善治感冒 健康长寿.doc

善治感冒 健康长寿
——郭生白
我七十九岁半，每月从北京到杭州独来独往。白天门诊，晚夜著文，从来不知疲倦。有人问我：怎么你这样健康，练什么功，有什么妙招？我常常回答说：我有两个宝，一是“天人和一”观念，二是善治感冒。“天人和一”理念今后讲，善治感冒今天说。
为什么说善治感冒能健康长寿呢？人人皆知感冒生百病。为什么感冒生百病呢？在上两期里我简单的介绍过。感冒是病毒侵入人体引起的“排异”反应。什么是“排异”？“排异”是人体生命本能。当有害物质进入体内，排异本能便把异物排出体外。但是排异的通路是因异物所在的部位不同而排异的通路也不同。感冒之类是身体的外表面为排异的通路，如汗腺，或咳痰、喷嚏、眼泪、小便等等通路。比如流行性感冒的排异反应是发热到40度以上，全身肌肉颤抖畏寒、身疼、骨节疼、腰疼、头疼、呕、喘；身上皮肤干燥，不出汗。脉搏浮浅，脉率加快。这些表现都是向外排异的表现。颤抖是肌肉组织制造体温提高体温作发汗的准备，身体本能要以排汗的方式把异物排出体外。身体疼痛是异物不得排除。喘，是向外散热，喷嚏、呕、涕、泪，都是向外排异的表现。中国人聪明，两千年以前就发现了人体生命排异本能。看到感冒的这个现象，就用顺势利导的方法帮助肌体发汗。用麻黄汤，一服汗出，所有的症状如烟消云散，一身轻松，痊愈了。这种顺势助动的治法，是最好的。感冒痊愈了什么症状都没有了。但是，对这种感冒并不都是这种顺从病理趋势用助动的治法，很多人是用对抗的方法。一见发热，不问为什么发热，便用水袋或酒精擦身以及其他方法如抗生素、激素等等药物退热。结果，把排异本能压制了下去，身热虽然降下来了，汗不出了，病毒物质排不出了，后遗症却造成了！鼻炎、咽炎、气管炎、膀胱炎、心肌炎、胆囊炎、胰腺炎等等，最可怕的是“亚健康”！零三年的非典，死亡的不谈，侥幸活下来的有没有不留后遗症的？而邓铁涛先生治的五十余例全部治愈不说，为什么没有一例留下后遗症？上世纪五十年代蒲辅周先生在石家庄治疗一百六十七例乙型脑炎，为什么全部治愈，一例后遗症也没有？一句话：用因势利导的排异法，彻底排除了病理物质！
您知道了这个道理，再看感冒的后遗症，再听“感冒生百病”这话，您该明白了：生态医疗是多么智慧！下面我介绍中医对四种常见感冒的治法。
一、流行性感冒
流行性感冒发热常高达三十九至四十一度全身颤抖畏寒不出汗。皮肤干热、头疼、身疼、骨节疼、腰疼、气喘、呕逆。脉搏浮浅，脉率快，脉管紧张。比其他感冒症状表现急剧。病理趋势虽然都是向外排异的反应。但流感的特征是身体高热畏寒颤抖，不出汗。只要汗出来，排除了病理物质，身热便退下来，恢复正常体温。流感必须与中毒性痢疾区别开。中毒性肠炎痢疾有下利腹疼；流感没有。与麻疹区别：麻疹的发热是一阵轻一阵重，初起体温一般不会三十九度以上。与脑炎区别：脑炎初起有全身疼、头疼但无剧烈畏寒颤抖，而有昏睡的表现。
流感病势是向体表作排异反映，但排汗的条件不够，不能排汗。所以全身肌肉组织剧烈颤抖以制造热量提高体温这个发汗的条件。我们看这个趋势，便用“麻黄汤”治。麻黄汤是升高血压，温通血脉，开张汗腺的作用。所以一服汗出便热退身安，所有症状与没有发生一样。但汗出病愈不要急于外出，在室将养一、二日便好了。
麻黄汤方：麻黄、桂枝、杏仁（研）甘草。
用量可根据病人强大与弱小斟酌。一般麻黄10克，杏仁20克（研），桂枝25克，甘草13克，水煎三十分钟，滤汁，药渣加水300毫升再煎二十分钟，滤汁，两汁相合，每次服二分之一，服后喝些热开水，温复身体，发汗前感觉不舒服，等汗逐渐发出，症状逐渐缓解，到全身都有汗，手足亦有汗时，这个“排异”反应到最佳程度。但不可因贪凉爽而去掉衣被，贪图一时凉爽。这样排毒不彻底，必会再发热。但我们发汗的目的是“排异”，而不是为排汗。所以不可大汗淋漓。只要身上有汗便好。千万不要大汗淋漓，病会因伤津液不能彻底痊愈。最好是通身有汗，保持十个小时以上才好，麻黄汤一剂分两次服，服下二分之一汗出病愈，剩下的药不必再吃。扔掉即可。如汗出失败，可服第二次仍如第一次服药一样将息。服麻黄汤禁食生、冷、粘滑、肉、乳、辛辣、酒、酪、臭、恶等物。
流行性感冒在初起，高烧畏寒颤抖时用麻黄汤发汗。常一剂便身和神清彻底痊愈。如果非法治疗，以退热降体温为目的，用冷水、冰袋或激素及化学药，常会因失去排异的时机，导致病毒入肺造成肺感染。发生了肺感染，高烧不退，咳嗽多痰，病情恶化了。但不要怕。肺感染仍有排毒的趋势，可以由大便与利尿两个通路因势利导排毒。一般病情，两三剂药也便痊愈了。这便需要有经验的中医来完成。如继续用激素与化学药退热，多危！必须守住：1、流感发病早治；2、不可误治。慎之！
