夏商西周政治规章制度.docx

夏商西周政治制度
复习内容：从禅让制到王位世袭、等级森严的分封制、宗法制和礼乐制度
复习重点：分封制和宗法制
复习难点：早期政治制度的特点
自主学习
中国早期政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制
（1）王位世袭制：
a.创立---禹死后，启用王位世袭制取代禅让制。
b.意义---这是社会生产力发展的必然结果，是历史的进步。从此“公天下”变为“”。
（中国早期国家政治制度开始于夏朝。夏商时从中央到地方的行政管理制度：中央---商朝设立参与商王决策的、。地方-----在地方，封方国首领为“等。夏商的早期政治制度对西周宗法制和分封制有直接影响。）
（2）分封制：教学资源集散地。"type="X_x0000_t87">a.目的：。b.内容：
①周王把和分封给、、，
让他们建立诸侯国，保卫王室。
②诸侯的义务有：、、
。
③诸侯的权利有。、、。
c.作用：
d.衰落。诸侯有很大的独立性，随着生产力的发展，诸侯国势力日益强大，同时周王室的衰微，分封制逐渐衰落。到，分封制完全瓦解。
（3）宗法制：a.目的：保证王权的平稳过渡b.由原始社会的直接演变而来。c.特点：最大特点（或核心内容）是
d.宗法制与分封制的关系：两者，宗法制在政治方面的体现就是。e.嫡长子与分封下去的众子有双重关系：在血缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系，形成严格的宗法等级秩序：→→→f.作用及影响：保证贵族在政治上垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。形成了中华民族尊宗敬祖、认祖归宗等传统。
1、阅读下列材料
材料一。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
材料二。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固礼义以为纪;以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。
————《礼记礼运》
问题。（1）材料一二分别放映了我国古代的什么制度。
（2）你如何看待从材料一到材料而这种变化。
（3）材料二中这种制度有何特点。
2、阅读下列材料
《史记》记载。“武王追思先圣王，乃襃封神农之后於焦（今陕西XX县区）;黄帝之后於祝;帝尧之后於蓟（今北京一带）;帝舜之后於陈（今河南淮阳）;大禹之后於杞（今河南XX县区）。”
“於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘（今山东临淄），曰齐。”“封弟周公旦於曲阜，曰鲁;封召公奭於燕（也在今北京一带，好像和帝尧之后封重了）;封弟叔鲜於管（今河南郑州）;弟叔度於蔡（今河南上蔡。从这里来看，管叔、蔡叔在邶、鄘、卫只是监国，管和蔡才是他们的封国）。
问题。（1）材料反映的是我国古代的什么制度。它是什么时候创立的。
（2）归纳这种制度的内容、特点、作用以及瓦解经过。、
合作探究
1、宗法制与分封制的比较
项目
分封制
宗法制
目的
巩固周王朝的统治
巩固分封制形成的统治秩序;确立和巩固父系家长在本宗族的地位，保证王权稳定
内容
特点
（1）分封对象：王族、功臣、先代贵族
（2）诸侯义务：服从周王、镇守边疆、随从作战、纳贡述职
（1）最大特点：嫡长子继承制
（2）确定了严格的大宗、小宗体系，大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系
作用
（1）加强了周王对地方的控制，形成了对周王室众星捧月般的政治格局，周王朝延续数百年
（2）开拓了疆域
（1）形成森严的等级制度，保障各级贵族享受“世卿世禄”的特权
（2）有利于防止内部纷争，强化王权
关系

宗法孩子、分封制、礼乐制度，互为表里，以血缘关系为纽带，宗法与国家行政系统相结合辅之以礼乐制度，形成家国一体的统治结构
2、中国早期政治制度的特点
课堂检测
⒈“家天下”制度的形成是①巩固部落联盟需要②私有制发展结果③阶级对立的产物④统一国家的需要
a.①②b.②③c.③④d.①④
⒉周初实行分封制是为了
a.建立军事屏障，防止外族入侵b.削弱功臣、贵族的权力
c.排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯d.巩固奴隶制国家政权
⒊下列对西周时期周王与诸侯关系的评述，不正确的是
a.根据分封制周王与诸侯是君臣关系b.根据宗法制，周王与诸侯是大宗与小宗的关系
c.周王与诸侯之间是等级从属关系d.周王对各诸侯国拥有绝对控制权
⒋分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们
a.都服务于周王巩固统治的需要b.都以血缘关系为纽带
c.都形成了森严的等级制度d.都对后世产生深远影响
⒌西周的礼乐文化①是维护社会成员平等的工具②构成了西周文化的主构架③在一定时期内维护了社会的稳定④在一定时期内保证了社会的和谐
a.①②③④b.②③④c.①③④d.①②④
6.通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗小宗能率群弟。”按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
a.①②③④b.①②③c.②③④d.②③
7《左传》记载。“天子立国，诸侯立家，卿置侧室大夫有贰宗，士有隶子弟（士以其子弟为仆隶）。庶人工商各有分亲，皆有等衰（按等级递减）。”这段记载反映了
a.夏朝建立压迫奴隶的国家机器b.西周在宗法制基础上完善分封制
c.春秋诸侯争霸，天子有名无实d.秦建立的封建君主专制中央集权制度
8.宗法制得以维系的重要因素是血缘关系。最能证明这一点的材料是
a.孔子说：“周因于殷礼，所损益，可知也……”
b.《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”
c.《左传》载：“天子建国，诸侯立家……”
d.《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……”
9.（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”（引自司马光《史记》）这一段文字反映的根本问题是
a.诸侯争霸b.问鼎中原c.分封衰败d.天子遭难
知识拓展：
分封制，就是周天子把土地和人民，分封给王族子弟、功臣、先代贵族，建立诸侯国，其目的是“封建亲戚，以藩屏周”，受封诸侯在封国内享有世袭统治权，也可以在自己领地里进行再分封，可以设置官员、建立军队和征派赋税，同时受封诸侯必须绝对服从周天子的命令，对周天子定期进行朝贡，并提供军赋和力役。因而，分封制是建立在宗法制基础之上的，也是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。
宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称"大宗"，由嫡长子继承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封为诸侯，对天子是"小宗"，在其本国则是大宗。诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是"小宗"，在本家则为"大宗"，其职位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，其"大宗"、"小宗"的关系与上同。世袭的嫡长子即是宗子，地位最尊。如此层层分封，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，也纳入宗法关系。于是，在全体贵族内部，举国上下形成了以周天子为核心，由血缘亲疏不同的众诸侯国竞相拱卫的等级森严的体制，使政权不但得到族权而且得到神权的配合。"亲亲"、"尊尊"在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而也是周礼的根本原则。
宗法制和分封制是互为表里的政治制度，宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系的政治制度。嫡长制继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级。因而，宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。
礼乐制度，属于上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐，也体现了当时的时代文明。孔子自称熟悉（实际上不是这样）夏商周三朝的礼乐制度，据此开办私学传授礼制而“克己复礼”西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出来的外在文化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。本质上说，西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具，《礼记》中的所谓“礼不下庶人”，以及“礼乐征伐自天子出”，《荀子》中的所谓“士以上则必以礼乐节之”，就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用。
知识结构：
起源：
从禅让制
到王位世袭中央：
内容：
夏
商地方
周内容：
的分封制
政意义及特点：
治瓦解：
制
度
含义：
宗法制特点
影响
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