第一单元古代世界史.doc

第一部分 古代东方、古代美洲和古代伊斯兰世界
一、古代两河流域
1、两河流域的地理位置
两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，基本上位于今天的伊拉克境内，古希腊人称之为“美索不达米亚”。
2、西亚两河流域出现了最早的城市国家:约前3500—3100年，苏美尔人率先在两河流域建立一批城市国家。
在王国更替的过程中，古代两河流域国家政权机构不断趋于完善，由分散逐渐走向统一。
3、 楔形文字 ①定义：楔形文字，又被称为“钉头文字”，因其书写笔画的形状酷似木楔或
钉子而得名。
②创造者：BC3100年之前，苏美尔人创造的象形文字。
③地位：它是迄今为止被发现的最古老的文字之一，也是古代两河流域最主
要的文化成就。
4. 《吉尔伽美什》：是古代两河流域著名史诗，保存至今的少数优秀作品之一；用楔形文字
写成。
5、 《汉穆拉比法典》
①制定者：古巴比伦国王汉穆拉比
②制定目的：是为了更有效地规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。
③特点：形式上：目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典， 集古代两河
流域各国原由法律之大成；是用楔形文字撰写于石碑上；
内容上：体现“以牙还牙”同态复仇的原则，浮雕反映了君权神授的观念。
④历史价值：全面维护统治集团的根本利益，严格规定了各个阶层的义务，保护社
会成员的私有财产，严厉惩罚各种社会犯罪，它比较清楚地展示了古
巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。
二、古代埃及
1、地理位置：北非尼罗河流域；“埃及是尼罗河馈赠的厚礼”
尼罗河定期泛滥带来充沛的水量，使地处干旱区的古代埃及成为沙漠中的绿洲，适于农业生产和人类居住。强调了自然化境对古代埃及文明的影响。
2、政治制度：实行高度集权的法老专制统治
法老拥有绝对权威，集政治、军事、经济、司法和宗教大权于一身。
具体表现:强化君权神授观念，自封为神或神的后裔；将自己的意志视为法律，拥有对全国土地的支配权，控制所有军队，掌握从中央到地方的高级官吏的任免权。
3、 金字塔
4、 （1）功能：古代埃及法老为自己修建的陵墓
（2）代表：胡夫金字塔和哈夫拉金字塔
（3）意义：象征意义：金字塔是古代埃及法老专制权力的象征，它向世人展示了法老至高无上的权威。（修建金字塔需要动用大量的人力和物力，只有拥有至高无上权威、并被神化的法老才能调动全国的人力和物力，为自己建造金字塔。）
宗教意义：是古代埃及人来世信仰的具体体现。
历史价值：建筑史上的一大奇迹，（在社会生产力十分低下的古代社会创造出的伟大工程）是古代埃及人卓越的创造性智慧的结晶，也是古代埃及社会和建筑技术发展的一项具体成就。
（4）古埃及人很早就发明了象形文字，纸草是使用最普遍的书写工具。

三、古代印度
1、种姓制度：
（1）含义：古代印度一种保护贵族阶层特权的社会等级制度或集团制度。
（2）产生：雅利安人在征服印度的过程中产生的。首先用种姓区分征服者和被征服者，后来当雅利安人氏族制度走向解体是内部也出现了等级划分，最终社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。
（3）特征：四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。
（4）影响:种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响。
2、佛教
（1）创始：前6世纪，佛教在印度创立，相传佛教的创始人为悉达多，
（2）经典大藏经（三藏：经藏、律藏、论藏）。
（3）佛教成为世界性宗教：前3世纪臻于鼎盛，开始外传，主要是东亚和东南亚传播，逐渐发展为世界性宗教。
3、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
是古代印度最著名的文学作品，内容虽为神话传说，但也反映了当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景。

古代东方文明形成与地理环境的关系
古代东方文明一般是指古代两河流域、古代埃及尼罗河流域、古代印度及古代中国。
这些古代文明区域有着共同的、但又与其它古代区域文明明显存在差异的特点：都有水量充沛的大河流经，为农业生产提供水源，灌溉农业发达，是古代农业生产的主要发源地。这些古代文明由于都以灌溉农业生产为主，所以其生活方式、社会组织形式、思想观念等都带有明显的农耕文明的烙印。