二、普通感冒（伤风）
这种感冒初起体温常在三十八至三十九度左右，时而汗出。汗出时体温下降，时而汗止，无汗时体温上升。身体酸软无力，畏寒、头疼、鼻塞、流涕泪。脉搏浮浅而脉率不快。
从症状看：为什么有汗而身热不能解呢？虽然汗出，但时出时止，不能排除病理物质，所以身热时升时降。怎么办呢？病势是向外排异的反应，汗腺是张开的，所以只用温通血脉的桂枝与芍药、甘草，加上生姜、大枣以助药力，服药后再吃热稀粥以助津液。衣被盖暖，发微汗，保持周日身体微似有汗，不可大汗淋漓，如服麻黄汤相同。只要身上有微汗，不再时有时无病便痊愈。
桂枝汤方：桂枝30克，芍药30克，甘草13克，生姜25克，大枣12枚切碎。上药加水600毫升煮沸，文火煮30分钟，滤汁。药渣加水400毫升再煎取200毫升，两汁相合，分两次温服。每早晚各一服。一服汗出病愈，不再服。如不愈，原方再服一剂。仍不愈可如法每日三服。取汗不是目的，排毒是目的。只要能如要求服药，能周日保持身上微似有汗，便会彻底痊愈，如果延误治疗时机，或用激素化学药退热，或发汗过多如水流漓，必然会造成许多这样那样的病情逆转。其转变常见大约有十八种。最可怕的是亚健康。但不要紧，中医早已有成功的对应治疗方法与方药。
三、感冒咽疼
这种感冒体温不甚高，一般在三十七度到三十八度左右身体疲软无力不甚明显。主要是咽痛、扁桃体红肿，有分泌物，有咳无痰。这种感冒不可用麻黄汤、桂枝汤发汗。如果发汗会使病情加重，千万注意。如用抗生素几日后，急性期过去，有的病例可以自然慢慢痊愈；有的病例造成慢性咽炎。造成慢性咽炎的，平时无甚大感觉。有分泌物时，有轻微的咳，分泌物多时咳也加重。但容易感冒，每次感冒必咽疼，红肿。极难痊愈。
这种咽疼的感冒要用“透表法”排毒清热，用“银翘牡丹汤”
金银花25克、连翘30克、牛蒡子25克（打碎）、牡丹皮18克、怀牛膝30克、山豆根25克、甘草13克
上药加水1000毫升，浸渍30分钟，加热煮沸，文火煮30分钟，滤取300毫升。药渣加水再煮20分钟滤汁200毫升。两次药汁相合。每早晚饭前服二分之一。服后禁忌烟、酒、辛辣，其他如麻黄堂禁忌法。服一剂不愈的的，再服一剂，如不愈可连服三剂五剂。药性平和。
四、感冒咳喘
这种感冒身体无大热，一般在三十七度——三十八度左右，个别幼儿、少年有体温在三十八度以上者，但喘咳而有汗，或咳时上身有汗。咳时有稀痰，粘而痰中有泡。这个感冒病位在肺。肺的排异通路与身体表面相同，体表用汗解而肺与体表又稍有不同。体表汗出来便完成了排异。而肺组织把病理物排出来还要通过小支气管排入大支气管，咳出来才可以完成排异。所以在治疗用药有所不同。麻黄发汗又利尿，杏仁去痰，生石膏清热通大肠。肺与大肠有表里关系。所以肺热可以由大肠排除出去。这种感冒用麻黄、杏仁、石膏、甘草汤治疗。
“麻杏石甘汤”方：
麻黄10克、杏仁20克（研）生石膏30克（研）甘草13克
上药以水400毫升浸30分钟，煮沸文火煮30分钟滤汁，取200毫升。药渣加水300毫升再煮20分钟，取汁200毫升。两次药汁相合每服二分之一。一剂服尽不愈，再作一剂服，乃至三五剂，病愈而止。
这个病宜早治。初发病时只觉上呼吸发干，有轻微咳嗽时即宜用“麻杏石甘汤”治疗，早治早愈。如果迁延不治或治疗错误，肺中有害物不能排除，出现体温升高到三十九度——四十一度，身无汗而喘，咳嗽痰涎增多。发生肺感染时，麻杏石甘汤不能应用了。肺感染应用“娄半银苓泻肺肺汤”治疗。如一误再误则发肺痛。
以上这四种感冒是最常见的。在六十年前，这些病基本上都是中医药治疗的。治疗感冒，中医普遍是以伤寒论与瘟病学的理法治疗的。治疗如法是没有后遗症的。在六十年前也有误治，如用冷水喷身退热或用火针取汗，用泻药也会造成不良的结果。近三十年滥用抗生素、激素治感冒，是造成后遗症的主要原因，同时善治感冒的中医药被冷落也是一个重要原因。总之，提请大家注意：感冒这个病，正确的治疗，一定是因势利导，排毒外出；一切的对抗治疗都违悖生态规律，是错误治法。即使麻黄汤、桂枝汤、等方剂服后不发汗也不能痊愈。感冒的急性期过去，也就是发热、畏寒、头疼、呕逆期间过去，只留有后遗症时，上面的麻黄汤、桂枝汤便不能再用。因为人体向外排异的趋势已经没有了。再用也没益处了。这发汗法、透表法以及、吐法、下法等等都是“因势”而“利导”，达到“排异”的目的。作一个未必正确的比喻：太极拳的“四两拨千斤”，不也是因势利导吗？这是个东方人的哲学理念。
