马克思课堂笔记.doc

绪 论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一、什么是马克思主义？
（一）从狭义上说，马克思主义就是马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
（二）从广义上说，马克思主义不仅指马恩创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
（三）（教材P2）马克思主义是由马克思恩格斯创立的，由其后各个时代各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系，是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说，它是由一系列基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是这个整体不可分割的三个主要组成部分。
二、马克思主义的产生和发展
1848年2月，《共产党宣言》的发表诞生了一个伟大的真理——马克思主义。
《宣言》是世界上第一个共产党的“详细的理论和实践的党纲”。《宣言》第一次完整地、系统地、最好地阐述了马克思主义的基本原理、第一次实现了马克思主义与工人运动的相结合，而且是公开问世的第一部正式的马克思主义著作。
一）马克思主义产生的历史必然性
1.首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
资本主义社会发展
a.社会生产力发展，世界经济联系日益密切，扩大了人们视野，为全面、正确揭示世界普遍规律奠定基础；
b.资本主义经济危机周期性爆发，引发人们对于理想社会的向往和思考；
2.其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
三大工人运动（法国里昂工人武装起义，英国宪章运动，德国西里西亚纺织工人起义）
3.再次，马克思主义是对人类文明成果的继承和创新。

“由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”

马克思主义的三大理论来源：
德国古典哲学；
英国古典经济学；
法国英国空想社会主义；

u 德国古典哲学
伊曼努尔•康德（Immanuel Kant 1724—1804）
德国古典哲学创始人 。
康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系，它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）。

弗里德里希·黑格尔
G. W. Friedrich Hegel(1770—1831)，
德国古典哲学家、唯心主义辩证法大师
著有《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》等
绝对精神的发展：

逻辑 自然 精神

逻辑学 自然哲学 精神哲学

路德维希·费尔巴哈
Ludwig Feuerbach （1804—1872）
德国古典哲学中唯物主义的代表
代表作《基督教的本质》

u 英国古典经济学
亚当 • 斯密
Adam Smith (1723—1790)
英国古典政治经济学主要代表人物之一，现代西方经济学鼻祖。代表作《国富论》。

大卫 • 李嘉图
David Ricardo（ 1772 —1823年）
英国古典政治经济学杰出代表和完成者
代表作《政治经济学及赋税原理》

u 空想社会主义在其300多年的历史发展中,
大致经历了三个发展阶段 。
A.16、17世纪对理想社会制度的空想描写
B.18世纪的直接共产主义理论
C.19世纪初批判的空想社会主义
其中，法英批判的空想社会主义为马克思主义的产生提供了重要的思想资料来源。

托马斯•莫尔
Thomas More（1478－1535）
英国空想社会主义者、空想社会主义第一人
主要著作《乌托邦》

托马斯•康帕内拉
Tommaso Campanella（ 1568－1639)
意大利文艺复兴时期的思想家和空想社会主义者，
主要著作《太阳城》

托马斯•闵采尔
Thomas Müntzer (1490？－1525）
德国农民革命家、空想社会主义者

亨利•圣西门
Saint-Simon(1760—1825)
法国学者、空想社会主义者

查里斯•傅立叶
Charles Fourier(1772—1837)
法国学者、空想社会主义者

罗伯特•欧文
Robert Owen(1771～1858年)
英国空想社会主义者

此外，法国复辟时期历史学家梯叶里、米涅和基佐等人的历史理论尤其是阶级斗争学说也是马克思主义产生的重要思想理论来源。

4.最后，马克思、恩格斯个人的主观条件也是马克思主义产生不可或缺的条件！
（二）马克思主义的产生和发展
1、马恩创立并最初发展马克思主义
(1) 思想转变时期
卡尔·马克思 （1818.5.5—1883.3.14）
Karl Marx
1837年由波恩大学转入柏林大学
1842年马克思来到科伦，进入《莱茵报》报社。
1843年1月《莱茵报》被查封。
1843年10月马克思与燕妮来到巴黎，创办革命刊物《德法年鉴》。
1844年，马克思在《德法年鉴》上发表《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》表明他已经完成了由唯心主义者向唯物主义者的转变。

