市场经济与企业伦理.doc

市场经济与企业伦理
摘要：在对不同的文化进行比较时，我们往往回避对其价值进行评价，但是从经济的观点来看，一些道德风俗可产生价值，另一些则相反。即使是可产生价值的文化习俗，也并非都能促进社会资本的形成，因为一些风俗是由个体单独完成的，而另一些是只能在社会环境中。社会品德，诸如诚实、可靠、乐于合作、对他人的责任感等，对个体的培养至关重要，但是它们却没有收到足够的重视，这就是我们讨论它们的重要原因之一。（福田：《信任--社会美德与创造经济繁荣》，出版社2001年12月版，第42页。）
关键字：市场经济 道德失范 体系建设 指导思想 法制经济
经济管理中丑闻的多次出现直接推动和引发人们思考管理中的伦理问题。20世纪七八十年代，世界各国特别是美国一系列经济丑闻事件不断发生和频频曝光。如美国国际电话电报公司、海湾石油公司等的贿赂事件，非法操纵市场和股票交易事件，随意处置有毒化学物质、严重污染环境、生产有毒或危险产品、无视工人和顾客生命安全事件，甚至致使化学工厂有毒气体大爆炸等事件。阿基·B．卡罗（ArchieB．carroll）1993年指出：“回顾过去30年来人们对企业伦理的兴趣，可以得出两个结论：一是对企业伦理的兴趣不断加深，二是对企业伦理的兴趣看来是由重大丑闻曝光引发的”。
中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富、博大精深，是中华民族机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。 然而，处于转型期的中国，不同的道德观、多元的价值观交织碰撞，描绘出一幅复杂的图景，痛心与感动并存，忧虑与希冀相伴。马克思主义伦理学道德本质论认为，“道德的变化有经济关系的变化引起同时并受相应的政治制度和社会意识形态的影响”。当前，社会主义市场经济适应并促进我国当前社会生产力的发展，但是，我们也得清醒的认识到，由于市场经济自身的盲目性、滞后性、局限性，市场经济发展所带来的价值观念的转化，人们的道德观念在不断地受到社会变更产生的冲击，原有的道德系统可以在一夜间土崩崩溃，新的道德系统的建立却不能一挥而就，或是建立没多久就又被冲垮。近年来，三鹿事件，“皮革奶”、染色馒头横空出世；瘦肉精、“化妆猪”、“健美猪”纷纷曝光，山西黑砖窑工人，安徽、新疆的现代“包身工”。 如何认识和理解市场经济与道德之间的关系成为研究讨论的热点,也是有待深化和解决的难点。
现代管理模式在发生巨大变化的同时，管理活动中的伦理色彩日益清晰。管理理论从对人的物理属性的研究到人性规律的研究，强调管理要把握人性的特质，管理中对人的认识从早期的“机器人”、“经济人”发展到“社会人”、“复杂人”、“我实现人”管理方法从技术组织维度即强调硬性控制和物质因素的刺激向关注社会文化心理维度即强调柔性控制和激励因素；管理过程注重系统内部的协调性，强调企业自身和环境的关系，关注管理观念层面的变革，把追求理想和利润最大化相结合，关注利益相关者，德法并重，这都说明伦理管理成为了现代管理变革的必然趋势。
1、社会主义道德体系建设,应当既适应市场经济又超越市场经济,体现出广泛性与先进性的统一。
韦伯1905年出版的《基督教新教伦理和资本主义精神》。韦伯认为，不是潜在的经济力量创造了宗教意识形态等文化产物，而是文化产生了某种形式的经济行为。韦伯的资本主义精神指的不仅仅是狭义上的工作伦理，而是指其他相关的道德，如勤俭，采用理性的手段解决问题，立足现时阶段，有意让每个个体通过创造和劳动来改造环境等。这些特征更适合企业家和资本家而非他们雇佣的工人。虽然“资本主义精神”指的是一些适合企业家的品质，但是，它有一个真正的含意，尤其适用于经济发展初级阶段的社会。
道德建设既适应市场经济,又超越市场经济。适应与超越建立适应社会主义市场经济发展的思想道德体系,首先需要解决道德建设在社会主义市场经济中的定位问题,即我们所要建立的社会主义道德体系,是仅仅定位在简单适应市场经济的层面上,还是在不断适应的过程中,完成对市场经济的某种超越,在新的基础上实现适应与超越的统一。这种适应与超越的统一,在社会主义道德体系中具体表现为广泛性要求与先进性要求的结合。 缺少广泛性,空泛的道德要求往往沦为脱离实际的高调,道德建设将重蹈“左”的覆辙；缺少先进性没有对美好事物的向往和理想人格的追求, 人类的道德生活就失去了存在的意义,道德建设也难以落到实处。坚持适应与超越的统一,是我们对道德建设在社会主义市场经济中定位的唯一选择。
2、道德价值取向的多元化与道德价值导向一元化并行不悖,在道德建设指导思想上不能搞多元化。
从社会个体成员来说，道德价值取向是多种多样的；从社会整体来说，道德价值导向必须是一元的。社会的统一道德价值导向，不仅要在多样化的道德关系中，选择和升华出有利于社会主义现代化建设的准则，以便引导社会道德的基本走向，确定社会道德风貌的主流；我国社会发展的主流方面，社会生活中的诸多光明、积极、健康的内容，应当在我们的道德教育中得到真实反映和充分体现，占据主导地位。主旋律鲜明有力，大环境健康向上，就能振奋人们的精神，鼓励群众的斗志，凝聚民族的力量，激发社会的活力。现阶段我国的企业在继承我国传统伦理理念的基础上,不断学习和创新管理方法的同时,也应该重视企业中管理伦理的建设,确立以人为目的的管理伦理理念,继续发扬中国优秀传统管理理念建设,加强现代化的企业文化建设。
3、市场经济是法制经济也是道德经济,法治与德治相互联系、相互补充, 二者缺一不可,也不可偏废。
正如江泽民同志所指出的那样,“法治与德治对于一个国家的治理来说,从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废。”在建立适应社会主义市场经济发展的思想道德体系过程中,全面、准确地理解和把握法律与道德、法治与德治的关系,不仅涉及道德在社会主义市场经济中的角色定位,而且关系社会主义法治国家目标能否实现的大问题。我们在吸收和借鉴中国儒家传统德治思想的时候,应当把人治与德治区分开来,既视领导人的德性对于国家治理所具有的重要意义,又不把治理国家的希望寄托在个人的品德上。
当代中国管理价值观念，必须以人的幸福为管理价值的终极目标，以人的自由为管理价值得以实现的根本保证，以人的发展作为社会发展管理价值的基本向度，以和谐社会为管理价值的秩序规范，以人的生命情感为管理价值的道德基础，并共同体现为管理价值的个体原则、民主原则、法制原则、市场原则、科技原则、和谐原则和情感原则。

参考文献：
① 福田：《信任--社会美德与创造经济繁荣》，出版社2001年12月版。
②周中之：《当代中国经济伦理学研究的进程和趋势》(《上海师范大学学报·社会科学版》第30卷第6期)。
③戴木才：论管理与伦理结合的内在基础 [期刊论文] -中国社会科学2002(3
④李平俊：市场经济主体与企业伦理的功能关系分析--兼论规范市场经济秩序必须加强企业伦理建设 [期刊论文] -求实2001(9)
⑤李春秋：《道德价值:一元化导向引领多元化取向》， 南方日报A08版，2009年02月06日
⑥冯军：《管理价值研究》，中国社会科学出版社，2006年版