感冒误治造成的后遗症很多，举一部分病例如下：
1、发汗都是要求身上微似有汗，保持时间要长一些，最好能有20小时以上。千万不要出大汗，如水淋漓。这样的大汗，必不能痊愈。病毒虽然排除了，但因为汗出的太多了体液、体温散失的也太多了，体温低于正常值了，因为体温太低，全身的肌肉组织剧烈地颤抖来制造体温以维持生命需要。而全身的汗腺因为体液缺乏而功能低落，不能闭合。这就造成了全身汗出不止，全身剧烈颤抖，手颤抖的不能握筷子，嘴颤抖的上下牙相碰撞如敲鼓，不能喝水。体温低落至三十六度以下。这是人为的坏病。怎么办？用“桂枝加附子汤”治，一、二剂便愈。
2、素有喘病的人（气管炎）普通感冒后喘会加剧。对这种病用“桂枝汤加厚朴、杏仁治疗，感冒痊愈后喘病不会加剧。如果这种病人用激素、抗生素退热，又用安茶碱、麻黄素、激素类治喘，后遗症会很严重。特别是喘病会因感冒逐次发生而喘病逐次加重，而越来越易感冒，恶性循环，后果严重。
3、感冒治疗失误造成慢性鼻炎，经常鼻塞不通，或流黄粘或稀或稠分泌物，或不闻香臭等症状严重者有头疼。这种慢性病不宜用消炎药，中药不宜用寒凉药。应该用“辛夷汤“温通药内服，外用麝香散搐鼻则愈。
4、感冒后遗症的慢性咽炎，时轻时重，轻时咽部有异物感，重时吞咽时微痛。常发痒，有分泌物引起咳。这种慢性咽炎，消炎药与清热解毒中药都难以治愈。甚至有迁延不愈达十年二十年之久的。这种咽炎用提升免疫的方法才能治愈，服“健脾汤”慢性咽炎患者多有是亚健康者。健脾汤治疗慢性咽炎与亚健康同愈。
5、慢性胆囊炎、慢性胃炎、萎缩性胃炎、与亚健康大多是并发的。对于这类与亚健康并发的疾病，治亚健康。亚健康痊愈，这些病便先痊愈了。治疗亚健康用“健脾汤”同步治疗。
为什么这些病要治亚健康才能痊愈呢？这是人体生命活动规律中有一个“共生性”关系。各个器官组织都是相互依赖而生存的所以各器官组织之间有共生共患的关系。具体的说，有很多慢性病因为免疫功能低落而不能痊愈。上述这几个慢性炎症便属于此类。而亚健康是什么病呢？是分泌功能、代谢功能与免疫功能都偏低的状况。这三个系统是一个相互依赖又相互制约的关系。免疫功能不可能单独提高起来。必须是有了良好得分泌功能，才有良好的代谢功能，而免疫功能，是依分泌与代谢功能而存在的。临床家都知道：分泌不好，代谢便不好，免疫也不好。中医有“四时脾旺，邪不可干”的说法。所以把提升免疫功能放在健脾的治疗上。本人在数十年的临床中充分验证了健脾可以提升免疫的真实性。
感冒后持久咳嗽小柴胡汤有特效》----读书笔记
 原文转载自“自我金刚”的博客感冒后咳嗽常迁延难愈，对抗生素不敏感，按常规辨证治疗也难奏效。笔者曾用小柴胡汤治疗此症，屡治屡验。
《医学实在易》注小柴胡汤时谓：“胸中支饮咳源头，方外奇方莫漫求，更有小柴加减法，通调津液效优优”。而小柴胡汤所治之症中原有“或咳”一症，可见咳嗽有属少阳病者，感冒后久咳当属此类。
首先，二者都是外感病的一个病理阶段。
少阳病在六经病中虽然属于三阳病，但就病位而言，已离太阳之表，又未至阳明之里，即一般所谓的“半表半里”。（阳密乃固按：病至少阳，就是病症突破了边防线，已经在往京城攻打的路上了，可以理解为由表传到了络、再传到了经，离腑或脏只有一步之遥了。）就正邪双方的对比而言，此时邪气已不太亢盛，正气也显不足，所以《伤寒论》中指出少阳病的主症是“往来寒热”。其病机是“正邪分争”，即邪气不能长驱直入，正气也不能一鼓祛邪外出，相持不下。其脉象弦细，细脉为不足之象。病人的体质为“血弱气尽”之类。感冒后久咳，此时外邪已除，病位已离表，以咳嗽为主，显然也未至阳明之里。咳嗽是机体的一种保护性反应，也是正邪相争的一种表现，久咳不愈也表示正邪相持不下。
其次，少阳的病机主要是枢机不利和三焦阻隔。
（阳密乃固按：关于三焦阻隔，下面讲了很多，至于枢机不利可以理解为少阳相火枢以外达的力量不够，胆为一阳初生之处，故枢机不利应责之于胆，当然三焦阻隔也会影响到枢机不利，它们是相辅相成的，具体原因要根据具体的病机进行分析。）
