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02.16 QZZN言语理解测试第五期答案整理

1.彼特拉克有一句名言：“哲学啊，你是贫困地光着身子走进来的。”尼采也曾在相同意义上建议，不给哲学家发薪金，让他们在野地上生长，藉此赶走那些想靠哲学牟利的假哲学家。

这段话不支持的观点是：
A彼特拉克的建议与尼采不谋而合；
B尼采主张哲学家义务为哲学服务；
C社会上存在一群为自己牟利的哲学家；
D哲学家功利心很重；

【答案】D
【解析】“尼采也曾在相同意义上建议”说明A对。“不给哲学家发薪金，让他们在野地上生长。”说明B对。“那些想靠哲学牟利的假哲学家”说明社会上存在一群为自己牟利的哲学家，C对。D犯了以局部代整体的错误，文章说的是一些，而不是哲学家这个类别是牟利的。

2.一个世纪前，张之洞为清朝廷拟定大学章程，视哲学为无用之学科，在大学课程中予以削除，青年王国维即撰文指出：“以功用论哲学，则哲学之价值失。哲学之所以有价值者，正以其超出乎利用之范围故也。且夫人类岂徒为利用而生活者哉，人于生活之欲外，有知识焉，有感情焉。感情之最高之满足，必求之文学、美术。知识之最高之满足，必求诸哲学。”

这段话支持了这样的观点：
A张之洞看问题鼠目寸光；
B王国维面对权贵正直敢言；
C哲学高于文学、美学；
D轻视哲学无疑是目光短浅之举；

【答案】D
【解析】本段话以一个小故事来说明哲学不可废弃，A、B的说法都停留在对原文肤浅的认识之上，而且比较片面，都只涉及了一个方面。C文章只说“人于生活之欲外，有知识焉，有感情焉。感情之最高之满足，必求之文学、美术。知识之最高之满足，必求诸哲学。”并没有对两者进行比较。

3.近来关于禅学的书大行其道。走进书店，这类书林林总总，大约不下百十种吧。不过令人失望的是，这些书绝大多数是把禅宗的公案写成一个个故事，或稍加渲染，或略作解说，在漂亮装潢的外衣下，掩盖不住的是内容的浮泛和浅陋。真实目的只有一个，不是为了介绍禅学，而是把两只眼睛紧紧盯住市场。

能够准确复述原文的一句是：
A禅学市场表面繁荣
B市面上的禅学书籍构思浅显，内容粗糙；
C禅学一旦沾染铜臭就庸俗之极；
D有关禅学的书籍在市场上销路很不错；
【答案】A
【解析】B、C、D都只说了文段的一个方面，不够全面

4.如果我们对没有见过大海，又不会有机会见到大海的人，拿起一杯水，再滴入几滴蓝墨水，告诉他，大海就是这个样子，或许勉强说得通。如果大海就在眼前汹涌，铺展着，溅起雪白的浪花，我们还要用一杯水来代替大海，就不仅仅是滑稽可笑，而是令人悲哀了。

这段话支持了这样一个观点:
A不要欺骗没见过大海的人；
B说话前要先分清自身所处的环境；
C做事情要讲究实事求是；
D用一杯水代替大海是可悲的；

【答案】C（这个题目解析的不是很清楚，不知道大家有没有什么高见）
【解析】A、D都不是文章要表达的意思；B项如果能换成比要欺骗鄙人或许会好些，与C相比原没有C能够点题

5.媒体的职责是高扬社会主旋律，积极宣传与社会发展、文明进步和谐一致的事件，而非一味地去搬弄一些网络“红人”、明星的花边新闻无谓的进行炒作。对媒体来说，坚守职业道德、守住精神家园最重要。

这段话反映了：
A存在恶意炒作新闻的媒体；
B媒体要守本分；
C炒作花边新闻破坏社会和谐；
D有必要让某些媒体清醒一下，明确自身职责；

【答案】D
【解析】本文意在说明有些媒体的浮躁行为，希望其能重拾职业操守。都是围绕“职责”展开的。A、B、C都没有提到职责。

6.科学家经过观察发现，大象死了以后，很快就被其他动物所分食了。因为象群一般要流动数十里甚至近百里寻找足够的食物，年老和患病的象追随象群感到吃力，就脱离了象群，去找隐蔽的地方藏身，悄然死去。如果遇到热带的大雨或河水泛滥，尸骨和象牙也可能被洪水冲散，或隐于泥沙。此外，热带成群的腐食者如鬣狗、豺、兀鹰等，用不了两天，就会把象的尸体分食净，甚至连象牙也难免被豪猪所啮噬。即使有留下的象牙，也会因炎热、潮湿而被腐蚀掉。

