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2019届时评荟萃（第一期）

靠乘客奇招治“奇葩” 不如执法出重拳
欧阳晨雨 2018年09月26日07:52  来源：中国青年报
　　日前，天津的一位网友在地铁里遇到一位“奇葩男”，让正义感爆棚的他愤怒不已。在地铁九号线上，“奇葩男”赤脚横躺在座椅上玩手机，不仅毫无形象可言，还全然不顾车厢里站着的其他人。这名网友忍无可忍，果断出招，以“奇葩”制“奇葩”，将“奇葩男”的鞋踢出车厢。（法制网9月25日）
　　不过，靠着某位乘客“正义感爆棚”，用奇葩招数“以眼还眼”“以牙还牙”，毕竟是一种基于私力救济的解困模式。能把对方“镇”住固然是好事，“镇” 不住又该怎么办？如果对方仗着身强体壮，蛮横无理，对踢鞋子的乘客不依不饶，甚至造成身体伤害，谁来提供保护和救济？如果双方冲突升级，反击的乘客又能否免责？从现有法律看，这种“私力救济”的方法还很难做到“后顾无忧”。
　　用“公力救济”取代“私力救济”，是现代法治文明的必然趋势。对于少数扰乱社会秩序的不法行为，真正的解决之道，不是靠普通公民“冲锋在前”维护权益，而要靠职能监管部门的刚性执法。对那位霸占座位举止不雅的“奇葩男”，如果执法力量就在跟前，可以当即执法，按照治安管理处罚法，作出罚款、拘留等行政处罚。当然，还可以依照规定纳入失信“黑名单”，限制乘坐地铁、高铁、飞机等交通工具出行
　　所谓地铁“奇葩男”，在公共交通出行的种种乱象中，并不是“奇葩一朵”。近期，就接连发生了“高铁霸座男”“高铁霸座女”“高铁霸座二人组”“民航抖脚男”等事件，引起公众舆论的广泛关注。但试想，如果不是有关乘客借助互联网平台，将对方的失范行为上传，造成公众舆论的广泛关注和谴责，对于发生在身边的类似“霸座”行为，其他乘客是不是“忍忍就过去了”？执法部门对这类现象“睁一只眼闭一只眼”，是不是也就“多一事不如少一事”了？维护社会公共秩序，固然需要广大公民的守法和助力，但手握公权力的执法部门才是公共秩序管理责无旁贷的主体。
法律的威慑力不仅在于处罚的严厉性，更在于处罚的必然性。面对挑战和破坏公共秩序的违法个体，执法部门应迅速介入处理，依法给予严厉处罚，让这些“奇葩”分子付出足够沉重的代价。有关部门还应为“随手拍”的乘客提供人身保护，给予精神和物质的奖励，推动全社会形成文明出行的良好风气，让霸座等出行乱象成为历史。
我的感悟：

霸座问题频成媒体焦点，不正常
于 平 2018年09月25日07:59  来源：光明日报
高铁霸座男引发的舆论余波未了，霸座女又开始登台。而霸座女舆论未平，一霸座大娘的视频又在网上疯传，视频中，小伙座位被占，乘务员来劝解，这位霸座大娘却说自己腰疼腿疼不想动，年轻人站一会怎么了？“你买这个位置就该你倒霉”。
霸座男、霸座女、霸座大娘，一个比一个奇葩。网友调侃，再来一个霸座大爷，就可以凑成“霸座一家子”了。
霸座问题这件小事，竟屡屡成为舆论热点，让媒体追逐报道。媒体舆论是重要的公共资源，本不应重复关注这些类似的问题，实在是莫大的浪费。
报道霸座这事怪不得媒体，因为如果类似这种轻微的违法问题及时得到制止，若侵害他人权益者能获得应有惩罚，估计这些事情提不起公众的兴趣，也吸引不了媒体的目光。但事实却是，每每在这些事情曝光之后，相关的管理和执法人员，往往限于被动执法，只能是采取“只动口，不动手”的姿态。这样的执法，效果甚微，使得违法者气焰嚣张，守规者只能被迫退让。面对此情此景，围观者无不气愤填膺，一场场声讨霸坐的舆论由此酿成。