因为三焦为元气之别使，可通行元气和津液，三焦阻隔则可致气机和津液运行障碍，而见咳嗽、水肿、小便不利等症。所以，《伤寒论》第96条提出了小柴胡汤的七个或然证，有咳、悸、小便不利、渴等；第230条指出“阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上苔白者，可与小柴胡汤，上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解”。张令韶注日：“不大便者，下焦不通，津液不得下也；呕者，中焦不治，胃气不和也；舌上苔白者，上焦不通，火郁于上也，可与小柴胡汤，调和三焦之气，上焦得通而白苔去，津液得下而大便利，胃气因和而呕止，三焦通畅，气机旋转，汗出而解也。”显然，感冒后久咳其病机与此相似，若按照咳嗽的常规辨治方法，因没有抓住病机关键，所以无效。（阳密乃固说：伤寒论的注家每至此条，常以为仲景笔误，认为要用大柴胡汤方可，不知小柴胡汤通利三焦犹如提壶揭盖，津液得下自然下焦滑利，当然，如果用大柴胡汤加强清泻的力量也不错）
小柴胡汤中柴、芩并用，可疏利枢机；柴、姜与芩、夏又成辛开苦降，可宣畅三焦；（---药理分析简明扼要，不可多得）
若再配参、枣、草，则是扶正祛邪，攻补兼施之剂。通过分析，不难发现，感冒后久咳的病机与小柴胡汤组方原则非常符合。
若患者表证已除，久咳不愈，多白痰，易咳出，胸肋疼痛、舌淡、苔薄白腻。脉不浮或见细而无力，可用小柴胡汤加细辛、干姜、马蔸铃、陈皮、苏子等；
若见咳吐黄痰、舌红、苔黄者，可合用麻杏石甘汤；
若病人还有明显的表证，或复感外邪，可随其风寒、风热而用柴胡桂枝汤、柴胡麻黄汤、柴胡银翘散、柴胡桑菊饮之类。

一、杂书勿看，先以黄元御医书十一种搭个骨架。先背颂四圣心源，再背颂长沙药解，小病就可以上手了，先宗一家之言，以一龙治水，则天下无旱。为什么最先仅读黄元御，因为在仲景的后视镜内，只有黄元御一人。
二、再对伤寒悬解。金匮悬解下手，拿出考研冲刺的猛劲来。要烂熟於口，慢慢消化，并将四圣心源融会进去，建一个稳固的根据地，谁都打不进来。
三、再读素问。难经。灵枢及黄元御解，奠一个深而宽广。厚的基础，这样就可起万丈高楼。
四、道德经仅五千文，来回多耙几次，将历代老解都看看。去名相，去二元对立，建立象的概念，执大象，天下往。学会守静。观复，建立一气流行观念。则庞杂的中医顿时有序简单起来。
五、易学。拙文先天横图稍有，点滴心得，可拿来作垫脚石。玩味八个基本卦象，用一元盈缩，一气流行串起来，则中医生理[载营魄抱一]可全部显现。
六、郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点元阳真种子，这是除黄元御外，建安以后无人可及的。但初学抚得龙泉。湛卢，易一头扎进四逆汤中。
七、其它医书，但观其方。论坛理法方论中病情辩析.

六气实为一气 阴阳至简
太阳寒水在上　降阳 ——党参 【阳密乃固按：阳极生阴，降阳即为生阴，所以常人只知党参补阴津，但不知从何而来】 
少阴君火在下　升阳 ——附子 【阳密乃固按：升阳的乃为炮附子，如果是生附子，则为降阳，直补根底，所以不能一概而论】 
太阴脾土在中　调升降 ——干姜炙甘草 【阳密乃固按：我以为干姜与炙甘草但降不升，又能去寒，寒去而脾主升清的本性得以恢复，原文讲脾土调升降者，是指脾居中焦，为上下二焦升降之枢】
【以上为一段，合起来就是人参四逆汤】

少阳——阳之渐升  ——柴胡  
太阳——阳之升极  ——麻黄桂枝生姜  
阳明——阳之降将入阴）  ——黄芩党参  
太阴——开门迎阳气下降（配合阳明之降）    
少阴——阳气敛降至极    
厥阴——关门送阳气升发，阳气由阴出阳，位仍在阴  ——当归 【当归之药性不可轻视】 
少阳——开门引阳气破阴出阳，位已在阳 【阳密乃固按：六气周流就是一气周流，头脑中要可以成像】   
如此周而复始。六经讲的其实都是——阳气的运行。阴盛的本质，就是阳虚；阴虚的本质，就是阳盛。讲的也不只是“量”的多少，更本质的是“位”的变化——阳的位置在下，上面的阴就盛了;太阳（阳）下去了，黑夜（阴）就上来了——能量的多少没有变化，太阳还是那个太阳，月亮也还是那个月亮。【阳密乃固按：“六经讲的其实都是阳气的运行”，这是一句见道的话。我引申之，五行讲的其实也是阳气的运行状态而已】 
失眠常用方剂:
(1)伤食不寐保和丸山楂,神曲,陈皮,半夏,茯苓,炙甘草,连翘,莱菔子,生姜,大枣.
