华中科技大学2006-2007学年第二学期《中国语文》.doc

华中科技大学2006－2007学年第二学期
《中国语文》试卷（A）（闭卷）
学号 姓名 院系 班级 得分
一、多项选择题：（每题2分，共7题14分；少选、多选、错选一律不得分）
1、《左传》是先秦时期的一部编年体历史散文著作。它的记事特点有（ ）
A、 艳而富 B、 善于描写战争
C、善于描写行人辞令 D、富于浪漫主义色彩

2、鲁迅先生曾说：“我以为一切好诗，到唐已被做完。”（《鲁迅全集》第10卷第224页，人民文学出版社1957年版）。唐诗空前繁荣的原因有哪些？（ ）
A、唐代空前的繁荣和强大营造了良好的物质、社会文化环境
B、唐代的科举取士制度包含有诗、赋一项
C、前代文学成就为唐代诗歌的发展带奠定了基础
D、各种艺术的繁荣对文学、诗歌的繁荣起到了一定的推动作用

3、为什么说“自有《红楼梦》以来，传统的思想和写法都打破了”（语出鲁迅《中国小说的历史变迁》）？（ ）
A、《红楼梦》对爱情主题的深刻发掘。打破了从前“洞房花烛、金榜题名”之类才子佳人小说的旧套路；是一部打破大团圆式结局的传统思想和手法、反映一对封建主义叛逆者的爱情悲剧。
B、艺术结构严密精细，是既有宏伟的立体框架又有细腻的工笔描写的网式结构。
C、描写逼真求实。人物是立体的“圆形”的人物，性格丰满，栩栩如生，如同真事真人。
D、在结构上用粗线条、单线发展的手法描写广阔的社会生活。

4、关于唐代新乐府诗歌运动，下面的说法正确的有：（ BD ）
A、“新乐府”这个名称最初是由白居易提出来的。
B、白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。
C、新乐府运动提倡诗歌应首要注重其文学艺术性。
D、元稹与白居易共同倡导了新乐府运动。

5、律诗的格律特点包括（ ）。
A、每首限定八句 B、押平声韵
C、押仄声韵 D、每篇必有对仗

6、下列各种说法（ ）不正确。
A、音素可分声母和韵母两大类 B、音节可分元音和辅音两大类
C、音位可分元音和辅音两大类 D、音素可分元音和辅音两大类

7、下列短语中有歧义的是（ ABC ）。
A、一家人要吃饭 B、他要炒菜
C、小王要做手术 D、我们要迟到了

二、填空题：（每空1分，共20分）5语言发展的一般规律包括（ABC）A渐变性B不平衡性C社会制约性D任意性6中古汉语的声调包括（ABCD）A、平声B上声C去声D入声7 下列诗歌中属于徐志摩作品的有（ ACD ）A《雪花的快乐B《你是人间的四月天C《再别康桥D偶然》8 下列散文中，（ AD ）是余秋雨的作品A《文化苦旅》B《雅舍小品》C《绿风土D《文明的碎片》
1、八股文一般分为破题、（ ）、（ ）、四比和收合八个部分。
2、（胡适）被认为是新诗创作和理论的双重发端人，他提出了“诗体大解放”的观点，他的新诗作品有《鸽子》、《黄蝴蝶》、《希望》（后被改编成歌曲〈兰花草〉）等。
3、被称为“戴着脚镣跳舞”的新格律诗派的代表诗人有（闻一多）、（徐志摩）前者的代表作有《死水》，后者的代表作有《再别康桥》、《雪花的快乐》、《我不知道风是在哪一个方向吹》等。
4、初期象征派的代表诗人（李金发）认为诗是“个人灵感的记录表”如其代表作《弃妇》《自画像》
5、19世纪30年代中期，文坛上流行过幽默小品和闲适散文。其中有力推动这一风气的、后来被称为“幽默大师”的作家是（ 林语堂 ），他的作品如《冬至之晨杀人记》，不重讽刺而重幽默，在冷静超远的旁观中得出一种心灵启悟。此外这一派的作家还有写作《雅舍小品》的（ ）。
6、唐代“古文运动”是针对六朝以来盛行的（ ）而提倡散文的“散文化”。
7、小说发展经历了魏晋南北朝的“志怪”、唐代的（ ）、宋代的（ ）、到明清的白话小说和文言小说。
8、京剧是在（ 徽戏和汉戏 ）基础上发展起来的。

9、在语言的融合中，一般先出现（ 双语现象 ），最后完成语言的统一。
10、语言发展的两种基本形式是语言的（ 分化 ）和（统一 ）。
11、现在公认各民族文字都是从（ 图画 ）发展而来；（ 隶书 ）是古今文字的分水岭。
12、六书中最强势的造字之法为（ 形声 ）。
13、韵文在不同句子末尾使用同韵的字，使得相同的音响周期性地回响，这叫（ 押韵 ）；由于这些字一般在句子末尾，故此叫（ 韵脚 ）。