其实不光是霸座，许多问题上，我们都可以看到类似现象。例如，9月20日，媒体报道了一男子在慕田峪长城景区，攀爬长城烽火台及垛口。在满是游客的长城上，该男子旁若无人般在垛口上“飞檐走壁”，引得游客惊呼。有游客对男子进行劝解，但男子丝毫不予理会。整个过程中，没有一个管理人员发现和制止。网友表示，希望对这种不文明旅游的人，应像高铁霸座的乘客一样，设立黑名单制度来惩治。
不文明现象总让媒体揪着批，恐怕没完没了，时间长了，会给大众带来“审丑疲劳”。其实，一次法律行动胜过一万次舆论谴责，相关执法者、管理者，应走在媒体前面，该出手时就出手，积极捍卫法律规则，弥平社会争议。以高铁霸坐问题为例，每次舆论曝光之后，相关部门都会在舆论压力下追加执法，给予霸座者治安处罚，以及列入黑名单等。而如果每一次高铁霸座都逃不过第一时间的处罚，恐怕霸座者也不至于这么嚣张，权益受侵害的乘客也不至于如此无助，人们更不至于要一次次呼吁执法部门的介入。
在霸坐视频疯传的同时，一些“如果霸座这事发生在国外”的视频，也引起网友热议。例如今年1月，美国一名18岁的女生乘坐地铁时，把脚放在座位上，警察警告无效后，直接将她强行拉下车并拘捕。据悉，美国地铁规定“若将脚或鞋放在座位上，轻则被警告，重则会被赶下地铁”。哪怕是再微小的违法行为，执法者也必须说不。这，正是法治社会的应有之义。
靠媒体舆论先行，天天盯着这些不文明现象，固然能解决一些个案，但终究只是头痛医头，脚痛医脚。霸座等违法问题犹如一面面镜子，照出了社会管理的种种缺陷和不足。改变管理执法的粗放和软弱，让相关部门积极履行责任，做好规则的捍卫者，才能对霸座等违法现象釜底抽薪。
我的感悟：

消费善良，是将情分与义务划等号
王凯磊 2018-09-20 18:29:00 来源： 中国青年网
　　近日，一篇“火车换铺有感”的文章引来网友围观。该文出自某知名律师之手，讲述了他和家人乘火车时，想用上铺车票交换其他乘客的下铺车票，却屡屡遭拒的经历。他本想通过文章呼吁年轻人多一份理解，不料却引来网友“讨伐”，批评其不该“道德绑架”。
　　最后，这名律师呼吁年轻人，别再看类似帮你是情分，不帮你是本分”之类的毒鸡汤，否则社会将变得更加自私冷漠。
　　诚然，传统美德的传承延续是一个民族精气神的体现。但规则与制度的明文规定，更是保障公民保护自身权益的凭证，是维护公共秩序的需要，也是规范自身行为的准则。
　　车厢内的对号入座、按铺乘车，是众所周知的既定规则，必须遵守。如果像日前那位高铁霸座男那般嚣张跋扈、不知悔改，终究会招致万夫所指。若有特殊情况，也需与对方心平气和地进行沟通协商。若对方真不愿意，没理由去强求，甚至站在道德的高度上去指责对方。无论对方以何种理由拒绝，都在他自己的合法权利之内。设想，若车厢内人人倚老卖老或者声称有特殊情况，那么乱糟糟的一车人岂非成了一锅粥，公共秩序也就变得一文不值了。
　　作为一名知名律师，其实本就应比其他人更清楚权利与义务之间的关系。火车上的上下铺都有明码标价，一旦有了价格属性，定期内消费者就有相应的使用权与支配权，没有必须出让的义务。
　　发长文吐槽年轻人没有道德，但换位思考一下，若男孩腿上真有伤痛不便换铺位呢？他人为了买到下铺票，曾付出了不少的精力？用言之凿凿的“人情冷暖”来过度消费善良，在网络上倾诉自己的忿忿不平，似乎与“情分”本就背道而驰了。
　　过度冷漠惹人伤心，但沦落为道德绑架则是大大不该。毕竟换铺位是情分的彰显，但不换铺位也称不上自私无情甚至道德缺失。契约精神之下的本分，其实更能成为巩固社会有条不紊运作的有力保障。发文吐槽，源于愤懑，这名律师心中本就存在向他人提出换铺位就定要与自己交换的那杆秤，否则何必大张旗鼓在网上大写特写。想让他人为自己的买票失误埋单，去绑架他人的善良，似乎过于霸道。呼吁他人莫忘了“情分”，殊不知，自己已与“情分”背道而驰。