弗里德里希·恩格斯（1820.11.28—1895.8.5）
Friedrich Engels
1841年，恩格斯服兵役，来到柏林，成为青年黑格尔主义者。
1842年11月到英国的曼彻斯特经商，社会现实动摇了他的哲学信仰。
1844年在《德法年鉴》发表了《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔的<过去和现在>》，表明恩格斯已经完成了从唯心主义向唯物主义的转变。
1844年夏，两位伟人在巴黎第二次见面，开始了终生的合作和友谊！
(2)理论探索时期
1844年底，马恩合作完成第一部著作《神圣家族》，1845年出版。
1846年，合作完成《德意志意识形态》，标志新的理论已经基本形成。
1848年《共产党宣言》发表，标志马克思主义的公开问世。
(3)完善发展时期

2、马恩之后马克思主义的发展
（1）列宁主义对马克思主义的继承和发展
（2）马克思主义中国化
（3）西方马克思主义思潮
三、马克思主义科学性与革命性的统一
（一）马克思主义最根本的世界观和方法论
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
１．首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论。
２．其次，辩证唯物主义和历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
（二）马克思主义最鲜明的政治立场
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
１．首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
２． 其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。
３．最后，是否始终站在广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。
（三）马克思主义最重要的理论品质
　坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
１．首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。
２．其次这种品质是人类认识发展规律具体体现。
３．最后，这种品质是理论创新的内在要求。
（四）马克思主义最崇高的社会理想
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
四、努力学习和自觉运用马克思主义
（一）在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义
１．学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义基本立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。
２．坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。
３．用科学的态度对待马克思主义。
二）把马克思主义作为行动的指南
１．在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。
２．不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。
３．不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
（一）世界观与哲学基本问题
1、哲学的含义
字面含义：使人聪明的学问。
核心内涵：哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。
正确处理三对关系：
（1）哲学与世界观的关系：
世界观是哲学的基础；
哲学是对世界观的理论化、系统化。
（2）哲学与各门具体科学的关系（哲学的研究对象问题）
古代哲学：哲学是知识总汇
近代哲学：哲学是科学之科学
马克思主义哲学：二者之间是一般与个别的关系，哲学研究的是整个世界的最一般规律；具体科学研究的是某一领域的特殊规律。
（3）世界观与方法论的关系
哲学是世界观与方法论的统一
世界观与方法论有区别，也有联系，一般情况下，二者是一致的。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。

2. 哲学的基本问题
（1） 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题
物质与意识（精神）的关系问题
意识=精神=思维； 物质≠ 存在 ！
判断说明：“世界统一于存在”×
（2） 哲学基本问题的内容：
两个方面：
其一、思维与存在何者为第一性的问题（本体论）
A. 唯物主义：
B. 唯心主义：
C. 二元论 ：著名代表人物：笛卡儿、 康德
D. 多元论：古代中国：“五行说”；
古印度：“四大说”（地火水风）
古希腊：“四根说”（土火水气）

