QZZN言语理解测试第四期.doc

02.14 QZZN言语理解测试第四期答案整理

1.生物学家正在发动一场生物技术的革命，他们借鉴“人类基因组规划”，也在绘制“动植物基因图”。由于有了新的基因标志，靠考察胚胎和幼苗的染色体，就可以知道一种生物具有什么基因。育种专家将能很快找到抗疾病、抗虫害和提高产量的理想基因，很容易发现哪些物种相互交配可以产生最理想的新物种，从而农作物和牲畜的品种改良速度将大大加快。

指出不属于生物技术革命内容的一项是：
A 绘制“动植物基因图”
B 考察胚胎和幼苗的染色体
C 利用生物基因培育新品种
D 加快生物品种的改良速度

【答案】D
【解析】A在文章第一句中能找到。B在文章第二句。C在第三句的前半句，D项中“加快生物品种的改良速度”只是生物技术革命的结果，而非生物技术革命的内容。

2.___人类有着一种把知识传下去并将其发扬光大的欲望，教育就注定会是一个永恒的事业。____在道理上人人都明白，效益最高的投入是教育，但实际情况是，我们对基础教育的投入____很不够。

A如果，不仅，还       B只要，尽管，却
C只要，不仅，还       D如果，尽管，却

【答案】B
【解析】本题又是连接词考察问题，解答方法是带入法＋排除法。可以先先前半句，也可以先看后半句。我是先看后半句的，有个转折连词“但”，所以一般和尽管可以搭配。排除A、C。只要”一般和“就”可以搭配，所以选B。

3.（1）虽然他尽了最大的努力，还是没能_____住对方凌厉的攻势，痛失奖杯。
（2）那些见利忘义，损人利己的人，不仅为正人君子所____，还很可能滑向犯罪的深渊。
A遏制，不耻           B遏止，不耻
C遏制，不齿           D遏止，不齿

【答案】C
【解析】“遏制”指制止，控制；“遏止”指用武力阻止；根据文意应选“遏制”。“不耻”指不感到耻辱，“不齿”则表示鄙视，不愿意提到，根据文意要选“不齿”。

4.下列语句中括号内的成语使用不恰当的一句是：
A本来还不错的文章，让你这样改来改去，反而改得（不三不四了；
B为了这个新产品的问世，他可是（不遗余力），辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦；
C下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀英、古玉的丰腴有泽和古钱的（斑驳陆离）吧；
D每天清晨，他都要一个人跑到花园里面，（指手画脚）地练动作，抑扬顿挫地背台词；
【答案】D
【解析】
“指手画脚”形容说话时候兼用手势示意，也形容轻率地指点批评，用在句中不妥，这个很容易判断出来。另外再把其他几个成语解释一下，加深理解。
“不三不四” 解释是“不象这也不象那，不象样子。与不伦不类意思相似。指不正派或不规范”。为什么不三不四就是不象样子呢？原来在天数三四之间有一个“阴阳界”，不三不四就象：不阴不阳。符合语境。
“不遗余力”，遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。符合语境。
“斑驳陆离”， 斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。符合语境。

5.下列各句中没有语病的一句是：
A不难看出，这起明显的错案迟迟得不到公正判决，其根本原因是党风不正在作怪；
B我虽然和他只有一面之缘，但从他那里学到了许多东西，包括他的学识和人品；
C可惜，这部在他心中酝酿了很久，即将成熟的巨著未及完篇，就过早地离开了我们；
D公园里展出的有象征中华民族腾飞的“中华巨龙”等冰雕艺术品，也有取材于《西游记》、《海的女儿》等神话和童话故事。

【答案】B
【解析】A句式杂糅；C表意不明；应该在就过早前面加“他”；D搭配不当，“展出”所辖的宾语有问题，说展出神话和童话故事不合适。

6.(1)刑事案件要由公安机关进行____.
(2)当时只知道看见的都要画上，哪里懂得虚、实、疏、密这许多____的道理。
A侦察，深刻；   B侦查，深奥；
C侦察，深奥；   D侦查，深刻；