(2)心下痞,不寐半夏泻心汤半夏,黄芩,黄连,干姜,人参,甘草,大枣.
(3)上半夜不能入睡,阳不能入阴暖水燥土兼降金水.
砂半理中汤宜之.砂仁,半夏,附子,茯苓,人参,干姜,白术,甘草.
(4)下半夜易醒,醒后难以入睡
柴芍二陈龙骨牡蛎汤.  柴胡,白芍,陈皮,半夏,茯苓,龙骨,生牡蛎,甘草.生姜.  亦治睡眠浅.。易惊醒是有下寒，中下寒,加姜附。一部分人服温阳药后，睡眠改善，但易早醒，是因阳升稍过，或含藏不足。
天魂地魄，地魄不收，神魂不藏，夜不能寐。病阴虚。
地魄汤半夏,牡蛎,玄参,麦冬,五味子,白芍,炙甘草
昼日烦躁不得眠,夜则安静,干姜附子汤主之.
(5) 土湿木郁,神魂失藏,虚烦而不得眠酸枣仁汤炒枣仁,川芎,茯苓,甘草,知母
(6)火泄烦生,不得卧黄连阿胶汤黄芩,黄连,阿胶,白芍,鸡子黄.
(7)阳明腑病,胃家实,不得眠调胃承气汤,小承气汤,大承气汤.百合地黄汤,温病诸承气汤.
(8)伤精失眠桂枝龙骨牡蛎汤桂枝,白芍,生姜,甘草,大枣,龙骨,牡蛎
(9)阳衰土湿,身重,心下悸,不寐半夏麻黄丸半夏,麻黄.
(10)胃气虚逆,卫行于阳,却不得入阴,故目不得瞑半夏秫米汤半夏,秫米.
(11)顽固性失眠柴胡桂枝干姜汤柴胡,桂枝,干姜,天花粉,牡蛎,黄芩,甘草.
桂枝汤桂枝，白芍，生姜，甘草，大枣
(12)相火上扰,不寐小柴胡汤柴胡,黄芩,人参,半夏,生姜,甘草,大枣.  
黄连温胆汤黄连,竹茹,枳实,陈皮,半夏,茯苓,甘草,生姜,枣.
(13)少阳病,下利,咳而呕渴,心烦不得眠.  猪苓汤阿胶,滑石,茯苓,猪苓,泽泻.
(14)土湿胃逆,相火不藏,惊悸不寐金鼎汤茯苓,甘草,桂枝,白芍,龙骨,牡蛎,半夏.
(15)土虚,微畏寒,不寐茯苓四逆汤茯苓,人参,干姜,甘草,附子.
(16)血亏不寐桂枝胶苓汤桂枝,当归,白芍,阿胶,白术,茯苓干姜,甘草.
(17)水气滞胸,郁成湿痞,凌侮宫城,致心神烦扰,不得眠睡.  小半夏加茯苓汤半夏,生姜,茯苓,陈皮.
苓桂术甘汤茯苓,桂枝,白术,甘草.
(18)中虚,金不能收,不寐半夏厚朴生姜人参甘草汤
易经》是第一该了解的生命智慧（转载）

 一、《易经》是什么？
1、易经就是简单经。
易，上边是日，下边是月，《阴符经》说：“观天之道，执天之行，尽矣。”也就是认识自然运行的规律，顺应这个规律办事。所以，上小学一年级就该学《易经》了。知道身体的五脏，方位的东西南北中，12属相，24小时，会十位数的加减法、除法就可以学《易经》了。（阳密乃固说：“观天之道，执天之行，尽矣。”这是一句很见道的话，用之于医学，我们知道医学是以天地运行规律为根本，用之于养生，我们知道养生要顺应天地四季的阴阳变化，理解透了，我们知道一句话就够了，这是根本，不必再去外求，多求就是画蛇添足。）
2、易经就是天时经。
天意、宇宙操控着一切，人间的大到国家、战争、干旱，小到感冒、出行、交友，都在由时间和具体的能量相应而发生。比如我画画了，北京电视台采访，去演播室录像。 2007年3月31日，星期六，阴历2月13，离卦，光明向外的意思，这一天的天意就是要发生光明向外的事。谈人生感悟，就是智慧的光，通过电视的手段向广大的观众投射。本来计划在3月30日，临时改在31日。看着偶然，其实是必然。离卦是出名、传播光明的能量场，是天定的事情。人只是具备了条件与天意相应而已。（阳密乃固说：办事光有地利人和还不行，一定要从易经中把握天时，当然天意如此时，你一动就是天时，无须刻意强求，但有疑问时则人定胜天，从易经中把握天时寻求致胜的几率不是更好吗？）
3、易经就天眼经
后天的驯化，使我们失去了先天功能，只看到物质的有形世界，看不到无形的世界。任何一件事情的出现，都是从无形到有形的过程，能量在足够的聚集之后，无形变成了有形，显化在我们眼前的事情。易经的卦就是场，场就是能量，卦就是我们的天眼，就是我们的先天功能，在事情没发生时，已经可以预知。比如，生活中随便说的话都马上应验了。ST啤酒花，出门带狗绳的提醒。（易经预测就是将天地之间无形的气通过卦的形式显现出来给我们看，所以它的应用超过了经典力学的范畴，是在相对论的领域里面）
4、易经就自然经
易经的精髓是自然，自然相应，个人的内场与天的外场自然应和，那才是真正的天机。如果刻舟求剑，僵化地、人为地用卦、天意、天时生搬硬套到现实中，现在天时是什么，我就刻意地做什么，那就是假的，不自然的就是假的，无法人天相应。自然行，道行，才是天人合一，顺天而行。

二、《易经》中的生命八卦