其二，思维与存在是否具有同一性的问题（认识论）
A. 可知论： 唯物论者和绝大多数唯心论者
B. 不可知论：典型代表人物：休谟、康德
C. 怀疑论： 古希腊皮浪

3、哲学的基本派别
（1）唯心主义的基本形式
A. 主观唯心主义：
贝克莱“存在就是被感知”；
陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；
王阳明“心外无物”
B. 客观唯心主义
柏拉图的理念”；黑格尔的“绝对精神”；朱熹的“理”
（2） 唯物主义的发展阶段
A.古代朴素唯物主义：
古希腊德谟克里特的“原子论”是最高的理论成就
合理之处：肯定物质决定意识；具有朴素辩证法思想
缺陷：直观，缺乏科学论证，肤浅，粗糙
B. 近代形而上学唯物主义：
代表人物：17、18世纪英法哲学家，19世纪德国的费尔巴哈
合理之处：坚持无神论；认为认识是对物质世界的反映
缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性
C. 辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义哲学实现哲学史上伟大变革的关键在于它以科学实践观为基础，实现了“两个统一”：唯物论与辩证法的统一、唯物辩证的自然观和历史观的统一。
（3）辩证法和形而上学的发展和对立
辩证法是指与形而上学相对的，联系地、发展地、全面地看问题的世界观与方法论。
辩证法发展形态：
古代的朴素辩证法；
近代的唯心主义辩证法；
现代的唯物主义辩证法；
（二）物质的客观实在性
1. 物质概念的形成过程
古代： 物质 = 某种或某几种可直接
感知的实物
近代物质 = 具体科学的物质结构
现代：辩证唯物主义物质观
列宁的经典定义：
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。
2.马克思主义物质观的理论意义：
（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
（3）体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来， 从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
（4） 体现了唯物主义自然观与 唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（三）世界的物质统一性
1.运动是物质的根本属性
（1）运动：是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
运动与物质的关系： “两个离不开”
物质离不开运动——否则导致形而上学
运动离不开物质——否则陷入唯心主义
（2） 相对静止是物质运动的特殊形式
静止是指物质运动在一定条件下的稳定状态。
静止的情形：
第一，在一个特定的参照系中，一事物对于其他事物来说没有发生位置变化；
第二，当事物处于量变阶段，事物的性质没有发生根本变化。
（3）运动与静止的关系：
对立：含义不同，是绝对与相对的关系
统一：相互依赖、相互渗透、相互转化。
反对极端观点:只承认运动，否认静止会导致相对主义、诡辩论；
只看到静止而否认运动就是形而上学。
2. 物质运动的存在形式——时间和空间
时间：是物质运动的持续性、顺序性。
空间：是物质运动的广延性、伸张性。
时空的特点：一维性 和 三维性
全面理解把握马克思主义时空观
（1）马克思主义时空观是唯物主义时空观
时间空间是物质的存在形式，
与物质、物质运动“两个离不开”
（2） 马克思主义时空观是辩证唯物主义的时空观
其一、时间空间是绝对性与相对性的统一。

A,时空根本特性是绝对不可变的！
B,时间空间的具体特性是相对的、可变的。
时间流逝的速度可变
其二、时间空间是无限性和有限性的统一
A 无限性：时间无始无终
宇宙空间没有边界。
宇宙学研究证明：
宇宙中有无数个银河系一样的星系！
B 有限性
任何具体事物在时空上都是有限的！

总之，坚持唯物主义时空观，就要反对唯心主义时空观；
坚持辩证时空观，反对形而上学时空观。不存在“绝对时间”、“绝对空间”！

3.意识
（1） 意识的起源
A首先，意识是物质世界长期发展的产物
意识的产生大致经历了以下三个重要环节：
①从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性
②从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理
③从动物心理到人的意识
B其次，意识不仅是自然界长期发展的产物，更是社会历史的产物。
（2）意识的本质
A意识是人脑的机能。
B从意识的内容来看，意识是物质世界在人脑中的主观映像。
庸俗唯物主义认为：意识是人脑分泌出来的一种特殊物质。
“人脑产生意识就像肝脏分泌胆汁”
4.人类社会的物质性
（1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
（2）人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。
（3）物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
二、社会生活本质上是实践的
（一）实践是人改造客观物质世界的活动
1.实践的含义：
马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

实践性是马克思主义的最根本的特性
实践观点是马克思主义最基本的观点
实践的特征：
实践具有客观性（客观物质性、客观现实性、直接现实性）
自觉能动性（能动性、目的性）
社会历史性（社会制约性）
2.为什么说实践是物质性活动？P30
（1）构成实践活动的诸要素，即实践主体、实践客体和实践手段，都是可感知的客观实在。
（2）实践的结果引起了客观世界的某种变化，给人们提供现实的成果，也外在于人们的意识而客观存在。
（3）实践的水平、深度、广度和发展过程都受着客观条件的制约和客观规律的支配。（3）3.实践的基本形式：
物质生产劳动实践； 处理社会关系的实践； 科学实验
4.实践是人的存在方式 P31
（二）从实践出发理解社会生活的本质 P33

唯物辩证法的总特征是联系和发展。
唯物辩证法的基本观点是联系的观点和发展的观点。

第二节 事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性
（一）事物的普遍联系
1.联系的含义和特性
作为一个哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
2.联系的特性：客观性、普遍性、多样性、条件性、
3.掌握联系观点的意义： P35
（二）事物的永恒发展
1、发展含义：前进的上升的运动。
2、发展实质：新事物产生和旧事物的灭亡。
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大发展前途的东西。
3、新事物不可战胜的原因：P35
（1）新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件，而旧事物不适应环境和条件的变化。
（2）新事物是在旧事物中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
（3）社会历史领域的新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的支持。
4、发展具有过程性
事物的发展是一个过程。
自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。
5、科学发展观
科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
唯物辩证法的三大基本规律从不同的侧面揭示事物的发展：
对立统一规律
揭示了事物发展的源泉和动力；
质量互变规律
揭示了事物发展的状态和过程；
否定之否定规律
揭示了事物发展的方向和道路