三、分析题：（每题3分，共6分）
1、修改病句并作简要说明。
（1） 当一个记帐员，必须把帐目算准确、写清楚，不能麻痹大意。

（2）目前咱们这里的流感十分猖獗，同学们纷纷病倒了。

2、语言运用中，动词的锤炼值得重视。请比较分析下列民歌中对动词“用”、“有”和“选”的选用。
原句：种田要有好锄头，唱歌要用好歌手，……
改句一：种田要有好锄头，唱歌要有好歌手，……
改句二：种田要有好锄头，唱歌要选好歌手，……

四、阅读欣赏、理解题：（五题中选做两题，每题15分，共30分）
1、阅读下文，回答问题。（15分）
兰亭集序
［晋］王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
问题：
１）从段落划分看，全文分为几部分？各讲什么意思？
２）叙述兰亭聚会盛况，写了那几种乐趣？
３）作者的生死观是如何表达的？（提示：从生到死的境况如何一步一步变化？）

2、赏析张籍《节妇吟》。（15分）
节妇吟·寄东平李司空师道
张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
请结合如下段文字分析张籍《节妇吟》的创作手法、艺术特征。
清·贺裳《载酒园诗话》评此诗云：“此诗一句一转，语巽而峻，深得《行露》‘白茅’之意。……此乃寄东平李司空作也。籍已在他镇幕府，郓帅又以书币聘之，故寄此诗。通篇俱是比体，系以明国士之感，辞以表从一之志，两无所负。”黄白山评：“按李司空即李师道，乃河北三叛镇之一。张籍自负儒者之流，岂宜失身於叛臣，何论曾受他镇之聘与否耶！张虽却而不赴，然此诗词意未免周旋太过，不止如须溪所讥。安有以明珠赠有夫之妇，而犹谓其‘用心如日月’者？且推‘相逢未嫁’之语，脱未受他人聘，即当赴李帅之召，恐昌黎《送董邵南》又当移而赠文昌矣。”

3、根据《一只特立独行的猪》回答以下问题。（15分）
１）猪“特立独行表现在哪些方面？
２）作者为什么说“我一直怀念这只特立独行的猪”？
３）作者主要的表现手法是什么？

4、下面是当代诗人卢卫平的一首诗，读后回答问题（15分）

在水果街碰见一群苹果

它们肯定不是一棵树上的
但它们都是苹果
这足够使它们团结
身子挨着身子　相互取暖　相互芬芳
它们不像榴莲　自己臭不可闻
还长出一身恶刺　防着别人
我老远就看见它们在微笑
等我走近　它们的脸都红了
是乡下少女那种低头的红
不像水蜜桃　红得轻佻
不像草莓　红得有一股子腥气
它们是最干净最健康的水果
它们是善良的水果
它们当中最优秀的总是站在最显眼的地方
接受城市的挑选

它们是苹果中的幸运者 骄傲者
有多少苹果 一生不曾进城
快过年了 我从它们中挑几个最想家的
带回老家 让它们去看看
大雪纷飞中白发苍苍的爹娘
问题：
（1） 本诗标题中量词为什么是“群”而不是比如“堆”或者“筐”之类？
（2） “它们是善良的水果”是否应该跟前后的诗句保持一致，改为“它们是最善良的水果”？为什么？
（3）归纳本诗的主旨。

5、试从下文分析林语堂散文的艺术特征。（15分）
中国人之聪明（节选）
林语堂
中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一明证。或谓此系由于天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。以中国农工与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。
何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。中国之积弱，即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聪明者占便宜，抑系由聪明转人糊涂者占便宜，实未易言。热河之败，败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法，热河之失，何足重轻？此拾得和尚所谓“且过几年，你再看他”之观法。锦州之退。聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。否所知者，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。……
然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。

五、作文（３０分）（二选一）
1、近年来，中国各地兴起名人文化热，如山东曲阜祭孔大典、湖北襄樊诸葛亮出山1800周年大典、山东淄博面向全球征集姜太公像范本、辽宁沈阳纪念清兵入关360周年、山西运城欲推关公全球统一标准像、陕西举办武则天入葬1300周年唐文化展、河南郑州举办黄帝故里拜祖大典、宁夏固原举办成吉思汗逝世780周年国际学术研讨会。请根据这些现象，结合自己的观点，写一篇不少于800字的文章。

2、阅读下文，以其中所反映的思想为中心写一篇具有现实意义的议论文，题目自拟，字数不少于800字。
百姓足，君孰与不足
明·王鏊
民既富于下，君自富于上。盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心，什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者，无忧矣！田野之内，如茨如梁，而所谓养生送死者，无憾矣。百姓既足，君何为而独贫乎？吾知藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。取之无穷，何忧乎有求而不得？用之不竭，何患乎有事而无备？牺牲粢盛，足以为祭祀之供，玉帛筐篚，足以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之也，其孰与不足乎？饔飧牢醴，足以供宾客之需，车马器械，足以备征伐之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉。
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答题纸
一、选择题
1、 2、 3、 4、 5、
6、 7、
二、填空题
1、 、 2、 3、 、
4、 5、 、 6、
7、 、 8、
9、 10 、 、
11、 、 12、 13、 、
三、分析题
1、修改病句并作简要说明。
（1）

（2）

2、

四、阅读欣赏、理解题（只需选做两题，请写明题号）。

五、作文

2

1