卦就是圭，古人用来测量日影长度的尺子。易，就是日、月变化。以日出、日落确定东西，白天正午时影子最短，确定南方，夜晚，以北极星确定北方。冬至的日影最长，为一年的起算点，测定一个回归年为365.25日。再观察星辰的变化，根据北斗星斗柄的指向，东为春，南为夏，西为秋，北为冬，四季细分为24节气。就是这样简单、质朴的天文背景下产生的八卦，8种场态，概括了一切事物的变化规律。
 1、生命的核心要素——阴阳（泰卦）
易经的核心是阴阳。阴阳来自日、月；四象的老阳、老阴、少阳、少阴来自夏至、冬至、春分、秋分；八卦的乾0、坤7、坎5、离2、艮6、兑1、巽4、震3来自东、南、西、北、东南、西南、东北、西北8个方位。其象者日月、乾坤、寒暑、雄雌、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物。（按先天八卦之数为什么都要少1呢？）
阴阳的能量状态五是不在。一群朋友聚会，大家进屋后随便坐。聊得热火朝天，到快散的时候，有人提议看看大家各自所坐的卦位。结果发现，那个糖尿病很重的朋友坐在北墙根，那是坎卦的方位。坎主肾，肾虚才带来的糖尿病，到晚上11点多，正是坎卦的子时。看起来无意中大家随便坐的，其实，是当时的生命能量场，把“无意”的人“有意”带到那里的。我刚好坐在了西北方的乾卦位置上，乾卦有领导、统治的意思。在座的人我说得最多，就《易经》这个话题，我是绝对的“领导”。（数用先天，象用后天，是用先天的能量信息，来帮助后天的事物达成。）
合阴阳为一。《易经》用八卦，天地、水火、山泽、风雷四对阴阳，概括了一切阴阳关系。老子《道德经》说，万物负阴而抱阳。讲阴阳的一体关系。道生一，一生二（阴阳）。阴阳是就一，是生万物的母体。泰卦阴阳二气交通，因交而通，相反的两个东西合为一体，变成一个东西，互为存在，这是万事万物的本质特征。阴、阳是一种对待的存在，不与对方结合，就做不成自己。没有至阳至刚造不出至阴至柔来，半阳半刚，只能造出半阴半柔来，反之亦然。如同好女人是好男人塑造的，好男人也是好女人塑造的。女人的温柔不够，是男人的阳刚不足造成的，阴、阳是相生相长的关系。而足够阳刚的男人，他的女人一定温柔。男女的性爱，如果完美，就是一个泰卦。这是借人力、人的自然的力量，得到天地生气的方便法门。（不要轻视“万物负阴而抱阳”的含义，它说明我们所在的三维世界就没有纯阴阳的物质，一定是负阴而抱阳的）
 2、生命的外场衔接——风水
易经在方位上的应用就是风水。八卦在八个方位，就是风水。比如属牛的，1961年的牛，本命卦是震卦，在东方，喜欢变化，不断进步。而风水的核心也是阴阳。比如，阴宅修在东方（清东陵），阳宅修在西方，这是一对阴阳。住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以尽享天地生气。（一句话讲尽了风水的真机，藏风聚气而已）
住宅内也是无处不阴阳。首先，明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴，东北、西北为阴位，东南、西南为阳位。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一间屋子里，阳的东西不能过于集中，否则就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋，急躁等。
风水可以预警疾病和死亡。比如，肝炎病危，换过的床一月死了3人。吉凶位。知道了自己命卦的吉凶方位，就要把重要的门、床、灶、书房放在4个吉位，其他放在不好的位置上。西北方的乾卦主大脑，这个方位的2个属相是狗和猪。这2个属相的人从一出生，遇到的外场就是乾卦，是金星当值。他们的内场与金星的金气结合，形成新生儿的生命场，这个场伴随他们一生，这个场对应人体的头部，这2个属相的人，天生就注定会在脑部出问题的可能。脑血栓、脑中风、脑淤血、帕金森脑肿瘤等疾病，可以说先天就带着这种信息。（马季的死）马季是1934年出生，属狗。震卦，五行属木。2006年是马季的本命年，乾卦，五行属金，金克木，被克，乾卦对应得是大脑，2006年的风水方位卦，就是伤害属狗的人大脑的年份，大脑和心脏是联系在一起的。西北方的对角线上是东南方的巽卦，属木，又是先天八卦兑卦的方位，五行属金，马季是木命，金克木，对冲煞是风水中要命的伤害。对冲煞加上本命方位的加倍被克，就是个完全健康的人也难抗，再加上心脏本来就有毛病，那是绝对抗不过去的。
 3、生命的跌宕走势——运程
