共祭礼仪简介.doc

弥撒礼仪
共祭礼仪简介
经正权人许可，司铎集会期间，可举行共祭弥撒。
弥撒既经开始，任何人不得在加入公祭。
除了各点外，共祭弥撒应该按个人举行弥撒的礼规进行。
（一） 进堂咏
如共祭者人数众多，祭服不够，除主祭外，可只用大白衣领带。列队向祭台行进，主祭在最后。到祭台前，主祭与共祭者向祭台致敬，并亲祭台，就其位，主祭斟酌情形向祭台奉香，然后到坐位处。
（二） 圣道礼仪
圣道礼仪期间，共祭者各在本位，与主祭同起同座。通常由主祭或一位共祭中的一位讲道。
（三）圣祭礼仪
奉献礼仪由主祭举行，其他共祭均留在原处。
奉献礼后（既颂谢词前）共祭者走近祭台，环绕祭台站立，但不得防碍圣礼的进行，信友的观礼及执事要在祭台执行职务，“颂谢词”由主祭一人颂念。
[圣、圣、圣]大家，信友及歌咏团同唱或同念。然后，共祭者按下列方式念感恩经。除另外有说明者外，由主祭一人行礼节。
念感恩经的方式
应由全体共祭人员共同颂念的经文，共祭者应低声念，使人能听清主祭的声音。这样，所念的经文更为信友领会。*这里为篇幅所限，仅介绍第二式。
感恩经第二式
上主，你实在是神圣的，由主祭伸手单独颂念。
从“因此我们恳求你派遣圣神”到“我们恳求你，使我们分享--------所有共祭者一起颂念如下：
A：念因此我们恳求你时，双手伸向祭品；
B：合掌念“他甘愿舍身受难时及晚餐后----------；
C：念成圣体圣血时，如认为合宜，可将右手伸向祭饼及圣嚼；举行圣体圣血时，举目瞻仰，然后，深鞠躬致敬。
D：开掌念“上主，因此我们纪念及我们恳求你时
为生者祈求“上主，求你垂念普世的教会及为亡者祈求，求你也垂念怀者----------可由一位共祭者单独颂念。
此感恩经中的他甘愿-------晚餐后-------，上主，因此，我们纪念以及感恩经的结束“圣三颂”可以歌唱。
（四）领圣体礼仪
主祭合掌念，天主经导言，然后伸手与其他共祭者和信友同念“天主经”
上主，求你从一切灾祸中，由主祭一人开掌颂念，然后由共祭者与信友共同欢呼：“天下万国”。
执事或共祭者中的一位宣报“请大家互祝平安”而后，大家必须、彼此行平安礼。近主祭者，在执事之前，领受主礼的平安礼。
念除免世罪时，共祭者中的几位可帮助主祭，将为共祭者及信友领受的圣饼分开。
主祭将小份圣体放入圣爵内，然后，默念“主，耶稣基督-----”。
然后，主礼请安，稍微后退。共祭者先后来到祭台中央，请安，从祭台上恭领圣体，（右手持圣体，左手持圣盘）其后，退回原处。但，共祭者以可远地不动，当主祭或共 祭者中的一位或几位，手捧圣盘供个人自取，直至最后一人。
然后，主祭拿起圣体，在圣盘上稍微举起，面向信友，念“请看，天主的羔羊----是有福的”。接着与共祭者同念：主，我当不起你到我心理来--------。
然后，主祭面向祭台，默念：愿耶稣基督的圣体，护佑我得到永生，遂恭领圣体。共祭者依然。以后，主祭给执事送圣体。
领圣血 可直接由圣爵饮领，亦可用吸管或小勺或蘸领。
*这里只介绍饮式第一种和蘸式最后一种。
1饮式：若直接由圣爵领圣血可用下列两种：
A 主穄拿起圣爵，默念愿基督的圣血护佑我得到永生。蘸圣血少许，遂将圣爵交与一位执事或一位共祭者，然后去给信友分送圣体，或退归本位，共祭方一位一位的或者如有两个圣爵，则两位两位的走向祭台，领圣血后，返回原位，执事或共祭者，在每位共祭者领圣血后，用圣血布揩拭圣爵。
B 主祭按照常规，站在祭台中央，恭领圣血，共祭者可；留在原处，当执事或一位供祭者，捧圣嚼来时，或传送圣体兼领圣血，圣爵领圣血者或捧圣血者擦拭。