古代东方大河流域文明的共同特点：
1、经济上：都依托大河发展灌溉农业。（大河流域水源充沛，土地肥沃，易于农耕，是人类文明的发源地。）
2、政治上都经历了一个从分散走向统一的过程；统一后都建立了中央集权君主专制统治，君主权力至高无上，集政治，经济、军事、司法等大权与一身。
3、思想上：都鼓吹君权神授，利用神话来加强专制统治；
4、文化上：都创造了文字。

四．美洲文明
1、中美洲的玛雅文化、阿兹特克文化和南美洲的印加文化是美洲印第安文明的杰出代表。
2、玛雅文化：是印第安人古代文明中的璀璨的篇章，有“美洲的希腊”之称。
玛雅人对农业的贡献：玛雅人长于农耕，培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的多种农作物，极大丰富和改善了人类的生活。
3、阿兹特克文化：印第安文明的一朵奇葩。
4、印加文化：是印第安古代文明的集大成者。
印第安文化是在美洲大陆孤立存在的条件下缓慢发展的，在西方殖民者入侵以前罕为人知。
五．伊斯兰教与阿拉伯帝国
1、伊斯兰教的创始、经典： 伊斯兰教兴起于西亚的阿拉伯半岛。7世纪初，穆罕默德创建了阿拉伯人统一的宗教信仰——伊斯兰教。适应了统一的需要。
伊斯兰教经典《古兰经》是穆罕默德的弟子将其生前言行整理而成，记录了早期阿拉伯社会政治、经济、军事和司法等方面的活动，具有重要的历史研究价值。
2、政教合一国家的建立：
（1）622年，穆罕默德逃离麦加，不久在麦地那建立政教合一的神权国家，穆罕默德既是宗教领袖，又是国家首脑，集各种权力于一身。
（2）7世纪30年代初，阿拉伯统一国家初具规模。

（3）661年阿拉伯帝国建立，到公元8世纪，阿拉伯国家成为一个横跨亚非欧三大洲的封建军事大帝国。
（4）13世纪，蒙古攻克巴格达，阿拉伯帝国覆灭
3、伊斯兰教的传播：
伴随帝国的扩张，伊斯兰教也随之广为传播，逐渐发展为世界性宗教。

“伊斯兰教和阿拉伯帝国是一对孪生兄弟”
伊斯兰教是在氏族制度解体时期社会矛盾尖锐的情况下创立的，伊斯兰教的产生还促进阿拉伯半岛的统一和阿拉伯帝国的形成。伊斯兰教的产生，反映了阿拉伯人的宗教社会特点，同时，吸收了犹太教、基督教等一神教观念和教义，以团结阿拉伯人。阿拉伯国家的形成，是以教立国的结果。伊斯兰教为阿拉伯国家的产生提供了思想武器，为阿拉伯国家的建立提供了组织形式。可以说，没有伊斯兰教，就没有阿拉伯国家。

六．奥斯曼帝国
1、13世纪末奥斯曼人建立奥斯曼国家。攻占君士坦丁堡后，1457年迁都于此，改名为伊斯坦布尔
2、16世纪奥斯曼帝国成为横跨亚、非、欧的军事封建大帝国。
3、奥斯曼帝国占领地中海东部沿岸地区和君士坦丁堡后，控制了亚欧商路，导致破坏地中海区域原来的商业秩序和环境，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路。

古代文献对研究历史的作用
本单元出现了多部古代文献：宗教典籍有印度的吠陀、梵书，伊斯兰教经典《古兰经》；史诗与神话传说有《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等；法律文献有《汉穆拉比法典》。
这些古代文献对我们了解和研究当时当地的历史有着重要作用。它们都可称为第一手资料，是当时各地社会的直接记录或反映，有着不可替代的作用。相对而言，《汉穆拉比法典》作为法律文献，其对楔形文字、古巴比伦王国的法律制度、社会生活等状况有着直接而真实的反映；吠陀、梵书与《古兰经》等宗教典籍也有许多真实可信的内容，而《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗与神话传说属于文学作品，运用时需要加以甄别区分。