万物的节奏。人生活在宇宙中，与那些数不清的天体，相互依存。大自然培育了万物的节奏感，规定了生命运动的各种周期变化，自然也会影响人的运程。人要呼吸，地球也在呼吸，万物在一起互相影响，一切的偶然都是在不可抗拒也觉察不到的万有运动的规律中进行着。
2006年是丙戌年，丙的方位在正南方，是离卦，属火。这样的年份，南方和西南方会高温、干旱。果然，8月中，重庆的气温高达43度，干旱让农民遭受了巨大的损失，甚至人的饮水也出现了问题。重庆在西南方的坤卦，属土，火生土，火要“追着土跑”的，所以，重庆的气温比广东还高。政府有关部门应当了解天体运行对人类影响的基本知识，事先做好防范，至少人的引用水，应当做好事先的准备。
好运来自生气。顺就是有生气的时候，逆就没有生气。有个钢琴家，本来挺好，收入很不错，名气也很大，但是，有几个月很不顺，找到易学大师张延生。原来，钢琴家为了给自己求得更好的运气，请人调整了风水，把餐桌从西边挪到了北边，把钢琴从东边挪到了南边。张延生说，你的桌子和钢琴最近挪动过，你几个月没赚钱了，而且还有很多朋友来吃。钢琴家被说得服极了，请大师解释，张说，西是兑卦，属金，北是坎卦，属水，金生水，你只有消耗没有收获，兑为口，让朋友吃了；东为木，南为火，木生火，又是付出有你，收获没你的份儿。东震卦在数是4，南离卦在数是3，所以3个月没赚钱，第四个月还不赚钱。
运程推算的是天体运动。人的运气是宇宙能量场作用的结果，是“天”定的。星体的运转，在正中的星体起主导作用，与这个星体相对应的方位和人，就走大旺之运。比如1984——2043年，走的是三碧木大运，震宫居中， 1961年属牛的，本命卦都是3震卦，在这60年都是走大旺运的。而2004——2023年的20年在走八白土小运，艮卦入中宫，在方位上是东北方，居于这个方位的人和住宅，走20年的旺运。本命卦为3震木的人，正东是他们的先天卦位，三碧木60年的大运和20年的八白土小运，使上述震卦的人的运气旺上加旺。
4、生命的信息治理——中医
中医是中国传统医学的简称，而“中”的更重要的一个涵义，是“中介”之意。中医是自然宇宙外场与人体内场之间协调的中介，也是人体的解剖系统（西医说的心、肝、肺等五脏）和藏象系统（精气、经络等）2个系统之间平衡的中介。真正的中医，就是人与自然之间的中介，人体的自然系统与精神系统的中介。
用场治病的中医。盲医师摸摸下一个咽炎病人的手说：“你肝火太旺，治咽炎先要去肝火。”病人称是，说自己的确有时肝区疼，且脾气特别暴躁。
盲医师说：“葡萄干4两，每次取出20个，加20粒绿豆，两碗水煎成一碗，就着喝下去，葡萄干吃完病就好了。”
葡萄干是上火的，怎么还能治疗咽炎呢?20粒葡萄干，按此数能推出的是震卦，震卦入肝经。咽部疼痛是由肝火引起的，原来20粒是应这个人肝经的数。葡萄干是甜的，甜东西可入脾经，中医有实脾则肝病自愈的话，20粒葡萄干既可实脾又可抑制肝火，久服咽炎自可消。
用“神”治病的中医。
所谓炁针者，本以炁为针，炼炁为针也。神针、神针，离神无针矣!（玄一)先师云：“神针之道，全神为宝，性契其灵，神即其要，但能入神，顷刻功成!”神针之真，毋忘其神!神之为用，契灵至真。要明心见性，证悟自性，识得自心。一念专注，凝神灵应，在自性上用神，岂能是一般人可以做到的！
为什么用精神的力量在人体气的层次上治疗？因为“天地以气生，人身以气成；天地以变，人身以应；人身有变，天地之气以应，皆赖夫一气之周转也。”外感以因，内应以成，内磁外引，各致其道。人为三才（天、地、人）之本，气系天地，应合而生，是健旺衰病，生死横夭，莫不由此一气之即，一气之成矣。这一气才是真正的病根，将气治理好了，肉体上的疾病才能真正的好。
5、生命的内场传递——子嗣
孩子是感应来的。孩子是父母的阴阳之气，与那时的时空能量场相互感应的结果（奶奶求子的故事）。如果感应的事情发生在1956年，生的是男孩，属艮卦，男猴，本命卦是东北方的艮卦，方位卦是西南方的坤卦。当2004年，掌管20年小运的八白土星飞入中宫时，东北对西南形成对冲。再加上五黄土病符星运转到西南坤卦方位，两种伤害力量汇集，就有一大批1956年的男猴遭殃。早逝、破产、离婚等等人生的悲剧，集中在这个时候出现。明白了这种玄机，就应当知天顺天，把握下一代的人生。
仲尼之生的大奥秘。大圣人孔子是野合的产物。汉代司马迁《史记"孔子世家》记载：孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
a、神形两旺。老夫少妻，神形两旺。少妻温润之容似玉，娇羞之貌若仙；
b、精气两至。男女交合，男人曰精，女人曰气。孔子的父母，野合情急，精气两至。
c、不期而期，不遇之遇！仲尼之生，天得其时、地得其位、人得其合、交得其兴！盖其大得！
