中国园艺欣赏.docx

中国的造园一般都是以追求自然精神境界为最高目的，从而最终达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。中国的园林既有画的意趣，又满蕴诗的意蕴，诗情与画意交融，和构成深邃的意境。园林不仅可览可赏，融入了审美的情趣和空间意识，而且可品客思，寄托了精神意趣和人生理想。园林作为物质功能和精神功能兼具的统一体，其意境的特征在于写意画的自然美和诗画一般的空灵美，它使置身于期间人们获得生命情调的心灵感悟和直觉体味。一、中国园林的发展史中国园林，从时间上来说分为中国古典园林和中国近现代林，在中国园林的发展的过程中，中国古典园林在其中占据了一个重要的位置，为中国园林的发展奠定了坚实的基础。中国的园林是一个源远流长、博大精深的园林体系，其本身有着独特的发展和完善的过程，是东方园林的典范。秦汉时期宫苑兴盛，使中国古典园林了到空前的发展，如秦代的阿房宫，汉代的建章宫和未央宫等即为见证。秦汉这一时期的主流是皇家园林，还不完全具备中国古典园林的全部类型（皇家园林、私家园林、寺观园林），而且园林的功能也由早期的狩猎、通神、生产为主，转向后期的观赏为主。这一时期宫苑的巨大规模和新的建筑风格以及山水组合等形式为以后皇家园林的发展奠定了基础。从西汉起就有皇族及富人的私家园林出现，到了东汉有所发展，著名的有梁孝王的梁园和富户平民袁广汉园，但汉代的私园仍处于发展的初期。魏晋南北朝时期是一个动乱时期，但思想文化艺术十分活跃，是中国古典园林发展史上的一个重要转折阶段。这个重要转折阶段的代表作有铜雀园，华林园，仙都苑等。这些园林在以老庄哲学的“无为而治，崇尚自然”，玄学的反璞归真，佛家的出世思想等思潮的影响下，特别是至东晋顾恺之开创山水画种之后，人们开始以建筑、山为物质基础，以绘画为蓝本来体现诗的意境，其中山水画种的形成对园林向自然山水转变有很大的影响。中国古典园林也以由再现自然到表现自然，由简单模仿到适当的概括提炼，完成从源于自然到高于自然的转变。隋唐园林在魏晋南北朝时期所奠定的风景园林艺术的基础上，随着当时经济和文化的进一步发展而达到全盛时期。这一时期的皇家园林不仅表现为规模宏大，而且内容非常丰富，向着苑园和离宫别馆的方向迈进了一步。同时形成了宏大的皇家气派，皇家宫苑山水林泉的内容比前代有所增加。源于唐代的文化发展，诗词绘画达到高峰，寄情山水，付诸风雅成为时尚，这在一定程度上极大地促进了私家园林和寺观园林的发展。这一时期园林突出的特征是以画设景，以景入画，相互融会贯通，使得山水诗、山水画、山水园林互相融合。寺观园林经过魏晋南北朝时期空前的发展，在隋唐时也达到了普遍兴盛的局面。在这一时期，中国园林不仅有了明确的构思、立意和好的意境，而且将人的主观感情寄托于自然，既源于自然，又高于自然从此中国古典园林的诗画情趣开始形成。辽、金、元时期属于北方异族的统治，主要靠强兵实行武力镇压，文化方面没有取得更大的进展，造园方面也多继承宋代的传统。但元代的万岁山、太液池是人工再现自然山水的典范，对后世皇家园林的发展具有深远的意义。明清的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑，是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。这一时期大江南北的园林业蓬勃发展，名园辈出，形成了南北艺术的融糅。皇家园林成功地融合南北造园风格及西方造园艺术为一体，有的还形成园中园和小园林集群。这一时期园林的审美多倾向于清新高雅的格调，并形成了南、北、岭南不同风格的园林派系。对后世影响巨大的园林有无锡寄畅园、苏州拙政园、留园、扬州的个园等许多优秀的园林作品。总之，中国古典园林的发展是循序渐进的，自然的，是从崇拜自然、模拟自然、师法自然、写意自然而逐渐成熟的。二、中国园林的美学思想1、中国园林具有重情的美学思想中国古典园林是滋生在中国文化肥田沃土之中深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗人、画家的直接参与，使中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。中国画尤其是山水画对中国园林的影响最为直接和深刻，可以说中国园林一直是循着绘画的脉络发展起来的，并遵循着粹取其精华原则不断发展。同时，诗词也对中国造园艺术也影响至深诗对于造园的影响也是体现在缘情的一面，中国古代园多由文人画家所营造，不免要反映其气质和情操这些人作为士大夫阶层无疑反映着当时社会的哲学和道德观念。中国古代哲学、儒、道、佛、的重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风度和朴实无华气质与情操，这也就决定了中国造园的重情的美学思想。