论述魏晋南北朝时期的经济文化成就.doc

论述魏晋南北朝时期的经济文化成就班级：10级广告学二班 姓名：金森梅【摘要】魏晋南北朝时期是我国历代朝代中政权变更最频繁的一个年代，自光武帝刘秀开始，豪族集团开始出现，到了魏晋南北朝时期，则更是屡见不鲜，门阀制度与世族集团也很快兴起。由于政治上的不稳定，学术思想开始活跃，独尊的儒学思想局面开始被打破，个体意识也进一步的觉醒了。在这样的环境氛围下，文学创作得到极大的激发。诗歌的创作不再极力服务于政治；个体性情得到了尊重，诗歌方面更加强调本性纯真，抒发个人生活体验和情感。这些都为中国文学盛世唐代作了铺垫。因此魏晋南北朝时期的文学在中国文化的发展中占据着颇为重要的作用，是中国文学史上的一个重要时期。【关键字】魏晋南北朝 个体意识 山水诗 五言诗 志怪小说【引言】诗歌发展到魏晋南北朝时期，诗歌的思想突破了君主专制的束缚，表现了一种强烈的个体意识思想。诗体也开始发生了变化，主要以山水诗为主。其“宋初文咏，体有因革，老庄告退，而山水方兹”说明了山水诗产生的背景。齐梁时期讲究押韵的五言诗，也出现在历史文学的舞台之中盛行开来。这一时期之中，除了诗歌以外，由于受佛教传入的影响，小说也得到了一定的发展，其采用文言，篇幅较短小，记叙社会上流传的奇异故事传说，或是人物的逸闻趣事，或是其之言片段，其流传最快的就是志怪小说了。一、 文学上的个体意识觉醒魏晋南北朝时期的诗歌表现了一个主要特点即是个体意识的觉醒。由于魏晋南北朝政治不稳定，政权变更频繁，文人们不得不弃政从文，进而反映在文学创作上就是更多地关注自我，出现了强烈的个体意识。建安诗坛中的曹操不仅仅是一位政治家，军事家，他同样还是一位卓越的文学家。他的诗歌创作富有强烈的个体意识。凭短歌行抒发自己对贤才的渴求及统一天下的雄心壮志；借长歌行来感慨时光易逝，要珍惜光阴，并要早日建功立业的思想。其中长歌行中的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。”和 “山不厌高，水不厌深。 周公吐哺，天下归心”充分体现了曹操这位杰出的军事同时也不失有令人寒颤的野心家的雄心抱负，统一中原的迫切心情，渴望在自己有限的生命中有所作为，早日实现自己的宏图霸业。同时体现了他求贤若渴的心情，希望年轻有为的贤士们能够加入他统一中原的并发挥自己的聪明才智，助他成就霸业，诗歌表现的个体意识极为强烈。而正始诗坛中的阮籍则采用传统的比兴手法来寄托诗人自己主观思想，并作出了咏怀诗。咏怀诗在中国诗歌史上占有重要的地位。诗歌反映了阮籍的政治思想、生活态度，尤其是对于人生问题的反复思考，诗歌带有浓厚的个体意识。在咏怀诗诗中，诗人阮籍用隐蔽的象征的语言来表达自己的思想感情，用笔曲折，含蕴隐约，从现实感受出发，却又往往超脱具体事实，推广为人生的根本问题，诗中所包含的哲理、所抒发的感情，仍然可以追索、体味。二、 诗歌的形式出现变化山水诗诗歌发生到魏晋南北朝时，诗体发生了变化，主要以山水诗为主。山水诗的开创者是这时期的谢灵运，他为整个南北朝诗文的发展作出了巨大的贡献。谢灵运认真创作了一大批以山水为审美对象的诗歌，奠定了中国山水诗写实的雏形。从此，山水诗正式成为诗歌创作中的一个重要领域。他的山水诗的第一个特点是创造了山水诗的结构模式：先叙登游缘起或路线，接着是具体描写局部景物，最后是议论或感慨。此外，东晋末期陶渊明，使山水诗大放色彩。陶渊明因对仕途绝望而寄情山水，他在桃花源记里描述闲云野鹤的生活被后人所追逐。在桃花源记中，他把田园风光当作重要的审美对象，描绘了田园风光的美好和对淳朴田园生活的热爱；表现了躬耕生活的体验及与农夫邻里的关系；揭示了农村的残破凋敝、自己的生活困顿；表达了安贫乐道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。他田园诗中最著名的代表作归园田居五首中，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美；其中“采菊东篱下，悠然见南山。”的隐居生活令许许多多后人产生向往。