高考语文基本能力100练(2)和答案.doc

综合练习 编辑：李明 校对：王强
综合练习(2)

班别　　　　　　姓名　　　　　　考号　　　　　　得分　　　　

一、材料精粹 时事热点
“我自己跌的，你们不用担心”
2月22日，南京一名75岁的老汉在公交站下车时，从公交车门跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。
乐于助人、扶老携幼、助人于危难之际这些义举美德已经沦丧了吗？没有！它还在大多数善良人的心里，可是，善良的人们确实都已经怕了！经历过著名的“彭宇案”之后，莫说在事发地的南京市，全中国的人遇见跌倒的老人不敢伸手了。
2006年11月20日南京某老人在公交车站跌倒受伤，被一位叫彭宇的小伙子扶起，并在老人的请求下将老人送到医院。结果是老人说自己跌倒是被彭宇撞的，彭宇坚决否认，老人就把彭宇告上法庭，经四次审理，最后法院判彭宇赔偿老人四万多元。
精要点评：彭宇的经历，让许多善良的人们噤若寒蝉，不敢轻易伸手去援助倒地的老人。可是，面对倒地老人，又不忍弃之不顾。这其中，情与法的冲突，世道人心的复杂，有冤难申的悲凉，费时费力的辛酸……道德面临的是法律的挑战，人们在道德层面没有遇到问题，却是被法律束缚了手脚。
适用话题：助人为乐；法律；道德；情与法；信任……
我的感悟：