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心因为：P36-37
1.这一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
2.这一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和所有基本范畴的中心线索，是理解这些规律和范畴的钥匙。
3.这一规律提供了人们认识和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

（一）矛盾的同一性和斗争性及其作用
1、矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
2、矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。
3、矛盾的同一性、矛盾的斗争性含义
4、矛盾基本属性在事物发展中的作用
1）矛盾的同一性在事物发展中的作用：
P37
2）矛盾的斗争性在事物发展中的作用
P37
3）矛盾的两种基本属性之间辩证统一，这一原理要求我们要正确理解和把握和谐社会理论。
P38
（二）矛盾的普遍性和特殊性及其关系
（三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化
1.质、量、度含义：
质：就是一事物区别于他事物的内在规定性
量：就是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
度：是保持事物质的稳定性的数量界限即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或 临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。

“度”的方法论意义：
“度”给我们的启示就是：掌握适度原则，防止“过”与“不及”。
2.量变和质变及其相互关系
1）量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。
2）质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程的中断。
3）量变和质变的辩证关系：
A首先，相互对立
B其次，相互统一：①相互依存； ②相互渗透：A量变过程中包含质变（局部质变和阶段性部分质变）B质变中有量变的特征；③相互转化； 比如：西哲史的“谷堆辨”、“秃头辨” 转化具有复杂性：质变过程分：爆发式飞跃／非爆发式飞跃
（四） 事物发展过程中的肯定和否定
1、肯定和否定含义：
肯定是维持现存事物存在的因素。
否定是促使现存事物灭亡的因素。
二者对立统一关系
2、辨证否定观：
否定是事物的自我否定；
是事物发展的环节、联系的环节
既有克服，又有保留，是“扬弃”

辩证否定观的意义：
克服形而上学否定观，不要肯定或者否定一切，做到既有肯定，也有否定。
3、事物发展的过程经过周期:
两次否定:对肯定的否定、对否定的否定
三个阶段: 肯定 否定 否定之否定
4、事物发展的总趋势：
事物发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势，是前进性和曲折性的统一。
三、唯物辩证法的基本范畴
（一）必然性和偶然性
1.含义：P42
2.辩证关系：对立
统一：相互依存
相互渗透
相互转化
3.方法论意义：重视必然性，善于从偶然性中发现必然性，把握好机遇。
（二）可能性与现实性
1.含义 P42
2.辩证关系：对立:
统一： 相互依存
相互渗透
相互转化
3.分清各种可能性：可能与不可能、抽象的可能与现实的可能、好的可能与坏的可能；
4.方法论意义：立足现实，分清各种可能，发挥主观能动性，争取实现好的可能。
（三）现象和本质
1.含义：
现象是事物的外部联系和表面特征。
本质是事物的内部联系和根本性质。
现象有 真象 和 假象之分。
2. 本质与现象的辨证关系
对立：
统一：①相互依存
②相互制约和相互影响
3. 本质与现象辨证关系的意义：
透过现象看本质，学会运用求质分析方法。
四、唯物辩证法是认识和改造世界的根本方法
（一）唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一
1. 含义：P40
2. 辩证关系：对立：P41
统一：客观辩证法决定主观辩证法；
主观辩证法是客观辩证法的反映。
（二）唯物辩证法是科学的认识方法
唯物辩证法的一系列规律和范畴都具有世界观和方法论的意义。

（三）辩证思维方法与现代科学思维方法
1. 辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一。
2. 辩证思维方法与现代科学思维方法的关系
1）辩证思维方法是现代思维方法的方法论前提。
2）现代科学思维方法丰富了辩证思维方法。

