，鼠都是一种遭贬低的角色。 《诗经》作为我国的第一部诗歌，就这么乞求老鼠：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”“硕鼠硕鼠，无食我麦！”“硕鼠硕鼠，无食我苗！”尽管后人的注释是在这里将硕鼠比贪官，鼠在这里只是替人挨咒，可鼠代表的毕竟不是一种正面形象。这就仿佛一个初出江湖的演员，第一遍演成功了什么，紧接着就只能一直演什么。此后的鼠，千百年来就一
43、直这么倒霉，以致于翻遍辞典，难得找出只言片语关于鼠的中性说法。 比如，谁逃起来的样子都很狼狈，可人们却爱说“抱头鼠窜”；谁敢常年在半夜上班？但人们的嘴上形容是“胆小如鼠”；人不能登高望远，于是就说“鼠目寸光”；明明是自己下不了手，却硬扯什么“投鼠忌器”；比鼠难看的多了去了，却骂人为“贼头鼠脑”。一部鼠的史书，实在不忍卒读。 其实，这只不过是文人的一种臆想，在民间，在海外，鼠的形象却是另外一重天地。 中国有一部深入穷乡僻壤的武侠小说《七侠五义》，其中的侠客“五义”的美誉就是以鼠为名。这五位武艺超群的侠客，各怀绝技，于是人们根据各自专长，分别冠以浑号：钻天鼠，彻地鼠，穿山鼠，翻江鼠，还有最有
44、能耐的锦毛鼠，他们大闹当时的宋都开封，让统治者份外头痛，一出“五鼠闹东京”的故事，一直让人们如痴如醉。在这里，鼠不再寓意贪官，而是代表了反抗精神。鼠，原来还这么有本事。 《水浒》中有108条好汉，这些好汉的绰号万千气象，但其中却又一位“白日鼠”白胜。他在“智取生辰纲”的故事中，扮演了那位买酒的汉子，配合晁盖，掘到了造反起义的第一桶金。虽然书中白胜出场不多，可纵然只是仅此一章，就足以让人们长久地记住这位“白日鼠”了。 民间对于鼠的赞扬，已经不局限在仅仅是文字，“老鼠嫁女”，心口相传，上了年画，变成剪纸，鼠在这里，尖嘴圆耳，生动活泼，造型已经变得十分可爱。“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来”，当
45、老奶奶如此哼着儿歌，哄着孙子入眠的时候，鼠在童心中，已经化成了顽童的神态。 走出中国，走向世界，老鼠形象更是颠覆了传统。一部《米老鼠和唐老鸭》的动画片，成了美国迪斯尼的摇钱树，更是让全世界的小朋友觉得老鼠充满了智慧；《猫和老鼠》则让老鼠扬眉吐气，“笨猫”的说法不胫而走，鼠不仅能让孩子们高兴，也能让大人们开心。 在乡下，有些地方居然有一种对鼠的崇拜，家里有鼠，那是安宁的表现。什么时候家里连老鼠都没了，要么是穷了，要么会有火灾。在江南一代，“老鼠闹仓”被作为富庶的标志。鼠是距人类最亲近的一种非饲养的动物，尽管有些调皮，尽管有所毛病，但鼠年吉祥的习惯，一直被人们津津乐道。 所以，按照人类的习惯
46、老”从来是作为一种尊称。可在动物界，能被尊为“老”的，只有老虎和老鼠。前者威风凛凛，是兽中之王，可谓当之无愧；后者能有什么功业，能让人如此推崇，没两把刷子，敢承担如此称呼？一天之初，人们从鼠开始；一轮之始，人们从鼠开头，鼠在人们心中，一直占据着重要地位。 牛 牛是人类最早驯养的动物之一，其驯养史可追溯到１万年前。 自古以来，牛是对人类贡献最大的动物朋友，可以说，在人类劳动和生活中不可或缺。 在数千年的农耕文化中，犁田拉车少不了牛；牛肉与鸡肉、猪肉是肉食品中的“三大主角”，每年全世界的牛肉产量７０００万吨左右，仅是我国的牛存栏数就超过１亿头；牛奶等乳制品富含营养成份。英国科学家在
47、来自巴尔干半岛８０００年前的陶器碎片上，曾经检测出残余的牛奶脂肪，这表明当时的人类已开始饮用和加工牛奶了；牛皮是皮革工业的重要原材料，脚下的皮鞋、手上的皮手套等，不少是牛皮做的；牛油是制造肥皂和脂肪酸的重要原料；牛的胆囊结石——牛黄，是名贵中药,牛的一身都是宝。 牛对人有恩，人对牛尊敬。中国民俗学会名誉理事长乌丙安教授说，早在原始社会，人类的动物信仰和图腾信仰中就包括了牛。 中国古代典籍《山海经》中有人面牛身的神灵形象；中国５６个民族中大都实行过牛崇拜；在中国古代，人死了要用陶牛陪葬，汉景帝陵墓中的陶牛有１米多长；印度的《吠陀》及信仰中将牛视为神圣的兽类；古埃及氏族严禁捕杀牛、狒狒等动物，
48、并认为这是他们各氏族祖先的亲族；南非许多氏族以牛为图腾，中非有的部落尊称野牛为“父亲”。 在中外各族神话中，牛屡屡扮演重要角色。在汉族传说中，混沌初分时，是老鼠先咬开天，牛又辟出了地，然后才有了人和万物。在苗族传说中，最有威力的是两组神：一组由１９个水牛天神组成；另一组由１５个黄牛天神组成。壮族、侗族、布依族、仡佬族等民族有祭祀牛王的节日。塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、哈尼族等流传着神牛创世的神话。中国的民间传说中，牛郎织女的爱情故事妇孺皆知，而故事中那头老牛起着不可或缺的作用。还有一则民间故事说，牛本来是玉皇大帝殿前的神将，后来自告奋勇到人间去播撒草种，但由于在南天门摔了一跤，
49、将玉帝“走三步撒一把草种”的旨意，误记成“走一步撒三把草种”，结果荒草遍野，牛被罚到人间吃草，还得帮农民种地干活。牛到人间后任劳任怨，赢得人们的尊敬。 牛以生性憨厚、体态健硕而受人喜爱，成为文学家、艺术家笔下的“宠儿”。诗人喜欢牛，咏出许多“牛”诗。据记者查阅，在我国最早的诗歌集《诗经》中，３０５篇内就有９篇提到了牛。《乐府》中带“牛”字的诗歌近百篇。《全唐诗》中，含有“牛”字的多达７０１首。在众多的咏牛诗中，牛的吃苦耐劳、任劳任怨的精神最为人称道。唐代诗人刘叉在《代牛言》中写道：“渴饮颍川水，饥喘吴门月。黄金如可种，我力终不歇。”宋朝抗金名将李纲作《病牛》一诗自励：“耕犁千亩实千箱，历尽筋
50、疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。” 在现代社会，人们依然赞扬牛的精神。“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”，表达出珍惜时光、奋力前行的心志。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，成为很多中国人的座右铭。 美术家喜欢牛，为世间留下了一幅幅精美的“牛”画卷。据有关学者介绍，６０００多年前的非洲阿杰尔高原史前岩画中，有一幅画着两头休息的牛，一蹲一站，前后互叠，牛身采用平涂的双色，对比强烈。北京故宫博物院所藏唐代韩滉《五牛图》，被誉为中国传世名画之一。这幅画中，５头牛一字排开，各具状貌：或俯首吃草，或回首舐舌，或缓步前行，形象极为生动。 当代中外画家中喜欢牛的也大有人在。齐白石自称“耕砚牛
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