能够准确复述原文的一句是：
A大象死后尸体很快就消失了；
B科学家取得的有关大象死后情况的新发现；
C气候、肉食动物等因素影响着大象尸体的保存状况；
D大象死后的尸体被处理的情况很复杂；

【答案】C
【解析】A、B都比较笼统，D原文的意思不是说情况复杂，目的在于揭示多重因素使得大象尸体保存很困难

7 .响尾蛇和蝮蛇一类的蛇，它们的“热眼”都长在眼睛和鼻孔之间，叫颊窝的地方。颊窝一般深5毫米，只有一粒米那么长。这个颊窝是个喇叭形，喇叭口斜向朝前，其间被一片薄膜分成内外两个部分。里面的部分有一个细管与外界相通，所以里面的温度和蛇所在的周围环境的温度是一样的。而外面的那部分却是一个热收集器，喇叭口所对的方向如果有热的物体，红外线就经过这里照射到薄膜的外侧一面。

下列叙述有误的是：
A颊窝的具体位置在眼睛与鼻孔之间的区域；
B颊窝呈喇叭形状，喇叭口正面朝前；
C喇叭口其间被薄膜分隔，分为两部分；
D喇叭口外部功能在于收集热量信息；

【答案】B
【解析】原文是“喇叭口斜向朝前”。

8.七、八世纪时的中国，即盛唐时代，阶级矛盾比较缓和，人民生活安定，经济繁荣，文化和技术各方面都有很大成就，因此周围国家都派遣使节、留学生到中国来学习。日本当时处于奴隶社会，封建制的萌芽已逐渐增长。7世纪以后随着和中国交往的增加，他们直接向中国派遣使团和留学生，学习中国的经验。743年，日本学问僧荣睿、普照到扬州请鉴真东渡弘法。荣睿、普照是733年由日本派遣，来中国邀高僧去日本传法授戒的。他们经过10年的访察，才找到了鉴真。鉴真当时已55岁，为了弘扬佛法，传播唐代文化，欣然接受了荣睿、普照的邀请，决定东渡日本。

这段话的主要意思是：
A盛唐时代，中国佛学取得了很大成就，涌现出以鉴真为代表的佛学家；
B日本派出遣唐使积极促进文化交流，并邀请高僧访日；
C鉴真不顾年迈毅然东渡讲学，传承佛学；
D鉴真在促进中国佛学的传播方面功不可没；

【答案】C
【解析】前几句已在介绍鉴真东渡的历史背景，后面才引出鉴真东渡。A属于无中生有；B交代不够清楚，没有讲清鉴真这个人；D本段话没有提到东渡的意义，而只是意在突出鉴真东渡的具体情况。

9.架设室外天线，特别是室外电视天线，在贵州各地广大农村非常普遍。为了获得较好的收视效果，天线安装一般都要比周围建筑物高出许多。在种这种情况下，如果没有采取避雷措施或避雷措施不完善，就很容易因发雷击事故，从而造成财产损失，甚至导致人员伤亡。电视天线如此，其它电器设备如收音机等室外天线亦然。

这段话反映的问题是：
A农村室外安装天线弊端甚多；     B农村室外电视天线有待相关部门整顿；
C农村室外树立的大量天线存在安全隐患   D农村室外避雷装置亟待完善；

【答案】C
【解析】对于A；不是说室外安装天线弊端问题，而是相应装置和安全措施不全所引发的隐患问题；B说得很笼统；D只是其中的一个隐患，还应该有避雷措施等等。

10.一只红军部队路过一个村庄，一名小战士因受伤无法继续行军而被安排在老乡家里养伤。伤不久便养好了，于是小红军就在老乡家里等待别的部队经过这个村庄自己好随队行军赶上部队。结果，他一直留到了今天，长征路上的中途岛就这样成为了他人生的终点站。

这则故事所揭示的哲理最恰当的应是：
A抓住机遇，机不可失，失不再来；     B侥幸心理是人生大敌；
C自我姑息是人生大敌；           D贪图安逸容易使人丧志；

【答案】B（这个题目我觉得思考的角度还是比较多的，所以答案我也不是很肯定）
【解析】文段的主要用意是不要怀有侥幸心理对待事物，要进取才不致沉沦。