第三节 客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律
（一）含义：
（二）辩证关系：有联系，有区别
二、意识的能动作用
（一）意识能动作用：是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
意识能动作用的表现
1.意识具有目的性和计划性，表现出主体的选择性
2.意识活动具有创造性。
3.意识具有指导实践改造客观世界的作用。
4.意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一
1. 主观能动性与客观规律性的关系
1）首先，必须尊重客观规律，发挥人的主观能动性必须以承认客观规律性为前提。
2）其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
反对两种极端观点。
2. 怎样才能正确发挥主观能动性？
1）从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。
2）实践是发挥主观能动性的基本途径。
3）要具备一定的物质条件和物质手段。

第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
（一） 实践与认识的辩证关系
一方面，实践决定认识，表现在：
第一，实践产生了认识的需要。
第二，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。
另一方面，认识反作用于实践，指导实践。这是由认识的本性和实践的本性决定的。
这种作用有两种：正确理论对实践活动的积极指导作用；错误理论对实践活动的消极指导作用。
没有革命的理论，就不会有革命的运动。 ——列宁
（二） 认识的结构
认识包括主体、客体和中介三要素。
1. 含义
主体：指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。分个人主体、群体主体和人类主体。
客体：指实践和认识活动所指向的对象。分自然客体、社会客体和精神客体
中介：指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
2. 主体和客体的辩证关系
⑴对立：含义不同、分类不同
⑵统一：相互依存
相互作用：①改造与被改造的实践关系；
②反映与被反映的认识关系；
相互转化
主体与客体相互作用的过程：P54-55
二、认识的本质
（一）马克思主义以前的观点：
唯心主义先验论:
回忆说
旧唯物主义直观反映论：流射说、影像说、白板说、蜡块说
旧唯物主义直观反映论存在两大缺陷P57
（二）辩证唯物主义的观点：
1.认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
2.所有的唯物论者都是反映论者！
3.马克思主义认识论是能动的反映论
（三）认识的特征
1.反映是人类认识的基本特征
2.认识的选择性
3.认识的创造性
4.认识的主体性
横看成岭侧成峰
远近高低各不同

三、认识运动的基本规律
（一）认识的两种基本形式：
1.含义：感性认识是认识的初级形式，是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉、表象三种形式。
(1)感性认识特点：直接性、表面性、形象性
(2)感性认识三种形式：感觉、知觉和表象
感觉：客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。
知觉：对事物表面现象和外部联系的综合反映。
表象在知觉的基础上形成的感性形象。
２.含义：理性认识是认识的高级形式，是人们借助于抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断和推理三种形式。
（1）理性认识的特点：间接性、抽象性、深刻性。
（2）理性认识三种形式：概念、判断和推理
3.辩证关系
对立：含义、形式、特点不同
统一：相互依存：理性认识依赖于感性认识； 感性认识有待于发展和深化为理性认识。
相互渗透：
反对割裂二者关系的唯理论和经验论
反对实践中的教条主义和经验主义
（二）认识的两次飞跃
1.认识运动的第一次飞跃
从感性认识到理性认识的飞跃必备条件：
第一，在实践中获取十分丰富和合乎实际的感性材料，这是实现第一次飞跃的前提和基础
第二，必须运用辩证思维的科学方法。
例：约翰·开普勒
Johann Kepler
1571-1630
开普勒分析老师第谷一生观测资料，提出著名的行星运行的三大规律，即“开普勒三大定律”

非理性因素在认识中的作用：
如：意志力、想象力、超感觉等具有选择作用、驱动作用、调节作用、
同时存在消极作用
要以理性为主导，反对割裂理性与非理性辩证关系的两种
极端观点：理性主义和非理性主义。
2.认识运动的第二次飞跃
（1）从理性认识回到实践，更有意义：
Ａ认识本身的要求，形成理性认识不是认识的目的，认识的目的是改造世界。
Ｂ实践本身的要求，没有正确理论指导的实践必然是盲目的实践。
Ｃ理性认识必须回到实践加以检验，得到修整、补充和发展。
（２）第二次飞跃需要的条件：
A必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则
B理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节
C理论要回到实践还必须为群众所掌握
D要有正确的实践方法即工作方法
（三）认识运动的不断反复和无限发展
1.人的认识要经历：实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，逐步深化和提高的过程，这就是认识运动的总规律。
2.认识过程为什么要多次反复，不能一次完成？
（１）人的认识要受到客观事物的发展和表现程度的限制。
（２）人的认识要受到生产发展水平和科技条件的限制。
（３）人们自身的认识能力和实践活动范围的限制。