第二部分 从古代希腊罗马到中世纪欧洲
古代希腊
一、城邦制度
1、古希腊的地理位置：比现在希腊共和国大，除希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛外，还包括小亚细亚半岛西部沿海地区。（地图）
2、城邦制度：
（1）开始形成：前8世纪至前6世纪
（2）特征：古代希腊城邦一般是以一座城市为中心、连带周遍乡村地区而形成的独立国家，以小国寡民为基本特征。古希腊各地相继形成了200多个城邦。
3、 “古典时代” ：前5世纪到前4世纪上半叶，是古希腊社会经济、政治、文化高度发展的繁荣时期，也是城邦制度的全盛时期，被称为古希腊历史上的“古典时代”。

二、雅典民主政治：
1、产生：是百多年来平民在斗争中逐渐战胜氏族贵族的结果。
2、特点：全体公民直接参与、人民主权、轮番为治
以成年男性公民的直接参与为核心。
3、三个里程碑：
（1）形成——梭伦改革 前594
雅典城邦形成之初，政权掌握在氏族贵族手中，他们压迫、剥削农民和手工业者。前594年，梭伦实行改革，废除债务奴隶制，以财产多寡来划分城邦公民的等级，提高公民大会的作用。改革削弱了氏族贵族的权利，扩大了城邦政治的社会基础，首开雅典民主政治之先河。

（2）发展——克利斯提尼改革 前508
前508年克利斯提尼实行改革，进一步消除血缘关系和财产对城邦对政治的影响，按地域原则对全体公民进行重新划分和组合建立，以五百人会议 取代建立在血缘关系基础上的四百人会议，建立十将军委员会，制度了陶片放逐法。改革彻底摧毁了氏族制度的残余，标志着雅典民主政治的最终确立；
（3）全盛——伯利克里时代 前443—前429，
前443—前429伯利克里连续当选为雅典十将军委员会的首席将军，他对雅典政治制度进一步改革，除十将军委员会成员之外，城邦的所有公职几乎都对全体公民开放，以抽签方式产生；扩大陪审法庭的规模和权限，成为城邦最高的司法机关和监察机关；实行公职津贴制度，以保证人人可以担任公职。改革迎来了雅典古代民主政治全盛时期。

雅典民主政治发展经历了一个半世纪说明：
改革代表着前进的发展方向，代表着进步的势力。民主政治的发展经历了艰难曲折，不是一帆风顺的，改革必然要经历旧的势力的阻碍，但是改革作为新生事物最终要取得胜利，因为它代表了先进的生产力。民主政治的发展依赖于社会经济的发展，没有雅典的经济繁荣，雅典的民主政治就难以维持。
4、影响：
积极性
（1）以伯利克里时代为代表的雅典民主政治，是古代希腊城邦社会中先进的政治制度，它有利于调动城邦公民的积极性和创造性，有利于推动社会经济和文化的进步。
（2）雅典城邦的政治制度开创了人类史上民主政治之先河，为现代民主政治提供了分析和研究的历史原型。近代以后的民主制度中的诸多原则（如“法律面前人人平等”的政治原则、国家机构“三权分立”的组织形式、“少数服从多数”的决策原则、国家公职选举任期原则等）都是在此基础上建立的。
局限性：

（1）雅典的民主政治是城邦公民内部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主权利，是少数人的民主，妇女、外邦人和奴隶则都被排斥在外。
（2）民主政治可能产生多数人的暴政，容易形成集体专制，
（3）权力直接掌握在全体公民手中，容易导致国家权力的滥用和误用，
（4）公民的知识层次、道德素养的差异较大，难以维持公正的国家管理。
民主制度的实质：多数人的意志体现，同时保护少数人的权利。

