绍兴蕺山老街：缓慢与晃荡.doc

易票购旅游资讯】旅行导读：慢条斯理在整个绍兴老城流淌，尤以相对寥落的蕺山老街为甚。街旁的小烟纸店常空无一人，店主正混在街坊里谈天，你发一声喊，她才踱步出来。在戒珠寺、题扇桥、八字桥兜兜转转，婉转的越剧随时会从临街的窗口飘出，声音颤悠悠的，似断实续，好像是出自于老式半导体的。

蕺山老街的慢是原生态的。这慢条斯理的生活气息从时光里来，在老城里流淌了几百年，已渗入血液。

如果想撕开层层叠叠的标签，体会原生态绍兴，我还是建议去蕺山老街。那里的一切都是内生于日常生活的，因此自然、流畅、舒心。

被遮蔽的身影

蕺山老街位于绍兴老城东北角，蕺山脚下、昌安门旁，属历史文化重点保护街区。因王羲之而得名的题扇桥、躲婆弄，蔡元培故居……平日，蕺山老街并不热闹，逢雨天颇有些冷清。

鲁迅故里亦为历史文化街区，名气则显赫得多。18岁赴南京求学前，鲁迅一直在此生活、学习。彼时，这里被称作“东昌坊口新台门周家”。近年来当地斥资10亿，将这一带打造成“鲁迅故里”。每天，成千上万的人来瞻仰这个常年“为难”全国青少年的老人。今年十一黄金周，鲁迅故里参观人次近22万，仅略逊于柯岩景区。

其实鲁迅本人对老家不怎么待见。他家道中落，有心灵创伤。他曾说：“有谁从小康之家而陷入困顿的么，我以为在这途中，大概可以看清世人的真面。”作为五四健将，鲁迅也对家乡持批判态度，《孔乙己》《社戏》等小说虽饱含绍兴风情，但理智上，摆出了与之割裂乃至决裂的激进态度。

当我在鲁迅故里溜达之际暗想，如果鲁夫子知道他力图远离的东西数十年后以巨资重建，如果他听见游客们发出“哇，鲁迅家的房子真大”的赞叹，会作何感想？

相比之下，蕺山老街的身影被遮蔽了。提到绍兴，人们会对鲁迅、女儿红、乌篷船、臭豆腐津津乐道，至于蕺山，怎么念都要犯嘀咕。为扩大宣传，近些年，这片区域以“书圣故里”的标签出现，打起了王羲之牌。

笔飞弄的丝竹台门
我走到蕺山老街完全出于偶然，和王羲之一毛钱关系也没有。

今春去五泄游玩，在诸暨中转，朋友闻讯邀我喝喜酒。于是我改变计划，不回上海而赴绍兴。

吃罢喜宴，借微微的酒意，撑伞沿解放路缓行约半小时，将老城区从南到北走了一遭。到宾馆后早早睡下，是夜春雨绵延，梦里恍惚嗅到满街飘满了杏花香。翌日清晨，毫无创意地准备去鲁迅故居，出门没几步路瞥见一小广场，绿树、清水、板桥、白墙、黑瓦，还立有一尊半身像，近前打量，是蔡元培。

广场底部筑了一堵白墙，北侧辟有小径，拐入一瞧，居然是笔飞弄。弄口坐落着蔡元培故居。和鲁迅的故家相同，这儿也是几代人的聚居地。蔡元培入过翰林院，所以家门口挂了块匾额，上书“翰林”二字，颇具气象。

蔡元培故居为砖木结构，三进院落，是江浙一带典型的乡绅之家，又唤作“台门”。台门是绍兴人对本地房屋的独特命名。大家族的台门墙高院深，前后院落之间以石板相连，且讲究“一块石板到底”。绍兴人管这样的人家叫“丝竹台门”。

在蕺山老街的各条弄堂内游走，两旁皆为台门，不过大多数没那么风雅。普通的台门前常冠以姓氏，如李家台门、王家台门，形状为几间厢房半包围一个院子，类似北方的四合院，而更紧凑——这种格局容易孕育出细密、精明的性格，这亦是绍兴人的特点。