　　耳提面命地劝诫他人要善良，要讲情分。在网络上发泄自己的不满，那副尊容不就像极了某些老人在公交车上呵斥学生不让座、不懂尊老爱幼。只不过这名律师避免了公众场合爆发的丑态，换了另一个平台去给善良设置框架。
　　若有情分，请给他人留有余地。他人手赠玫瑰，你道声谢谢；他人婉言拒绝，你也一笑而过。若将“情分”与“义务”划上等号，过度消费他人的善良，自己早已与善良道别了。
我的感悟：

强迫别人做好事的样子，有点可恶
丁远郭 2018-09-26 16:37 来源：光明网-时评频道
　　前天的江苏南京地铁上，一名中年男子用脚猛踹一个十几岁的小伙子，声称是因为小伙跷二郎腿，用脚尖对着他了。在同车乘客的谴责下，男子又说是因为看不惯小伙子不让座，自己比他年龄大，所以要“教训”一下他。
　　这个理由显然站不住脚。在周围人的压力下，这个暴躁的中年人向小伙子道了歉。但是南京地铁公安民警表示，该男子的行为已涉嫌违反治安管理处罚法规定，可处以行政拘留。
　　这是发生在公共空间的一起治安事件，因为警方没接到报警，所以目前还没上升为治安案件。但事件被现场拍客的手机记录了下来，并在互联网上传播引发关注，因此和高铁霸座男（女）一样，具有了公共讨论的价值。
　　从法律上来讲，地铁踹人男子的行为，和高铁霸座一样，都涉嫌扰乱公共秩序，应该受到相应的处罚。就性质来说，踹人者的行为还要更恶劣一些，如果造成严重后果，还可能构成故意伤害罪。
　　但是与高铁霸座者的胡搅蛮缠和不守规则相比，地铁踹人者似乎有“良好”的动机，至少自以为在“教育”年轻人要学会礼让、要有公德。只不过他没意识到，自己的行为已经越过了道德的底线，挑战了法律这个更加刚性的规则。
　　抛开法律责任不谈，这些事件都涉及一个公共道德问题。无论是高铁还是地铁，都是公共场所，个人的行为都会对公共秩序和他人安全造成影响，因此要求参与人遵守规则，讲究礼让。前者是底线要求，后者是更高的道德要求。
　　其实在中国传统智慧中，也不乏建设公共道德思想资源。整个儒家思想体系，主要就是讲如何处理个人和社会的关系，其中最重要的原则，就是忠恕之道，推己及人，也就是“己所不欲，勿施于人”。具体到这一事件，其实旁观的乘客已经把道理说得很明白，让座是情分，不让是本分。只要坐者没有违反法规和公序良俗，就不能强制人家站起来。道德是用来约束自己的，不能用来要求别人。不能因为自己让过座，就要求别人也都这么做。
　　公共道德的准则，不是要求所有人都毫不利己，而是不损害他人和公众的利益。随时愿意为了他人牺牲自己的利益和方便，这是道德水平比较高的人，甚至是圣人。自己可以超这个方向努力，但无法要求别人都变成圣人。
　　有经济学者用古代智慧解释市场机制下的社会合作理论，说“己所不欲，勿施于人”，其实后面还可以加一句，己所欲，也勿施于人，这样可能更符合现代意义上的群己界限和自由本意：哪怕是你认为好的事，也不要强迫别人接受。同样，自己做了好事，也不等于就站上了道德高地，可以要求别人也这么做。很多坏事，都是借着这样的名义干出来的。
　　非常在意社会化身份的中国人，仍要从传统智慧和现代文明中汲取营养，塑造更好的公共道德。这样才能少一些容易暴躁和令人生厌的规则破坏者，每个人也能生活得更加体面从容。
我的感悟：

中秋，放下手机听听祖先的叮咛
李泓冰 2018年09月22日07:31  来源：人民网-观点频道
眼下不管过什么节，氛围似乎都涌到了手机上。祝福花样百出，时时跳踉在小小屏幕，万千心意，隔屏相望。于是在想，信息化来了，传统节日意义何在？