三．希腊古典文化
1、史诗
(1)定义：是人类文明初期阶段的文学形式之一，不仅具有很高的艺术性，也有很大的史学价值。
(2)代表作：《荷马史诗》盲诗人荷马所作，包括《伊里亚特》和《奥德赛》。实际上是民间艺人吟唱的口头文学作品，在长期的流传过程中，经过不断的补充和修改，最后由荷马整理加工而定型的。
(3)价值：
文学价值：世界文学宝库中的瑰宝。
史料价值： 《荷马史诗》所叙述的关于特洛伊战争的故事以及其中穿插的许多希腊神话和传说的内容，反映出公元前11世纪至公元前9世纪之间古代希腊的社会状况，对于研究没有文字记载的历史时代，这种口传史料具有很高的史料价值。
2、建筑：
帕特农神庙：建成于“伯利克里时代”，是雅典卫城的主体建筑，以大理石为基本材料，以方顶柱廊式结构造型为基本特点，是古希腊建筑艺术的杰出代表。该建筑是当时雅典社会繁荣的历史见证。
3、哲学：
古典时代是古代希腊哲学高度繁荣的时期，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为“三大哲人”。
4、史学：
(1)“历史”的定义：“经过调查研究的纪事”
(2)代表人物：希罗多德
(3)《历史》：内容:希波战争
体裁：叙事体
作用：对欧洲史学传统的形成具有决定性影响。

古代罗马
一、古代罗马政治制度
1、前509年到公元前27年 罗马共和国时期
（1）早期：贵族寡头政治；
（2）前5世纪：平民与贵族的斗争，平民获得担任公职的权利，贵族寡头政治衰落。
（3）共和国时期：贵族共和制度
（4）公元前后：军事强人政治——凯撒
（5）前27年：罗马帝国元首政治（维持共和制形式的君主专制）
二、罗马帝国的兴衰
1、建立：前27年，渥大维被罗马元老院授予“奥古斯都”称号，罗马进入帝国时代。
2、帝国的扩张：进入帝国时代，罗马人继续对外扩张，至2世纪，罗马统治疆域达到最大规模：东迄幼发拉底河、西抵不列颠、北达多瑙河、南至北非，成为一个地跨欧、亚、非三大洲的环地中海大帝国。
3、帝国的分裂：395年罗马帝国分裂为两大部分：以君士坦丁堡为都城的“东罗马帝国”和以罗马为都城的“西罗马帝国”。
4、帝国的灭亡：476年，西罗马帝国灭亡，也是欧洲古代历史终结的标志。
西罗马帝国灭亡的原因
奴隶制经济衰退、帝国全面危机；民众和奴隶的反抗、日耳曼人入侵。
三、基督教
1、创始：公元1世纪基督教兴起于罗马帝国统治下的亚洲巴勒斯坦地区，相传为耶稣所创立。基督教信仰上帝，尊奉耶稣为“救世主”。
2、经典：基督教的经典被称为《圣经》，包括《旧约全书》和《新约全书》。
3、公元4世纪，基督教被正式宣布为罗马帝国国教

四．罗马法体系
古代罗马人以军事立国，以法律治国。罗马国家在不断扩大疆域的同时，也随之逐渐完善了治国的法律体系。古代罗马的法律体系适应了当时社会政治、经济和文化发展的需要，堪称古代世界最为完备的法律体系。
1、形成——“十二铜表法” ：
（1）颁布：前5世纪，在平民的要求下，罗马共和国制定“十二铜表法”。是平民反对贵族斗争的结果。
（2）内容：它基本上是古罗马传统习惯法的汇编，
（3）实质：维护贵族和富裕平民的利益。（局限性）
（4）意义：体现出古代罗马人的法治精神：明文公示、按律量刑，一定程度上限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。它是古代罗马第一部成文法典，成为罗马法体系的渊源。
2、发展——“公民法”与“万民法” ：
(1)公民法：随着古代罗马国家的壮大和发展，为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益，维系罗马社会的稳定和团结。罗马政府在不同时期制定或颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献。被统称为“公民法”。
(2)万民法：随着罗马的不断扩张，被统治的非罗马人日益增多。罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人、以及非罗马人之间的权利关系，相继通过和颁布了一系列决议或法令。逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律，因而被统称为“万民法”。
(3)公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权，罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失，于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。