笔飞弄肃穆安静，间或，有老人踩着湿漉漉的青石板颤巍巍地经过。他们并不羡慕地张望那块“翰林”匾额，当年，丝竹台门既非富人区也非景区，是不与寻常人家刻意区分的。富贵、小康、贫穷，都自由地穿过弄堂，这本是江南的浑然天成。

书圣故里的慢生活
蕺山老街现名“书圣故里”，面积约45万平方米。老街留有书圣大书法家王羲之的诸多遗迹，如题扇桥、躲婆弄、笔架桥、洗墨池等，每一处都可说出一段故事。

但吸引我的不是典故，而是生活。

笔架桥早拆去，“笔架桥弄”的名称则尚存，就在笔飞弄北端。弄堂里有一口井，据当地老人说，这是笔架桥桥址，当年填河拆桥后打了这口井。它可不是风景摆设，居民每天来此取用，我好几次晃荡而过，都见有人或打水，或直接到井边洗衣服。盆是塑料盆，桶却仍是我从小见惯的铅桶。井后墙面上水迹斑斑、青苔历历，古人称之为“水墨痕”。

绍兴人做事是不急不躁的。取水的慢慢提，井绳晃晃悠悠。洗衣服也是“慢动作”，搓得仔细、用力，仿佛倾注了所有的关注。

弄堂里偶尔会有小摊。一个中年男子，亲手做了棉绒小鞋子，装在盒子里，绿色、红色、蓝色、粉色，可爱小巧。他也不叫卖，只真诚而有分寸地向投来好奇目光的路人说几句闲话。不久，旁边又摆出了炸萝卜丝饼（“油墩子”）的小摊，炉子烧的蜂窝煤。我说拿两只，他整整炸了二十来分钟。我说：“太慢了耗煤！”人家淡定地反驳：“慢才入味。”

这样的慢条斯理在整个绍兴老城流淌，尤以相对寥落的蕺山老街为甚。街旁的小烟纸店常空无一人，店主正混在街坊里谈天，你发一声喊，她才踱步出来。在戒珠寺、题扇桥、八字桥兜兜转转，婉转的越剧随时会从临街的窗口飘出，听那声音颤悠悠的，似断实续，好像是出自于老式半导体的。

留存与流变
蕺山老街上的烟纸店、木刻店、小吃摊、杂货摊都内生于居民的日常需求，非因游客而设。老街的慢是原生态的。

这大约和绍兴城本身的沿袭有关。绍兴历史上就比较安定，明清以来，更形成了“三山万户巷盘曲，百桥千街水纵横”的格局。因水网密布，乌篷船成了普遍的代步工具。小桥流水间，船速快不了，积淀成绍兴人慢悠悠的特性。所以周作人劝将去绍兴的友人坐乌篷船时不能性急，应持闲游的态度，短短几公里路的来回也要预备一天。

绍兴老城墙于1938年2月日军占领前拆毁，以防被敌人利用。不过，环城公路基本与城墙遗址重合，这意味着，绍兴城的规模没有太大变化。其实，尽管城市化进程稀释了江南城镇的韵味，但绍兴、苏州、杭州、常熟等地的老城尚在，最适宜徒步。

变化当然难免。今天绍兴的河道里仍游动着乌篷船，但除了打捞垃圾的，承载的均为游客。乌篷船的味道打了折扣。锡箔加工曾是绍兴的重要产业，从前，蕺山老街上常有敲击锡箔的“叮当、叮当”声，早成绝响。

我却不觉得可惜。我不相信魏晋风度会在当下哪个空间里流转，无法想象台门深处能走出绍兴师爷，有些东西消失了就是消失了，因为生产和容纳它们的那个结构消失了。消失不可逆，还原不可能，古典语境中的“江南水乡”已物非人非，何必强求？何能“修旧如旧”？重要的是人们依然在蕺山老街上居住、繁衍，生活方式和生活态度随岁月流变，构成流动而相续的风景，这才是动人的。