中秋在即。不管当年语文素养如何，但凡中国人，几乎心头总会浮上来这么几句诗。“举头望明月，低头思故乡”，“但愿人长久，千里共婵娟”……
李白于公元726年的扬州旅舍，看着秋月秋霜，怀远望乡，随手写下的20个字，至今仍是网红流行语；苏东坡在公元1076年中秋，在密州想念七年没见的老弟，填了一阙《水调歌头》，触动了天下游子的情肠，传诵至今。
我们而今看见的，是李白与苏东坡抬头凝望过的同一个月亮。今人思亲怀乡的情肠，也同他们一样，热切中不无悲凉。古时交通不便，游子的牵挂格外漫长且凄惶；而今微信视频，哪怕远隔万里，也随时如在眼前，比古人幸运多矣！然而，当代社会人群的流动性加剧，每个中国人家庭几乎都有咫尺天涯的悬望——我们仍然需要中秋，需要李白苏轼们体贴而风雅的慰籍。文化传承，就在这一字一句、世代相传的念诵中，在“中有酥和饴”的月饼相赠与咀嚼中，在后羿、嫦娥与吴刚的远古故事的祖孙相守的讲述中，一一实现。
从这个角度看，做中国人很幸福。朗月秋风，春祭冬藏，天人合一，家国相望，万千心事都有先人帮你次第安排妥贴。节日，其实就是属于文化、属于亲情的重要提醒。每逢春节、端午和中秋，便很感谢祖先的妙想，提醒我们生命中一些重要的事，比如莫要轻慢父母的悬望、儿女的成长，该推开如山的事务，回家看看了。
节日，还是体现生命活力和文化创意的时刻。
在古代，中秋节更像民间狂欢。“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏；夜市骈阗，至于通晓。”通宵达旦，乐舞灯煌，谁说中国人过于安静自守？祖先是在用着一种轻松、活泼、健康的心境，设计并享受节日带来的快意人生。
一直以为，朗照乾坤的月亮，与华夏最为亲近。冷月有情，虽远而弥近，似疏而实亲，被先人写入魂灵、揽在怀抱，存香于唇舌。有哪个民族，曾给月亮起过上百个表字、昵称和小名儿？“金蟾”伴“玉兔”，“清虚”纳“广寒”，“素魄”影“桂宫”，“望舒”共“婵娟”……咱中国的月亮，入诗入骨入相思，入口入味入肝肠，“小饼如嚼月，中有酥和饴”。月亮还被先人赋与了更堂皇正大的仪典。中秋拜月，与春节祭祖同是郑重其事的礼仪。
有时候，觉得我们活得比祖先更苍白，更懒惰，更单调，情愿将这样的美妙节日，拱手让给商家，让给移动终端，让浩然的中国气派、丰富的文化信息精气神，被“吃”主宰，被“钱”掌控，被段子填满，月白风清的雅事，有时还弄成了煮鹤焚琴的荒唐，不是不可惜的。
信息随荣随枯的今天，总有一些不朽，让我们踏实。如春节、清明、端午、中秋这样的中国节，坚韧如丝，激活我们的文化记忆，不但有机缘触摸到祖先的智慧，也能重新发现亲情的温暖。
中秋，真是祖先留给我们最好的礼物呢！且把手机暂放一边，揽过小儿女，讲一讲苏轼与李白；洗手做羹汤，满足堂上双亲的团圆渴望……
我的感悟：

若能“举家邀明月”，就少些“视频过中秋”
郝雪梅 2018-09-23 12:46:00 来源： 中国青年网
　　移动社交APP易信调研数据显示，近六成网友表示今年3天中秋假期不准备回家过中秋了。在外地工作的君君，前不久回家为父母安装了高清晰视频设备，他说：中秋节不准备回家了，过一个“视频中秋节”。“视频过中秋”成为很多年轻人的选择。
　　“视频过中秋”，在技术层面已经实现。最近一家网络运营商专门研发了一款“智慧家庭”视频系统，依托强大全光网络、移动网络和IPTV专网，打造了跨屏跨终端通讯模式。该模式可以突破电视机顶盒的功能局限，实现全国范围内电视与电视、电视与手机之间的双向互相拨视频通话。这也是年轻人选择“视频过中秋”的一个理由。