2、中国园林的要旨是追求意境美中国造园主要是寻求自然界与人的审美心情相契合的方面，师法自然、分割空间、融于自然、树木花卉、表现自然、山环水抱、曲折蜿蜒、顺应自然而参差错落，力求与自然融合。中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以概括和总结，明明是人工造山、造水、造园，却又要借花鸟虫鱼、奇山瘦水制造出宛天开，浑如天居”的局面，这种创造是顺应自然并更加深刻的表现自然中国造园倾心追求的是意境美中国造园注重景和情，乃至于情景交融的最高境界，景属于物质形态的范畴。但其衡量标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即意境，这显然不同于西方造园追求的形式美，这种差异主要是因为中国造园的文化背景：自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响，而诗和画都十分注重于意境的追求，致使中国造园就带有浓厚的感情色彩，这是因为意境是要靠悟才能获取，而悟是一种心智活动“景无情不发，情无景不生”，因此中国造园的经营要旨就是追求意境。3、中国造园讲究的是含蓄、虚幻、深沉、虚实共生中国造园走的是自然山水的路子，所追求的是诗画一样的境界。如果说它注重造景的话，那么它的素材，灵感只能到大自然中去发掘，越是符合自然天性的东西便越包含丰富的意蕴。中国造园讲究的是含蓄、虚幻、步移景异，其中奥妙正在于含而不露、求言外之意，使人们置身其扑溯迷离和不可穷尽的幻想之中。中国园林的造景借鉴了诗词、绘画中的含蓄、深沉虚幻，并借以求得大中见小、小中见大、虚中有实、实中有虚、或藏或露、或浅或深的效果，从而把许多全然对立的因素交织融会使之若浑然天成，充分体现了园林式的中国文化。三、中国园林的风格特色1、造园艺术，“师法自然”“师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。2、分隔空间，融于自然中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。3、园林建筑，顺应自然中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。4、园林植物，表现自然中国古代园林与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝啊娜垂岸，桃花数里盛开……乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香……其形与神，其意与境都十分重在表现自然。四、中国园林的设计原则中国古典园林的最大特点，是讲究自然天成。古代的园林设计家们在建园时，巧妙地把大自然的美景融合在人造的园林中，使人能从中欣赏到大自然的奇峰、异石、流水、湖面、名花、芳草，就像在画中游览。1、因地制宜师法自然造园应以原地形为主，宜山则山，宜水则水适当改造，不宜大的动作园内山水变化、林木错落均应符合自然规律。园林建筑务必得体合宜，在绝壁建奇观精舍，在林壑建山亭，在谷地建关隘处理园址，有一套基本的定式。中国的古典园林不论是移植，还是浓缩景观，都追求自然化，不可渗入太多的人工化，人造园林要体现“天然意境，不可矫揉造作”。曹雪芹在评价大观园中的一处景点说：此处置一田庄，分明是人力造作而成，远无邻村，近不附郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无过市之桥，峭然孤出，似非大观，争似先处有自然之理得自然之趣虽种竹引泉，亦不伤穿凿。古人云：天然图画四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜绻。园林能够以假乱真，达到“虽由人作，宛自天开”，那么，园林就是成功之作。2.多创景点景点优美园林的生命在于景点。园林最重要的突出的景点就是主景，如西湖的三潭印月颐和园的佛香阁等即是。陪衬主景的景点称为配景，如主厅旁的点缀景与景之间正对或互对，形成对景，穿过所夹树木，或房屋而见到的景点，形成夹景。用于欲扬先抑的景观，称为障景。用于争隔空间的墙树等物，称为隔景。通过门窗廊柱等空缺看到的前方景观，称为框景。园林的景点要有可观性，虽由人作，宛自天开，刹字隐环窗，仿佛片图小李移竹当窗，分梨为院、栏杆信画，因境而成，迦死钣娑越杈捌挠醒芯俊，在闲情偶寄、取景在借中谈到游船的开窗是一门艺术，人坐船中，透过扇面窗框，见到的湖光山色寺观浮屠、云烟竹树、樵人牧竖，都成为一幅幅天然图画船行湖中，摇一橹变一象，撑一篙换一景，出现千百万幅美景，不胜其乐与此同时，湖边的游客看到的游船也是扇头人物，很有诗情画意。