在艺术风格上,他的诗自然真朴,言近旨遥，平淡而有思致。这些都使陶渊明成为中国山水诗中最优秀的诗人之一。（二）五言诗盛行魏晋南北朝时期的文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高潮，此时的五言诗进一步发展，五言诗也在这一时期真正进入了一个蓬勃发展的阶段，不仅出现了各具风格的诗人，内容形式到格律有了进步，而且五言诗的数量也是佳作如林，影响深远，并逐渐成为文人诗歌创作的重要形式。魏晋南北朝时期五言诗的发展大体是先关注社会现实，抒发作者的政治抱负，但由于魏晋南北朝政治不稳定，政权变更频繁，文人们不得不弃政从文，这时五言诗发展历程的重要线索。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事，注重讲求押韵，富有音乐美，是古诗向新诗体的过渡。到了魏晋南北朝时期，五言古诗成为最盛行的诗体，进而取代了四言诗，并占据了中国文学史上重要的地位。三、志怪小说由于社会宗教迷信由于社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播，魏晋南北朝除诗歌以外，小说也有了一定的发展。这一时期的小说可统称为笔记本小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻趣事或其只言片段。在故事情节的叙述，人物性格描写等方面已初具规模。作品的数量也相当可观，但就作者的主观意图而言，还只是当成真实而写，缺乏艺术成分。志怪小说在魏晋南北朝产生，并很快流行起来。志怪小说以记叙神异鬼怪传说为主体内容，其中魏晋志怪小说中保有最多且具有代表性的是搜神记。搜神记以故事性的语言揭示统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争精神，被后人称颂。搜神记里的故事篇幅一般短小，情节言简意赅，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。搜神记对后世影响深远，如唐代传奇故事，清代蒲松龄的聊斋志异，及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。志怪小说主要保存了积极意义的民间故事和传说，并且对唐代的奇幻小说也产生了直接影响。【结语】总的来说，魏晋南北朝在政治上是一个民族大融合时期，在文学史上的成就更是非凡的，可以说是我国历史上又一个百家争鸣的时代。在文学作品中表现了强烈的个体意识，由于门阀制度使得文章的好坏与是否当官脱离了关系，文学挣脱了功利性，因此是中国文人最具风采的时代，文章也是最彰显个性的。不仅如此，它还五言诗的形式，为七言诗的发展奠定了基础，它还确立了山水，田园，边塞诗体裁。总而言之，魏晋南北朝是中国文学史上的一个承前启后的重要朝代。【尾注】“宋初文咏，体有因革，老庄告退，而山水方兹”：出自刘勰的文心雕龙.明诗。这句话的意思是说，山水诗是南北朝诗歌发展上一个重要的变化。建安诗坛：建安是指建安至魏初的一段时期，这一时代的文学，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性。正始诗坛：主要是指抒写个人忧愤诗歌，诗风由建安时的慷慨悲壮变为抒发个人情感，寄托个人情感。山水诗：产生于魏晋时期，是指描述山水风景的诗，也包括人工点缀的著名风景。谢灵运：山水诗的鼻祖和开创者。他把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象。五言诗：，古代诗歌一种体裁，全篇由五字句构成的诗。搜神记：是中国古代志怪小说集，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说，其中包括干将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等。【参考文献】短歌行、长歌行-曹操著咏怀诗-阮籍著归园田居、桃花源记-陶渊明著搜神记-东晋干宝编撰