6、生命的卓越性能——长生
用意念操控能量。
保护能量的回春术
性腺是恢复青春的原动力
能量决定人的寿命 
7、生命的最大能量——智慧
苦根不尽，智慧难开
智慧是要行解相应的
智慧在随时的觉醒中增长
活在当下

8、生命的惟一出路——和谐。
和谐是生命的内核。看太极图，阴阳鱼朝着2个相反的方向抱成团，抱成一个圆。这就是和谐，只有和谐才能生长，才能相生，才有生机，才有兴旺发达。而冲突是相克，是相互的消耗，共同走向灭亡的方向。
人与环境是一体的存在，人必须与自然环境和谐。人类仅就石油一项，造成了对大气、河流、湖泊、海洋的污染不算，单就对地球造成的升温，已经使北极的积冰消失了40%，影响了气候，造成干旱不断。河流的严重污染，鱼虾含水银量极高，发生致癌和其他疾病的事例直线上升。
人与人之间也必须和谐，二人同心，其力断金。
人的内心也要和谐，不要总是处于内心矛盾冲突中，要增长智慧，把问题想明白就放下了，心里自然明净。在精神中，那是一片天然的境界，一切都是自然，这自然中已经存在着永恒的规律，和那不可抗拒的秩序。 
三、《易经》中的颜色与绘画
颜色也是卦。白色餐厅破损的故事。
画家警惕颜色的运用。比如，天水讼卦，是金和黑色，山风蛊卦，是宗和蓝色，泽水困卦，白底上有黑圈、黑圆点或紫圈、紫圆点、浅灰、银灰、浅紫或白中带黑色。
河图洛书想要告诉我们什么？

阳密乃固说：大家都知道，国学之源在易经，而易经之源却在河图与洛书，是上古伏羲氏依河图而作先天八卦，到黄帝之时依洛书而画九宫，后来周文王依此而作后天八卦。但是河图洛书究竟要告诉我们什么？我看了不少的论文，大都泛泛而谈没有切中要害，我偶有所悟，故作文以记之。
首先，我继承《真河图》之说，认为真正的河图应该是2、7在西方，4、9居南方，造成错误的原因可能是由上古到汉朝时的传承出现了失误，具体的道理请参考《真河图》一文。

我们在这个基础之上来分析河图究竟要告诉我们什么？
河图的四方，按照中国古人夜观天象的方位习惯，是上南、下北、左东、右西，这一点没有疑问。
其中的黑点白点，分别代表阴与阳，从古至今都这么认为，也没有疑问。
我们知道，春生夏长秋收冬藏是自然界的普遍规律，我们先看代表阳的白点，是南9、北1、东3、西7、中央5，这不正是天地阳气的数量化吗？北方属水，为冬天，其时其地阳气处于潜藏状态，天寒地冻，万木凋零，所以阳气最少，故以阳初之数1来表示；再看对应的夏天和南方，属火，其时其地阳气宣通，正是一派欣欣向荣的景象，阳气盛大之极故用阳极之数9来表示；再来看东方和春天，属木，它们是阳气生发的时间和空间，阳气经过一冬的潜藏，到春天之时，开始从地下的水中升发出来，从卦上讲正是少阳之时，所以阳气是在冬天的基础上递增一些，故用阳数3表示；秋天和西方，从时间和空间上讲是收敛的时空，属金，阳气经过一个夏天的昌盛而物极必反，于是要收敛起来了，从现象看是叶开始落、木开始枯，所以阳数是在极数9的基础上递减的，故用7表示；至于阳数5，河图就把它给了居中央的土位，五行之中土主运化，它是阴阳转化的条件，而且阳数5也居中位，至此，五行之数，水数1、木数3、土数5、金数7、火数9历历可考，表示的正是阳气生长化收藏的一个循环过程，所以，河图中的白点代表的正是天地之间阳气的变化，而且可以量化到用数来表示，易经就是象数的学问，其中的数更难理解，但把它们放到大自然中时，一切又都历历可考。
我们再来看代表阴的黑点，大家可以注意到，无论阳数是多少，代表阴的数都与它相差5，我们可以从以下几点来理解阴阳的这种关系，一是阳主阴从的思想，就是如前面所说，阳数决定以后阴是跟着来的，所以无论在什么状态下阴阳之间都有相同的差，这个差数就是5；二是为什么差数为5？因为5为土数，我们讲阴阳的转变、四季的更替都离不开土，五行之中唯独这个土有一些特殊，其余四行分别代表太阳、少阳、太阴、少阴四维，但土不代表四维，它主运化，它是四维运化的枢机，是万物运化之源，当事物由一种状态转变为另一种状态产生质变的时侯，土就为变化的基础，所以阴阳之数就有5的差数。
所以河图就是天地之间阴阳二气数化以后的图示，尽管我们的分析是从东南西北和春夏秋冬开始的，但由于阴阳之数无限大无限广，推之可千百万，所以是放之四海而皆准的，例如用之于人身上，我们的气机变化就如同四季的变化一样，是降沉升浮的。
只不过研究河图我们还要注意一点，就是河图表示的阴阳之数只是指显相的部分，这样才符合古人看待事物的思维模式，例如冬天的阳数1，并不是讲冬天时天地的阳气就那么少了，那阳气到哪里去了呢？天地的阳气还是那么多