　　“视频过中秋”确实也是一种幸福方式。在现代科技的助力之下，天涯变成了咫尺，想实现对话视频，那是十分简单事情。父母子女虽然不居住在一起，也能看到对方的实时画面。老人呆在农村，孩子居在城市，一轮明月之下，在八月十五的晚上，一边吃着饭菜，一边品着月饼，一边看着“视频里的亲人”，也能纾解思念焦渴。但是，科技把天涯变成了咫尺，并不意味着情感的距离就是“零”，高科技的介入只是起到了纾解作用。面对面的关爱，怀抱的温暖，是电子设备所不能取代的。
　　对于那些或距离遥远，或奋战在工作岗位上的人来说，不妨借助现代科技过一个“视频里的中秋节”，你在视频这端，他视频那端，说说“思念的话语”。但若不是身不由己，还是应该多些“回家看爹妈”，毕竟，一年就一个中秋节，中秋节重要意义之一就在于团圆，这是传统文化的精髓和要义。
　　也有一些人安排了“节日旅程”，他们希望在中秋节“披着月光”去看风景。假期游玩成为这些年来的热门选择，也印证着国人生活水平和质量的提升，这是十分可喜的事情。若是有条件的，不妨带着爸妈一起去旅行，这样既纾解了思念甚深的亲情，也实现了假期游玩的愿景，可谓一举两得。那些因回家看爹妈而放弃了旅游者也不必遗憾，久违了的家乡田野，村头的歪脖子柳树，村里的荷塘月色，家门口的菜苗青青，村后田地里的水稻金黄，何尝不是风景？“回家看爹妈”也是一种旅程。
　　“视频过中秋”，是“天涯共此时”的次优选项。若能“举家邀明月”，那就少些“视频过中秋”。
我的感悟：

清辉与清廉搭配，皎洁与廉洁辉映
秦 宁 2018年09月21日08:41  来源：人民网-观点频道
“万里此情同皎洁，一年今日最分明。”中秋节如期而至，这是一个有着文化沉淀的传统佳节，也是世人寄予祝愿的美好日子。同时，这也是一个与清廉相关的特殊节点。日前，中央纪委公开曝光八起违反中央八项规定精神问题，释放的信号很明确：紧盯节点纠“四风”。
廉不廉看过年，洁不洁看过节。中秋节、国庆节都是大节，对此，相关部门未雨绸缪，提前应对，值得激赏。正如中央纪委国家监察委网站刊文称，各级纪检监察机关紧盯节日期间易发多发问题，采取早打招呼、通报曝光、强化监督检查等措施，持续保持纠正“四风”高压态势，严到底、不退让。
“清辉澹水木，演漾在窗户。”中秋月圆，清辉盈门，在全家团圆之际，话家风、谈家训、说家教，绝非多此一举。特别对于党员干部来说，更应该把中秋节当成传承家风的绝佳平台。清辉与清廉搭配，皎洁与廉洁辉映，扣住这一主题，把廉和洁刻在心里，落实在行动上，浸润于家风中，上不辱没祖先下不辜负子孙。更重要的是，廉洁本就是党员干部所应具有的基本素质，也是必须遵守的制度规定。
家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。对于党员干部尤是如此。习近平总书记曾强调，“领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现”。从近年来查处的腐败案件看，家风败坏往往是领导干部走向严重违纪违法的重要原因。如果涵养好的家风，管住家人，不让妻子、儿女手乱伸，一些干部可能就不会落马了。
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”传承好家风不是小事，也不是私事，党员干部应该以身作则。值得一提的是，《中国共产党廉洁自律准则》明确提出：“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。”《关于新形势下党内政治生活的若干准则》更是要求“领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风，教育管理好亲属和身边工作人员。”由此可见，党员干部从自身做起，在传承家风上有追求，并有严要求，就能对家庭和美、对反腐倡廉等方面大有益处。