二、基础闯关
1．下面第二段短文没有写完，请按要求续写。
要求1续写的文字不少于50个字，至少有一处要使用比喻的修辞方法；2续写后的文字构成一篇内容完整，中心明确的短文。
雨伞
早年，雨伞没有美丽的色彩。当人们需要的时候，它就张开臂膀，挺身而出，主动承受着风雨，为的是给人们一份温馨。当人们不需要的时候 ，它就紧缩着身子，悄悄地站在房间角落，甘心寂寞。
后来人们觉得雨伞的外表也应当是美丽的。　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
2．阅读下面语段，用自己的话概括“大量新词与社会大变革相伴生”的原因。
语汇的发展有其内在的动因。如果单从现象看，历史上的大变革时期，如春秋战国、汉代、南北朝、“五四”前后和解放初期，都是新词语出现的高峰期。为什么大量的新词会与社会的大变革相伴生？这还需要细细辨析：先秦时百家争鸣，各派思想学说在相互辩难中，促成了大量新概念、新词语的产生；佛教文化传入中国后，出现了大量的佛教词语；“五四”前后，西方文化思想、科学技术大量引进，新的政治、科技词语大量涌现；当前随着改革开放的不断深入，经济方面的新词语尤为活跃，如“知识经济”、“资本运作”、“资产重组”、“世贸规则”等等。物理学中的核裂变之际，各种微粒高速碰撞，产生新的微粒，语言现象与之类似。
答
。
3．下面这段文字在书写、标点和表达上都有错误，请指出并修改。
① 蒋介石一生对美国车的偏爱，或许来自于宋美龄的影响。②南京东郊的美龄宫里至今还收藏着一辆豪华气派、光可鉴人的别克车，是当年蒋介石和宋美龄的专车。③车头上有一个金光闪闪的飞机标致，蓝色车牌的车号为军00385，表明该车是美国通用汽车公司早年的产品。④由于早期出厂的汽车仅剩此一辆，又具有重要的历史价值和收藏价值，所以令中外汽车界人士和收藏者趋之若鹜。⑤通用汽车公司曾派人到南京商谈，提出用2辆价值200多万元的新款豪华别克换回这辆老爷车，但被婉言谢绝。
序号 改为 ；
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三、阅读突破 散文阅读
阅读下面的文字，完成1—4题。
二胡，江南文化中生长的一棵树
刘德福
马头琴之于蒙古包、轱轳车、大草原，唢呐之于红高粱、信天游、黄土高坡，一方风情孕育一方乐器的生长。单就胡琴家族来讲，除了二胡之外还有音色个性色彩不相同的板胡、京胡、坠胡。虽然他们都源自十一世纪前中国北方少数民族的“奚琴”，继承了北方少数民族苍凉悲壮的特质，但是，和不同的地域文化相互交融后就产生了为“河北梆子”、“秦腔”伴奏的板胡，为“京剧”、“汉剧”伴奏的京胡，为“河南坠子”伴奏的坠胡。当二胡和杨柳岸、乌篷船、小桥流水人家、人文荟萃、书香盈邑的江南亲切柔绵地结合在一起的时候，二胡就成了江南文化中生长的一棵树。
流浪是江南人永恒的主题，流浪的情结是二胡生长的土壤。江南既是“几家茅屋护疏篱，红树参差映碧溪。更有幽人读书处，夕阳深巷板桥西”，“五湖烟水三江月，一叶蓬窗数卷书”的江南，又是有着越甲三千般的一往无前和壮怀激烈，有着孤臣孽子般的卧薪尝胆与悲愤忧患的江南。江南既是丰厚沉重的，又是深邃悲凉的。苍凉的胡琴和柔婉厚重的江南文化结合后产生的沉重悲凉的气质契合了江南下层市民心理追求。他们长期浸润在山温水软、柔意绵长的市民文化氛围里，同时又体会了战乱和家国兴亡的感慨。二胡那深沉中含质朴，悲伤中见苍劲的乐声，成了他们心灵的知音。在如此丰厚的山水文化和心灵土壤中，胡琴这枚北方音乐种子，破土、发芽，经过长时间的磨合历练，变成具有江南风韵的二胡，长成了一棵江南树。
二胡到了把流浪情结渗透进骨髓中的盲人音乐家阿炳手里时，已经不仅仅是一种乐器了，二胡已经从沿街流浪的伙伴成为阿炳和人世间交流的眼睛、耳朵、嘴巴。阿炳这个被惠山泉滋润的江南汉子，被江南明亮月色浸浴的音乐精灵，携带着江南大地的人文情趣、生命意蕴，使二胡这棵音乐树上结出了一朵朵音乐之花。这些花，生长在江南的村镇小巷，市井人家，栉风沐雨，给漂泊者孤寂的心灵以温暖，给负笈前行者以希望的慰藉。然而，一棵树要想枝繁叶茂，花艳果香，必须有足够的肥料营养，必须有园丁的辛勤培育。阿炳是幸运的，他在有生之年遇到了音乐知音——杨荫浏，他们的理解与默契，为二胡这棵音乐大树补充了营养。尤其他们二人共同完成了《二泉映月》这朵音乐奇花的培育，使二胡成为音乐圣殿中的参天大树。自此以后，一朵朵二胡树上的名花，璀璨夺目，一首首二胡名曲，破空而来：《江河水》《赛马》《良宵》《光明行》《空山鸟语》《战马奔腾》《三门峡畅想曲》……当这些二胡名曲和人们形成心灵交融的时候，一朵朵鲜艳的音乐之花就变成了果实。二胡成为江南文化中生长的一棵音乐大树。
音乐树具有这样的特征：一种地理文化氛围中生长出独特的音乐树，要想成为参天大树，音乐之花必须和周围的人文环境交流，形成以这棵大树为中心的自足空间，这就是音乐树的“光合作用”。音乐照亮人们的心灵，人们的心灵丰富音乐的内涵。如果一首乐曲具有了超越时空的能量，那么，它就是音乐树上最大最鲜美的果实。一种种乐器形成了一片片蓊郁的音乐森林，音乐人和欣赏者是森林里的园丁和漫游者。我们缺少了物质上的森林会感到呼吸困难，因为缺氧；我们缺少精神上的音乐森林也会感到心灵干枯，因为我们缺少灵魂清泉的滋润。当一棵音乐大树，一朵音乐之花，一枚音乐果实，穿越时空在某个民族以至整个人类的心灵中产生共鸣震撼的时候，地域限制不住它，贫穷压抑不了它，卑贱俘虏不住它，它就是精神的王者，它就是灵魂中翱翔的神鹰！
这不，韩静霆，这个东北酷爱音乐的小青年，在人生危难的时候，展现出了二胡这棵音乐树，徐工一家在音乐森林中徜徉，他们看到了审美的花朵、人性的果实，音乐拂平了人与人之间误解的鸿沟。浓浓的阴凉遮住了世间的风雨，为流浪人在生命的焦渴中带来甘霖，为卑微的生命呈现出了生命的尊严。二胡伸展出了起伏连绵的枝条，叶子上下翻滚如行云流水；《二泉映月》像灼艳的花朵，盛开在北京黄瓜园的普通居舍里，韩静霆和徐工一家用生命的阳光照射着它，抚摩着它，一枚枚生命情感的硕果纷纷坠地。他们在收集，在品尝，同时又在继续“光合作用”，音乐层层推进和迂回发展，仿佛是道不完的苦情话，流不完的辛酸泪，仿佛是抒不完的故园情，品不完的流浪意。他们可能看到了一个盲者踯躅在午夜的街头，二胡是他的另一种眼睛、耳朵、嘴巴，充满寒意的街头顿时开满了流浪而坚忍的花朵；他们可能看到一股山泉，欢畅跳跃，逗引出一地月光，顿时泉流呈现出冷凝凄清的色泽，昔时的欢快，今朝的忧郁，明天的未知，扭结成一条悲凉的大河，淹没自己，也淹没别人；他们可能看到了一片森林中，晨光熹微，朝露晶莹，鲜花盛开，果实累累，而他们自己就是一个个快乐的鸟儿，刚刚从沉睡中醒来，看到眼前的美景，不由得也发出悦耳的啼叫，汇入这天地之间永恒的大合唱！
二胡，又是人类心中成长起来的一棵灵魂树。
1．文章第一段写法有何特点？（4分）
答：