【答案】B
【解析】“侦察”指为弄清敌情、地形及其与作战相关的情况而开展的活动；侦查指司法机关、公安机关等为了弄清犯罪事实，对犯罪嫌疑人所进行的调查；深奥主要说的是道理不容易懂。

7.在人性论上，孔子作为“人性”理论的首倡者，奠定了以后儒家思想中对人性问题叙述和理解的基调，奠定了中国传统思想中有关这一问题的基本框架，后来的孟子、荀子将人性问题从善恶两个方面做了极端性的发挥。

下列叙述符合文意的一句是：
A孔子对中国传统思想讨论人性问题进行了规定        
B孔子的人性理论是诸子百家对人性问题叙述和理解的基础；
C在孔子之前曾经有人提出过人性论；            
D孟子主张人性本善

【答案】D
【解析】A明显错误，文章说的是“奠定了以后儒家思想中对人性问题叙述和理解的基调”，并不是“规定”；B不是“诸子百家”应该确切地说是“儒家”；C文章没有提到，而且是后世受其影响，自觉地在这一范畴内讨论问题

8.现代文化的失败乃在于利己主义的颓废与变迁。这种危机不是由于人们过分关切自己，而是因为人们迷失了自己的心灵，对真正的自我利益没有充分的关切；更非由于人们太自利，而是他们执迷于物欲，不懂得关爱自己。

这段话支持了这样一个观点：
A利己主义导致现代文化很失败 ；           B人们关注自我满足引发现代文化的危机；
C为了关爱自己而沉迷物欲是文化危机的起因；     D现代文化失败是真正利己主义迷失的结果；

【答案】D
【解析】A应该为“利己主义的颓废与变迁”导致文化失败；B人们迷失了自己的心灵（即没有保持真正的利己主义）是文化危机的原因；C不是为了关爱自己，而是执迷于物欲不能自拔。

9.中国历史上有两次翻译高潮，一次是东汉以来的佛经翻译，到唐朝达到高潮，一次是明末以后尤其是鸦片战争以后的“西学东渐”。相比之下，第二次的规模和深度远非第一次可比。第一次主要集中在佛经、佛学，第二次是全方位的。第一次翻译大潮虽也对中华固有文明形成某种冲击，但中华文明的主体性没有被动摇，第二次翻译大潮则远不止于文字思想方面的引进，而是偕同政治、经济、日常生活的全面改观铺天盖地而来。

下列说法符合段落主旨的一句是：
A汉唐时期的佛教翻译达到中国翻译史上的全盛状态；   B第二次翻译高潮不及第一次；
C中华文明的主体性没有受到第一次翻译高潮的影响；   D第二次翻译大潮席卷了社会的方方面面；

【答案】D
【解析】文章只说有两次高潮，并没有说在哪一次是全盛，所以A不正确；B说反了，应该是“第二次的规模和深度远非第一次可比”；C应该说受到影响，但是没有被动摇；D从“第二次是全方位的”、“全面改观铺天盖地而来”可知D对

10.拿西方基督教的观念当作西方学术的象征，是与现在的西方学术精神背道而驰的。西方现代人文学术的主要特征，就是以学理的力量对抗宗教神学和社会意识形态的力量，正是在此前提下，才有了独立的学术，自主的学术、追求普遍真确性的学术。

这段话支持了这样的观点：
A不受外来强加干扰影响的现代学术得以自由地追求真理；   B西方现代学术完全摆脱了社会意识形态的束缚；
C现代西方学术精神与西方宗教神学势同水火；         D独立的学术、自主的学术是学理对抗神学的原动力；

【答案】A
【解析】C完全曲解原文本意，属于论述过度；B原文并为提及；D说反了，应该为“在此前提下，才有了独立的学术，自主的学术、追求普遍真确性的学术。”