万民法与公民法的关系
联系：1、性质一样，都是奴隶制法；
2、两者不是对立的，而是相互补充的；
3、到前3世纪初两者合为一体，成为统一的法律体系。
区别：1、渊源不同。“公民法”是罗马社会固有的法律，主要是公民大会通过的法律或是元老院的决议等。“万民法”还包括其他民族的规范及商人通用的规则。
2、适用对象不同。“公民法”只适用于罗马公民；“万民法”适用于处理罗马人与非罗马人、非罗马人之间的纠纷。
3、内容不同：“公民法”主要是罗马国家的行政管理、刑事犯罪、诉讼程序等功法方面的内容。“万民法”主要是所有权和债务等方面的司法司法内容。

3、古罗马法律制度的作用与影响：
（1）积极性：古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心；罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。
（2）局限性：它将奴隶排斥在法律对象之外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具有任何权利

《汉穆拉比法典》与“十二铜表法”
《汉穆拉比法典》是古巴比伦王国汉穆拉比国王制定并颁布的，是古代东方奴隶制国家的法典，也是世界古代著名的法典。《十二铜表法》是古罗马共和时代前期的法典，也是世界“古代法”中最著名的法典之一。
《汉穆拉比法典》与《十二铜表法》在法律文化上都处于起源、初创阶段。因此，二部法典具有若干本质性的共性特点。
古巴比伦王国与古罗马制度不同，两者的经济基础不太一样，建筑在不同经济基础上的法律文化，各有特色。

中世纪的欧洲
一、封建制度
1、概念：是中世纪西欧的一种政治制度，政治上封建主之间形成了一种层层分封的等级制，经济上以农奴劳动和地租剥削为基本特征。
2、时间：6世纪下半叶产生，8世纪的采邑改革促进了封建制度的发展，11世纪前后基本确立
3、产生：
（1）日耳曼人在军事征服中，原有的氏族公社解体，日耳曼国家应运而生；
（2）日耳曼诸王国在罗马帝国的封建因素隶农制和日耳曼人的氏族制因素相互影响、相互结合下催生了封建制度。原先的罗马贵族与法兰克人的上层，构成了法兰克王国的封建统治阶级，广大的隶农和氏族成员沦为被统治阶级。
（3）克洛维建立法兰克王国，为获得教会的支持皈依基督教，5世纪以后基督教会成为封建统治的精神支柱。
4. 发展：8世纪上半叶的“采邑改革”
①内容：法兰克王国宫相查理•马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封。
②分封原则：权利和义务
③影响：改革促进了西欧封建制度的发展，加速自由农民的农奴化进程。 后来有条件的封建主也层层分封土地，由此逐渐形成封建等级制度。在采邑制度下，国王仅是名义上全国土地的所有者，后来采邑逐渐演变为世袭领地，封建领主势力坐大，法兰克王国陷于分裂割据状态。

中世纪欧洲人为什么缺乏“国家”概念
1、西欧的封建等级制度，封臣象封建（领主）个人宣誓表示服从，只忠诚于自己的领主，而不是君主；
2、中世纪中央权力的削弱和封建领主的强大，王国往往陷于分裂割据状态。
因此人们对国家的概念不强，更多地表现为对地方的热爱和忠诚。

问题： “我的附庸的附庸不是我的附庸”？
封建等级制建立在采邑制基础之上。国王分封土地给臣属，接受分封者尽服兵役等义务。有条件的封建主也层层分封土地，由此逐渐形成封建等级制度。国王居于最上层，其下依次为公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵，骑士位于底层。在这一制度下，各级封建主只服从自己的上级封建主，与其他封建主没有依附关系。国王仅仅是名义上的全国最高土地所有者，实际权力有限，只能控制直接附属于自己的部分贵族。封建等级制是西欧封建制度的重要特征之一。这一制度导致西欧实际上处于分裂割据的状况。

