少林与中国传统文化.doc

少林文化，源远流长
从小就对少林寺有着独特的感情，因为小时候爱看武侠剧，每每看到少林僧人惩恶扬善，除暴安良，心里总会涌起一种敬佩之情。随着慢慢地长大，开始对少林寺有了更多的了解，这学期又选了《少林与中国传统文化》这门课，才发现少林不仅是中国武术的代表，更有着源远流长的文化。
首先，少林寺有着悠久的历史。众所周知，少林寺作为一座千年古刹，越来越被人所熟知，其影响在五洲四海越来越大，这也激发了人们对少林寺文化的广泛探讨与研究。 少林寺的历史源远流长，创建距今，已有一千五百多年了。其沿革情况是，创自北魏，兴于隋唐，元明昌盛，民国衰落，解放以后重振道场。南北朝时期，中国佛教盛行一时，北魏太和十九年，孝文帝元宏为印度僧人跋陀在少室山阴依山劈基敕建少林寺。南朝刘宋末年，南天竺香至国王的第三王子，释迦牟尼的大弟子摩可迦业的第二十八代佛徒菩提达摩，从印度来到中国。北魏孝昌三年到达少林寺，广集僧徒，首传禅宗，历时九年，寺院逐渐扩大。东魏天平三年，达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。死于禹门，葬于熊耳山，造塔于定林寺。禅门一向奉达摩为初祖，慧可为二祖，后连续单传至六祖。北周建德二年，武帝下令禁止传播佛道二教，并遣返僧尼道士回撒，寺庙庵观，遂遭废弃。大象年间，静帝宇文衍，重建佛寺，并改少林寺为“涉梏寺”。隋开皇年间，隋文帝杨坚，改“涉梏寺”为“少林寺”，并赐田一百顷，供寺僧生活养息之用，自此，少林寺佛业重振。成为中外驰名的大佛寺，博得“天下一第名刹”的称号。元明至清初，少林寺的社会地位，被抬得更高。有不少著名的文人为寺僧撰写碑铭，有些和尚除在佛界享有地位之外，还在宫府中居于要职。明代是少林寺鼎盛时期，殿宇楼阁，历经修茸，楼殿金碧，花木满园。现在少林寺的布局和主要殿宇，大都为此时重建。明朝的王子中就有八人到少林寺出家。少林寺被称为“域内巨刹”。从清朝末年以后，少林寺逐渐衰落，特别是民国17年，军阀混战，石友三放火烧毁了少林寺。熊熊烈火，持续了45天。赫赫有名的少林寺，从此成为残墙断壁。新中国成立后，对少林寺进行了多次修茸，特别是党的十一届三中全会以来，党和政府拨出专款，组织力量，对少林寺进行了全面的整修。 佛教自从两千二百多年前传入中国，经过两千多年的沉淀与积累，融入了中国的传统文化，成为中国传统文化的一部分，而中国的佛教，也演变出了一种中国所特有的佛教文化形式――少林寺。
其次，少林寺有着深厚的文化底蕴。少林文化蕴含着创造性应对现实人生以及社会、自然问题的丰富的智慧资源。少林寺在多年的发展中逐渐形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，少林文化包括少林禅、少林功夫、少林禅医、少林寺建筑、碑刻、艺术、传承管理体制等，是一个完整的历史文化体系。而少林寺文化的核心之一，便是禅宗文化。少林寺是因其位于登封 市、 嵩山、 少室山下而得名。 禅宗初祖菩提达摩， 便是于少林寺北约三公里的 “达 摩洞”修行。到六祖之时更是开启了禅宗一枝独秀的进程。禅宗之所被中国人接 受，同其他宗派的主要不同便是，其得到了政权阶层的人们的认可。对这些人而 言，法相宗、华严宗的名相之谈令人厌倦，净土宗等简易法门， 又被其视为浅薄。 而禅宗的重“悟”，悟了，一通百通，不悟，百答不解，注重自我，以心为本， 凭自我觉性的智慧，以辩证的态度，明了人生和宇宙的“诸法实相”，体验得到解脱的喜悦与快感。 其后，少林寺也得到 了快速发展。