论吴起 (44).doc

论吴起

学号：411
班级：轻工104
姓名：杨海敏
联系方式：18776700645

引言
吴起是战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家，兵家代表人物。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人，通晓兵家、法家、儒家诸家思想。一生历仕鲁、魏、楚三国，在内政、军事上都有极高的成就，仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”。后世把他和孙武并称为“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
一、吴起的时代
吴起身处群雄争霸的战国初期，出生于常受强邻欺凌的弱邦卫国。在吴起生活的时代，诸侯争霸，社会动乱。但所谓乱世出英雄，也正是这样的成就了吴起。
二、吴起的生平
公元前440 年吴起诞生于卫左氏邑。
公元前421 年二十岁，在卫。散金求官当在此年之后。
公元前415 年二十六岁，由卫逃到鲁。师事曾参之子曾申，学《左氏春秋》。
公元前414 年二十七岁，因母死不奔丧，与曾申决裂。在鲁学兵法。
公元前410 年　三十一岁，在鲁，为鲁将，胜齐。因受谗而奔魏。
公元前409 年　三十二岁，在魏，为魏文侯将，伐秦至郑还，筑洛阴、郃阳。即《史记》所说“击秦，拔五城”。
公元前406 年三十五岁，灭中山后由翟璜推荐，魏文侯任吴起为西河守。立木为信，从事变法改革。
公元前405 年三十六岁，在魏任西河守，改革兵制， 创建魏“武卒”。
公元前404 年三十七岁，在魏守西河。闲暇时传授并编撰《左氏春秋》。
公元前396 年四十五岁，在魏守西河。魏武侯问“元年”于吴起，与魏武侯论尊重群臣。在闲暇时著《吴起兵法》。
公元前395 年四十六岁，在魏守西河。与魏武侯论“山河之险”，当面斥王错。
公元前388 年五十三岁，魏武侯命吴起为将伐齐，至灵邱。
公元前383 年五十八岁，为王错谗害，魏武侯怀疑吴起，夺其西河守之职，吴起奔楚。楚悼王任命吴起为苑守。吴起在息与旧贵族屈宜臼就是否变法改革进行论战。魏败赵军于兔台。
公元前382 年五十九岁。楚悼王任命吴起为令尹，进行变法改革，在政治、经济、军事方面取得很大成绩。
公元前381 年六十岁。在楚变法改革，使楚国逐渐强盛。楚悼王死，旧贵族发动叛乱，吴起被杀。
三、吴起的著作
吴起出生于家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗尽全部家产。同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人，从东门逃出卫国。吴起和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：“我吴起如果做不了卿相，就绝不再回卫国。”后来吴起拜曾申为师，学习儒术。吴起的母亲病逝，他没有回家奔丧，曾申恼怒吴起不孝，和他断绝了师生关系，吴起于是弃儒学兵，侍奉鲁国国君。
吴起在任西河守期间，根据多年的作战经验，著了《吴子兵法》。这是一部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。《吴子兵法》据《汉书·艺文志》说，有四十八篇。现存《吴子》仅六篇，散失了不少。而现有这六篇，个别地方还掺杂了汉、魏晋南北朝或唐代人的话。但基本上可把它看成吴起的著作，这是研究吴起军事思想的重要文献。从《吴子兵法》中，充分反映了他的杰出的军事思想。
四、吴起的主要贡献
（一）伟大实践
率先建立职业军队。他认为，军队能否打胜仗，不完全取决于数量上的优势，重要的是依靠军队的质量。质量高的标准是：要有能干的将领，要有经过严格训练的兵士；要有统一的号令；要有严明的赏罚。他重视将帅的作用，尤其是重视将帅的谋略，强调好的将帅应有优良的品质和作风。重视士卒的训练，提高实际作战能力。强调赏功以励士兵。
（二）传世观点
1、对战争根源的论述。
吴起的战争观是为新兴地主阶级服务的，是进步的。在战争的起源问题上，吴起力图从社会方面去寻找原因。他说:凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。（《吴子·图国》）吴起认为战争是一种社会现象，对战争的根源作了论述。这在世界军事史上对战争根源的探索是最早的。当然，吴起这种看法还停留在表面上。吴起由于他的阶级和历史的局限性，不可能认识到战争的真正根源，也找不到消灭战争的途径。但是，他从社会方面去寻找战争产生的原因，在当时还是有进步意义的。