2蘸式：
如采用蘸式领圣体圣血，则主祭照常领圣体圣血，但为共祭者在圣爵内留有足够的圣血，然后执事或共祭中的一位将圣爵及盛有圣体的圣盘，适当地放在祭台中央，或祭台右端的另一圣体布上（敛布），其他供祭的司铎分别走向祭台，请安，恭领圣体圣血。然后，退还原处
执事也领沾式圣体圣血，当一位共祭者向他念基督圣体圣血时，答：阿门。执事在祭台将剩余的圣血完全领下，并将圣爵送至酒水桌上，洗涤揩拭，照常规整理好。
（五）礼成式
其它礼仪，直到弥撒结束，由主祭照常举行，共祭者留于原位。
离开祭台前，向祭台制与适当敬礼，主祭则口亲祭台。
列队退席。
可举行任选弥撒的日期-----预览表
1法定应首节日（见法典1246条1）
任1--
思1--
2降临期、四旬期、复活期主日
任1--
思1--
3圣周三日庆典及圣周四
任1--
思1--
4非法定节日及追思亡者日
任1--
思1+
5圣灰礼仪日及圣周一、二、三
任1--
思1+
6复活八日庆期
任1--
思1+
7圣诞期及常年期主日
任1+ 任2--
思1+ 思2--
8庆日
任1+ 任2--
思1+ 思2--
9十二月17---24的降临期平日
任1+ 任2--
思1+ 思2+
10圣诞节八日庆期
任1+ 任2--
思1+ 思2+
11四旬期平日
任1+ 任2--
思1+ 思2+
12必须遵守的纪念日
任1+ 任2+
思1+ 思2+
13十二月17前的降临期的平日
任1+ 任2+
思1+ 思2+
14从一月二日始的圣诞期平日
任1+ 任2+
思1+ 思2+
15复活期平日
任1+ 任2+
思1+ 思2+
16常年期平日
任1+ 任2+ 任3+
思1+ 思2+ 思3+
符号说明
任选弥撒包括“礼典弥撒、为各种需要弥撒、特别敬礼弥撒及追思弥撒”。
任1=礼典弥撒；因严重需要或神益，由主教命令或需可的各种需要或特别敬礼弥撒。
任2=有真正需要或神益，由本堂神父或司铎本人决定的为各种需要或特别敬礼弥撒。
任3=为教友的虔诚，由主礼司铎所选的，为各种需要及特别敬礼弥撒。

思1=殡葬弥撒。
思2=接到逝世消息后、安葬日、第一周纪念日的弥撒。
思3平日追思弥撒。
+（许可） —（不许可） 思1思2禁止时，思三亦禁止。
关于颂读日课
1、序经
序经的“对经”在个人颂念时，只在圣咏94前念一次即可，不必在每一诗节后重复。
2、开端词
开端词（天主，求你快来拯救我-----）是在每一个时辰开始应念的经文，但在下列情形下则省略：（1）如果念序经。
（2）如果是在一个时辰后，立刻接念另一个时辰。
开端词的末尾，愿光荣归于父后，除四旬期外，常应念“啊来路亚”，而不是仅在复活期才念。
3、诵读
可在一天中任何时间颂念，亦可在前夕提前念诵读。
诵读后，如立刻接念其它时辰，则（诵读日课）开始时，可念该时辰的“赞美诗”，最后不念[结束祷词]及[结束词]，既接念次一时辰，次一时辰直接以[圣咏吟唱]开始。
每篇诵读后的[对答咏]如不唱，则[答句]既应重复的短句，可以省略，除非有时为了保持意义完整需要重复。
4、圣咏
有些长的圣咏，分为数段，以对经割开，每段前有壹、贰、叁等字样。此时，以可将全篇圣咏极其对经一连贯的念下去，而仅在全篇圣咏后加念一次[光荣颂]。
5、晨祷、晚祷。
短对答咏中的[光荣颂]依惯例不念后半段（起初如何------）。
结束祷词前的[天主经]和弥撒中的一样，不念[阿们]。
6、夜祷 平日亦可念主日的夜祷。
Paulusxiao整理 1