园林讲究空间序列，不能一眼就看完全部人们在行进中感受到景点的转换，有高潮和收束，有对比和重复，有变化和统一有法无式，变化多端创作自然，借景寓情总体结构是后山前水，堂在其中，环廊柚连多方胜景，咫尺山体。3.统筹兼顾山水协调用系统方法宏观规划园林，山与水建筑与山水都要通盘考虑，统筹兼顾。例如：道路占地都要恰当、回环性、四通八达，游客不走回头路路绕景走，因景得路多样性，设计不可单一呆板，路因景曲，境因曲深，以奇妙取胜园林注重有机的组合。每座园林都有多种功乐，可供居住读书会客垂钓观览等各个分区应怎样布置，怎样才能达到最佳效果分区之间应如何有机地衔接，都是园艺师必须精心谋划的山石、树木、亭阁池溪之间的摆布，要处理得恰到好处，即疏密得当，抑扬顿挫。看园中各要素是否协调，山水是否相得益彰便是造园的重要原则之一。四、中国园林的欣赏方法1、从感觉、视觉、嗅觉、听觉赏园。当我们走进一座园林，第一感觉十分重要。虽然一时说不出其中的具体感觉，但感到心旷神怡，感到新鲜，感到不虚此行，就是好园林。从视觉上欣赏园林，要看它是否布局得当，各部分之间是否协调，大小、高低、曲直是否有致，还要看工匠的手艺是否精细。从嗅觉上欣赏园林，要体会空气是否清新，水质有无异味，四季是否有花香，是否沁人肺腑。从听觉上欣赏园林，要体会喧闹与谧静是否恰到好处，水流声、鸟叫声、乐曲声是否悦耳。2、从比较的角度赏园。园林之美，贵在出奇制胜。只有别出心裁，才能以特色“独领风骚”。中国园林，北方以雄阔称誉，南方以柔和著名。扬州园林有南北融合的风格，以雅健闻名。同样是苏州园林，却各有不同风格。游客是绝不喜欢看同一模式园林的。园林的别具一格是其生命力所在，令人过目不忘的园景是最有价值的。例如环秀山庄的叠山，沧浪亭的园外借水之景，狮子林的石狮，玄观庙三清殿的木构建筑，都是令人难以忘怀的景观。3、从不同的时空赏园以时间而言，春夏秋冬、清晨黄昏，凡时间不同，赏园的感受则不同。大部分园林的春季最美，但夏季也令人快意，秋季也使人感怀，冬季使人充满诗意。以空间而言，园林有近赏、远赏、俯赏。近赏：看山，赏其石质纹理；看水，赏其清澈见底；看雕塑，赏其精致。远赏：看山的轮廓、山的层次；看水的辽阔；看楼塔耸立云端。俯赏：中国园林一般把山放在园北或园的后部，这是因为冬季多北风，夏季多南风，山在北可以挡寒风，也可以抱迎南风。人们在宽敞处游玩，最后登上山顶，俯瞰全景，有一种总结的感觉。不同的气候条件，赏园就有不同的旨趣。在晴天、雨天，给人感受不同，观览的对象也应有所变化。五、中国园林的境遇及发展趋势具有源远流长传统,独特且丰富的中国园林,在当代全球化所造就的历史经济文化环境中,既陷入重重困境,又面临着巨大发展的机遇。纵观中国园林发展史，中国园林随着中国社会的不断发展。国家稳定，经济繁荣，中国园林大兴；国家动乱，经济衰退，中国园林停滞受难。这是总的趋势。过去的历史已证明了这点，清王朝没落，北京古典园林凋落，八国联军一把大火，圆明园灰飞烟灭。自新中国成立以来50年，中国起了翻天覆地的变化。各类园林相继对外开放。新的园林不断出现。特别是改革开放几十年来，西方园林艺术大举进入中国，中国的园林是否还能保持自己的民族特色？中国的园林又该何去何从值得我们深思。首先，要与时俱进，拓展设计领域中国的园林随着时代的发展不断自我跟新，设计思路和领域不断拓展，将中国古代园林理念和内涵带入现代园林的规划设计之中，使之产生新的思想和活力，这是中国园林能够持续发展的关键。其次，要立足本土，集思广益立足本土，再现园林地域文化，中国现代园林的发展必须依赖于本土园林整体水品的提高，积极探索地域文化的园林充分利用当地独特的造景元素。同时要关注园林文化的内涵，借鉴西方园林的成功经验，将中西园林的设计理念与方法融入到中国古典园林文化之中。最后，要讲究科学，朴实无华园林设计是一门综合性学科要求用科学的眼光以及科学的方法去观察自然，用科学的手段指导园林建造，要加强行业间的交流与合作，拓宽新思路。同时园林设计要避免人工堆砌，矫揉造作。在园林的发展史上，真真正有艺术价值的作品往往都是那些朴实华、与历史文化紧密相连的园林。中国的园林要想取得进步，就必须通过对传统园林的深入的学习和研究，提炼中国园林文化的本土和本质特征；摒弃传统园林的历史局限；把握传统理念的现实意义；融入现代生活环境的需求中去。这才是中国园林设计的真正发展方向，也是园林设计发展的必由之路。结束语中国的的园林犹如中国传统文化和历史文化，数千年来在中华大地上孕育、生长、并发展成熟，她正以自己独特的形式和内涵形成自己独特的艺术风格，是世界艺术百花丛中一簇芬芳之花，在世界园林中独树一帜。我相信，中国的园林在西方思潮和本土新要求的冲击下，沿着民族文化的文脉，以严谨的态度进行改革、创新，定能使中国的园林和文脉在祖国的大地上遍地开花，得到延续和发扬光大。