2．为什么说“流浪的情结是二胡生长的土壤。”（6分）
答：

3．结合全文，你理解“二胡，又是人类心中成长起来的一棵灵魂树”这句话的含义（6分）
答：

4．概括本文的主旨。（6分）
答：

四、课外阅读材料
生命如花
每个人的心中都有一株妙法莲花。
　　这是禅家语。禅家总是站在理性的高处，以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。那么，凡俗中人呢？
　　生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这是诗人语。多少人在赞美：姑娘好像花一样！ 又有多少人在咏歌：花儿与少年。
　　的确，人生如花。花一样的生命，理应自诞生之日起，就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷，充满快乐。事实上，人类自诞生起，就一代一代地在做着这方面的努力，极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己。
　　作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身。儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望；少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵，
　　瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅开二度”，也更现其俏美和风流。
　　人的一生就是花的一生。然而，“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲”。禅家对人生阐释得可谓入木三分。那么，人生又为何应如白莲呢？
　　白莲乃花美中最美丽最纯粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以莲拟人，以人喻莲，本身就是一种美。莲，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃绝世之洁之美。惜乎！现实中并非人随天愿。有高洁者一生传播真理，创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活，行罪作恶；有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障；有人一贯将爱心奉献给社会，有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行，有人不葆晚节。每个人都有每个人的活法，但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢？
　　答案不言自喻。生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。这才是无愧的人生！

高考语文基本能力100练(2)答案

二、
1．就给它穿上漂亮衣服。平时，它像一朵含苞欲放的花，静静地躲在主人的居室里；在风雨中，它则绽放盛开，雨景中也便增添了几分亮丽。
2．各种新思想的产生与碰撞交流），外来文化的引进，经济的发展。
3．①删去“于” ②在“收藏着”后加“的” ③“标致”应为“标识（或志）”； “军00385”要加引号 ④成语“趋之若鹜”褒贬失当，应改为“竟相购买”等 ⑤有歧义。应在“价值”后加“共计为”或“分别为”。
三、
1．从同类事物引起所要说的事物，不直接说。有两层比较：一是二胡和马头琴与唢呐比较，而是二胡和板胡、京胡、坠胡比较。这样的比较，能让读者水到渠成的接受作者想要表达的观点：一方风情孕育一方乐器的生长。
2．从历史上看，江南既丰厚沉重又深邃悲凉，江南人又大多有战乱和家国兴亡的经历，所以有背井离乡的流浪情结。二胡也是流浪的，它的远祖是奚琴，来自北方的游牧民族，它的流浪遇到了江南这片流浪的土壤，恣意生长。
3．二胡是江南文化中生长的一棵树，它深沉中含质朴，悲伤中见苍劲的乐声成为江南人心灵的知音，滋润在江南的山水文化和心灵土壤中。音乐可以沟通萍水相逢的陌生人，可以抚慰卑微生命的尊严，人与人、人与自然的交流在音乐的世界里可以毫无隔膜的存在，这就是音乐带给我们的灵魂寄托。
4．本文围绕二胡展开，从二胡的由来讲到二胡的流浪情结，再讲到二胡的乐声带给人心灵的安慰。音乐是一件法宝，它可以给人以慰藉，给人以灵魂的清泉滋润。

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