宋后期，真正成为一座禅寺；宋金时代， 禅宗五派中的三派（云门宗、临济宗、曹洞宗）相继传入少林寺；金朝后期，以 嵩山为中心，集聚了大批高僧名士，融通儒释道，创立空前绝后的“孔门禅蒙元时期，福裕方丈中兴少林寺…… 少林寺禅宗文化为代表的中华禅学体系，是中华传统文化的重要构成部分，不仅为国人所热爱，也逐渐为世界各族人民所理解。中国佛教协会前会长赵朴老生前非常重视少林寺禅宗文化的建设，对少林寺禅宗文化的发展寄予厚望。当代国学大师季羡林先生、饶宗颐先生也很关心少林寺，对少林寺禅宗文化也有过很高的评价，并倡议成立“少林学”。季先生一直将文化置于很高的地位，认为“文化是一个民族之所以能够持续传承发展的最重要的基石”，并强调文化交流对于人类文明进步的推动作用。
然后，提到少林寺，我们不得不提到少林武术，少林功夫是少林文化的重要组成部分。少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中历史地形成，以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。少林功夫的灵魂是佛教禅宗智慧。禅宗充满东方智慧对人生的洞彻。“禅武合一”为僧人修习少林功夫的目标，达到禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出大智大勇的理想境界。少林功夫最初产生的原因是为保卫寺院安全的。随着时间的推移，少林功夫不仅仅是单纯地为保护寺院的安全而传承的一种技击术，尤其在冷兵器时代过去以后它逐渐向着多层面发展，少林功夫的体系也变的博大而精深，其价值也体现在不同的方面。少林功夫是少林寺僧人习禅的途径之一。少林功夫是中华武术文化最杰出的代表，深受不同文化人民的喜爱，是人类文明生动的传奇。由于少林功夫的灵魂是佛教禅宗智慧。同国外的一些寺院僧人， 所学的简单拳脚功夫不同，少林武术已有一套完备独特的武学体系。由中国历史可知，因封建社会时期，经常有恃强凌弱之人以及战乱连连，为保卫 寺院以及为了能在战乱中依然可以完好存在，习武自卫成了必要。后来少林僧人 们也逐渐把精心悟禅与习武强身有效的结合起来，使得其两者均有传承和发展。 至今的“十三棍僧救唐王”就是少林武僧的一个例子，十八罗汉想必也有很多人 知晓。同时，少林寺经过历代的发展，逐步形成了禅宗与武术并重的独特风格。现如今，河南电视台主办的《武林风》节目，把中国武术得到了更大的发展，传遍了大江南北，更走向了国际的舞台，让全世界的人们都对中国武术有了更加深刻的了解。
另外，在医学方面，少林“禅医”是对中国传统中医学的传承、延续和发展，在少林寺的流传过程中，经过少林历代高僧不断推演，吸收了少林禅宗如静坐、修身等形式，以“禅机”和“气机”为基础，强身先修心、修德，形成了具有少林特色的禅医药文化传承体系和千年的少林药局建制。在艺术方面，少林寺的建筑、雕塑、音乐、书画等，都是少林文化艺术宝库之中的明珠，艺术价值重大。 少林文化禅、武、医、艺和合圆融的过程，是一个伟大的创造，包含了无上的智慧。少林文化圆融无碍，应机化世，应无所住而生其心，体现了中国文化的大智慧。少林文化的象征标志“混元三教九流图”左半边是儒家圣人孔子，右半边是道家始祖老子，佛家与儒家、道家的和合圆融，诞生了中国禅宗。佛教见性，道教保命，儒教明伦，要在圆融，一以贯之。三教一体，九流一源；百家一理，万法一门”。拥有如此的文化高度和品格，才会让少林寺历久弥新，千古长青，才有不断发展的中外文化交流，才有多极文化的因缘和合、合而不同，才有少林文化的唯一性价值和圆融智慧，才有少林寺跨文化、跨地域、跨宗教的交流与合作。
少林文化，源远流长。少林寺和少林文化已经成为中华民族的重要精神财富，是全人类共享的珍贵文化遗产。所以，我们应该继承并发扬少林文化，让其世世代代永远的传承下去！

6