二、庄园和城市
1、中世纪庄园
（1）性质：是西欧中世纪农村的基本经济和社会组织。
（2）特点：大体上是一个自给自足的经济实体。
（3）阶级关系：国王、教会贵族、世俗贵族是庄园领主，农奴依附于领主。没有
人身自由。领主对农奴拥有行政权和司法权。
（4）剥削方式：庄园最初普遍采用劳役地租，农奴与领主间的人身依附关系十分明显
（5）衰弱：14世纪以后，由于生产力提高和商品货币关系的渗透，庄园开始衰败。
2．城市的自治：
①背景：中世纪西欧城市一般都建立在封建领地上，领主掌握司法权和行政权，
并肆意盘剥城市；
②目的与手段：中世纪城市为维护自身利益，营造有利于商品经济发展的环境，
以金钱赎买和武装斗争的常用手段与封建领主斗争，争取城市自治。
③结果：部分城市获得了完全和部分自治权，但相当一部分中小城市仍然处于各
级封建领主的控制之下。

中世纪城市的兴起对西欧社会的影响：
(1)社会变化：城市的兴起使欧洲出现了一个新的等级一一市民阶级，他们是近代资
产阶级的前身。市民阶级的兴起推动了西欧社会的发展。
(2)经济变化：城市兴起促进了商品经济的发展，导致封建庄园制度瓦解和农奴依附
地位的消失。
(3)政治变化：城市与王权结盟，使王权得到加强，同时市民阶级参与政治，促进了
议会制度的出现。
(4)文化变化：随着城市的出现，产生了市民世俗文化和世俗教育，为日后的文艺复
兴和宗教改革作了准备。

3、等级君主制：
①背景：12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，英、法等国王权呈加
强之势。以国王为代表的中央集权势力和新兴市民阶层在共同利益驱使
下，力图携手打破封建割据局面。
②形成标志：英国议会的召开和法国三级会议的举行，标志着英、法两国等级君主
制的初步形成。
③特征：等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市
民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。这是西欧封建制度的重要特征之一
④影响：在等级君主制阶段，司法和军事等方面的权力渐渐集中到中央，等级代表
会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求开始受到重
视。相对于中世纪早期的政治混乱和割据状态而言，具有历史进步意义。

三、王权与教权
1、西欧封建社会政治是二元政治形态，即一个是以罗马教廷为中心的罗马教权，和一个以国王为首的世俗王权。
2、西欧王权与教权的关系：互相依存、互相斗争
3、实质：封建统治集团内部围绕权力和财富的争夺
4、演变过程：
（1）第一阶段，王权与教权互相利用、互为利用。
时间：原因：事例：
①西罗马帝国灭亡后，西欧普遍处于混乱状态，496年，克洛维受洗， 使教
会成为封建统治的一部分；

②751年丕平篡位，加洛林王朝的建立，开创了教皇干预世俗君主废立的先例；
③756年，丕平献土，奠定教皇国的基础，使教会掌握部分世俗权力；
④800年，查理加冕，使自己的统治带上“君权神授”的光环。王权与教权
互相依存、共同统治的局面逐渐形成。
（2）第二阶段，王权与教权斗争，教权高于王权
时间：从11世纪开始，
原因：教权权势膨胀，世俗权力软弱涣散，教会强调教权至上，王权企图限制教权势
力扩张。
典型事例：德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之争，导致“卡诺莎觐

见”。表明教权势力不断增强，具备了与世俗君主抗衡的能力。
（3）第三阶段，王权与教权斗争，王权上升、教权衰微。
时间：从13世纪末叶
原因：十字军运动失败导致教会威望和权力下降。商品经济的发展和新兴市民阶层的
支持，王权逐步加强
事例：阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。

四.中世纪文化
大学的兴起：
背景：城市复兴和商品经济活跃，市民阶层出于经济活动的需要，要求开展世俗教
育；教会为更大范围内研究和传播神学，也持支持态度。
中世纪大学的特点：比较重视神学教育，但具有世俗教育性质，所以有助于学术研
究摆脱教会控制，有利于师生自由探讨。
影响：为文艺复兴和宗教改革准备条件。

中世纪西欧封建制度的特点
1、封建经济制度以农奴劳动和地租剥削为基本特征
2、封建等级制和等级君主制是西欧封建制度的基本特征。
3、王权与教权又依存又斗争的状况成为西欧上层建筑和意识形态的重要特征。
4、庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织，是自给自足的经济实体。中世纪城市的兴起是西欧又一经济特点。