2、战争与政治的关系。
在战争与政治的关系上，强调把政治放在首位。吴起从战争实践中认识到，只有一支训练有素的军队还不够，还必须有安定的后方，因此，他说：“必先教百姓而亲万民。”只有国内人民和前方军队团结一致，才能打胜仗。吴起阐明了国家、军队和人民三者的关系，并认为人心向背是军事上取得胜败的关键。总而言之，就是政治决定军事。
（1）与克劳塞维茨的有关论述比较。
克劳塞维茨对我们的影响，主要是决战思想，“所有的会战，都是为了最后的决战
（2）与孙子的有关论述比较。
孙子和吴起对于战争都持非常谨慎的态度，都非常重视国内的向心力，强调速战速决。在《孙子》当中，并未讨论到战争的性质。而在《吴子》当中则对战争的性质作出相当精辟的论述。吴起认为战争是一种社会现象，对战争的根源作了论述。这在世界军事史上对战争 根源的探索是最早的。在我国古代兵法家中，可算是第一人。《吴子》在其第三篇中表达了治兵的重要，较早提出了精兵思想。而在孙子的观念当中，数量优势则占有相当重要的地位。他在谋攻篇中就表示：故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能守之，不若则能避之。
因此从现代军事组织和训练的角度来说，在精兵思想上，吴子的认识远超孙子，这是吴子较孙子进步的最明显一点。吴起在其第一篇,《图国》中就提出了一些看法。如：“内修文德，外治武备”；昔之图国家者必先　百姓而亲万民；凡制国治军必　之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻在大足以战，在小足以守矣。而孙子虽然在计篇当中提到：兵者，国之大事；故经之以五，校之以计，而索其情。但是孙子并未就如何治国、强国提出论述。就其内容来看，孙子较为注重探讨的层面还是以军事战略为主。孙子把军事和政治、经济联系起来考察，仍然着眼于战争，着眼于打胜仗，着眼于不战而屈人之兵。吴起则更具政治家的持征。《吴子兵法》把战争置于政治的框架之下，更重视治理国家的文武兼备，吴起的思想则已经进入国家战略的层次。
（3）与孙膑的有关论述比较。
吴起的兵法谋略思想主要包括：
立国战略。他指出，军事斗争必须以和谐的政治为基础
练兵教战。吴起主张要对士兵“教”、“戒”、“励”
严行赏罚。吴起认为领导者必须严格用法，树立威信。
爱兵重将。吴子指出，将军必须仁爱士卒，国家必须选好将才
用兵谋略。吴子主张随机应变，刚柔变换。
孙膑强调用兵必须有良好的政治基础作保证，他说：“义者，兵之首也”
“卒寡而兵强者，有义也”；为政必须使民“素信”，不可“伤民”。
孙膑主张先了解敌我情况，充分估计形势，加以分析，然后制定出作战方案。他说：“善战者，见敌之所长，则知己之所短；见敌之所不足，则知己所有余”，“用兵移民之道，权衡也”。
孙膑认为作战方案制定后应作军事上的充分准备。
孙膑重视人的关键作用，同时，他要求将帅必须具备很高的素质。
孙膑强调兵势的运用，孙膑主张得势时“赞师”（增加力量），无势时“让威”。还应努力促成形势的变化，“避而骄之，引而劳之”，“营而离之，并卒而击之”。
孙膑主张“胜不可一”（不固守一种方式），应采取灵活机动的战略战术。他指出：“奇正无穷，分也。分之以奇数（奇谋术数），制之以五行”，“凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权”。
3、对“战胜”的辩证看法。
战胜容易导向穷兵黩武。吴起一方面看到了战争的重大作用，同时也看到了战争给人民带来的痛苦和灾难，因此他认为对待战争要持慎重态度，反对轻率发动战争。。
4、综合国力对战争的影响。
经常轻率发动战争，就会耗费大量人力物力，从而使人民疲弊不堪国家贫弱，而且会招来祸患。
5、对人才的态度。重视才干，淡化出身，反映了政权由王族执政向贵族执政的过渡。
五、对吴起的评价
（一）负面行为
杀妻求将等。周威烈王十四年(前412年)，齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名，就毅然杀了自己的妻子，表示不倾向齐国，史称杀妻求将。从这个故事，我们可以看出，吴起是个很有野心，同时也很残忍的人。为了功名利禄，可以杀死曾经与自己同甘共苦的人。
（二）评价历史人物的标准
看贡献。个人品质其次。吴起建立了历史上的第一支职业军队，虽然吴起本人为功名不择手段，但他在事每个国主的时候都给各国建立功绩，是个卓越的军事和战争统帅。
（三）评价
伟大的法家人物，卓越的军事理论家和战争统帅。吴起是一代名将，是一流的谋略家，更是最典型的名利狂。为了求名，他不择手段。终于名扬四海，然而每次名成利就，却又遭小人暗算，跌下神坛。如是者，三起三落。