３.物质世界及其发展是无限的，因而认识过程必然具有无限性。
世界上只有未知事物，不存在不可知事物！

４.人的认识任务，就在于不断克服主观与客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。

第二节 真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理的含义：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
（二）真理的特性
1. 真理的基本特性是客观性
（１）真理的客观性，是指：其一真理的内容是客观的，是对客观事物的本质和规律的正确反映；其二检验真理的标准也是客观的，实践是人类能动地认识和改造世界的客观物质性活动。
（２）强调真理的客观性，意义在于表明马克思主义真理观的唯物主义立场，反对唯心主义真理观，坚持真理一元论，反对真理多元论。
真理没有阶级性。
2. 真理的绝对性与相对性
（1）含义：P63
（2）辩证关系
对立：
统一：相互依存
　　　相互渗透
　　　相互转化
真理既是绝对真理又是相对真理！
（3）指导意义：坚持真理与发展真理相统一
（三）真理与谬误
1.真理与谬误的辩证关系：
对立：
统一：相互依存
相互作用
相互转化
2.这一原理的意义：勇于坚持真理、修正错误，为真理而奋斗。

例：
A为科学英勇献身的意大利科学家布鲁诺（日心说）
B“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！” ——方志敏
C张志新（1930-1975）
1955年加入中国共产党。曾任中共辽宁省委宣传部干事。文化大革命中， 遭受残酷迫害，于1969年9月被捕入狱。在狱中不屈不挠，坚持斗争。1975年4月4日被杀害。表现了共产党员为真理而献身的彻底革命精神和坚贞不屈的崇高品质。1979年3月，中共辽宁省委为她彻底平反昭雪，并追认为革命烈士。
二、真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
1. 实践成为真理标准的依据：
（１）这是真理的本性的要求。真理的本性在于主观和客观相符合，检验真理的标准必须能够把主观和客观相联系。
（２）这是实践的特点决定的。实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接现实性的特点，是把主观和客观联系起来的桥梁，实践特性满足真理本性的要求。
2. 如何检验？
实践的结果与预期目标是否一致是检验认识真理性的尺度和标准
3. 逻辑证明与真理标准
逻辑证明是实践标准的重要补充，但不能取代实践标准。
（二） 实践标准的确定性和不确定性
实践标准的确定性即绝对性，是指它的唯一性 。
实践标准的不确定性即相对性，指它的条件性。
三、真理与价值的辩证统一
（一）价值及其特性
1. 含义：P68
2. 特性：
（１）客观性
（２）主体性
（３）社会历史性
（４）多维性
（二）价值评价及其特点
1.含义：价值评价是一种关于价值现象认识的活动。
2. 特点：P70
（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义
1. 功能：激励、制约和导向作用
2.树立正确价值观的意义
党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”
党的十七大首次将“建设社会主义核心价值体系”纳入党代会报告中。指出社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，要不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

（四）价值和真理在实践中辩证统一
１.成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
２.价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值。
３.真理与价值相互制约、相互引导、相互促进。
一般而言，二者是一致的：真理都是用价值的；真正具有价值的认识都是真理。
特殊情况下，真理与价值可能不一致。

真理与价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神！

第三章 人类社会及其发展规律
第一节 社会基本矛盾及其运动规律
一、社会存在与社会意识
（一）两种根本对立的历史观
1.社会历史观的内涵
社会历史观就是指人们在认识社会历史现象、解决社会问题时所采取的根本观点。
2. 社会历史观的基本问题？
社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
对这一问题的不同回答，形成唯物史观和唯心史观两种社会历史观。
3. 唯心史观的缺陷：
（1）没有考察人们思想动机背后的物质动因。
（2）没有看到人民群众的决定作用。
（二）社会存在与社会意识及其关系
1.社会存在
（1）含义：社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
（2）地理环境对社会历史发展有重要作用
但是， 地理环境对社会发展不起决定作用；所以，我们要反对“地理环境决定论”！
（3）人口因素
A人口生产的特点：
Ⅰ周期较长。
Ⅱ形式特殊。
Ⅲ有惯性 。
B 人口对社会发展有重要作用
但是，人口因素对社会发展不起决定作用
唯物史观反对马尔萨斯的“人口决定论”
（４） 生产方式在社会发展中的决定作用