“以重要节点抓党风”，这是我们党一以贯之的制度安排。几年前，习近平总书记在参加河北省委常委班子专题民主生活会时，就强调了这一要求。当时，中秋节刚过，习近平指出，“今年中秋节中央纪委抓月饼，看起来是小事，其实是抓这后面隐藏的腐败。抓了中秋节抓国庆节，抓了国庆节抓新年，抓了新年抓春节，抓了春节抓清明节、抓端午节，就这么抓下去，总会见效的，使之形成一种习惯、一种风气。”不难看出总书记的良苦用心，也可以想象到在重要节点抓党风有事半功倍之效。
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。中秋节有内涵，好的传统要继续，好的家风要传承，好的作风要传播。在全面从严治党纵深推进的时代背景中，在享受家庭幸福的同时，在感受传统底蕴的关口，过一个风清气正的节日，无疑具有深刻而长远的意义。
我的感悟：

让传统文化活起来，靠“传”也靠“创”
宋　燕 2018-09-23 08:04:29 来源： 新华网
　　吟诗、赏月、观潮、吃月饼、赏桂花、燃灯、祭月……中秋节有很多习俗，这些习俗蕴含着丰厚的文化积淀、情感生成和价值观念，能够起到协调个人、家庭、社会、国家之间的关系，乃至促进经济社会发展的作用，理应由一代代国人传承和发扬。
　　然而，不知什么时候开始，中秋节和其他传统节日一样，在一些年轻人眼中成了美食节、购物节、旅游节，节日中所蕴含的诗意和情怀日渐式微。如何让传统节日文化活起来，成为人们关注的话题。笔者认为，弘扬传统节日文化，要靠“传”和“创”。
　　所谓“传”，就是传承。民族传统节日是中华民族传统文化的重要组成部分，其中所蕴含着的精神之钙潜移默化地影响了一代又一代中国人。正如“月是故乡明，人是家乡亲”，中秋之夜对月祭拜，传承的不只是民间风俗，更是一种深厚的家国情怀。让这些传统文化活起来，让精神之钙铸牢民族之魂，必须要善于把优秀传统文化和民族精神传承和发扬下去。
　　所谓“创”，就是创新。首先传承手段要创新、与时俱进。曾经火爆电视荧屏的《中国诗词大会》、《如果国宝会说话》，走红的甲骨文表情包、文物戏精等通过创新传播手段，让传统文化以更加喜闻乐见的形式出现，备受人们“追捧”。其次，赋予传统文化以新的时代内涵。“以古人之规矩，开自己之生面”，要坚持将传统文化与现代文化二者有机统一起来，古为今用、推陈出新，善于结合时代条件，不断拓展传统文化的外延、丰富传统文化的内涵，才能让其永葆青春活力，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
　 “中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”我们只有“双管齐下”，在传承中创新，在创新中传承，激发中华优秀传统文化内在的生命力，方可使其得以广泛弘扬，从而彰显文化自信，进一步提升国家文化软实力和中华文化影响力。
我的感悟：

故宫开设母婴室树立了标杆
朱昌俊 2018-09-21 05:15　来源：光明网-《光明日报》
　　“十一”长假前夕，故宫的一则举动，对游客而言堪称暖心。据媒体报道，为给带婴幼儿参观的观众提供一个洁净舒适的哺乳、护理与休息场所，北京故宫博物院首次开设母婴护理室。此次开放的母婴护理室，位于故宫中路乾清门广场西侧的隆宗门内，军机处南侧。故宫博物院在做好古建筑维修保护的前提下，设置了一处集哺乳、休息、文化创意体验于一体的母婴护理和休息场所。
　　说到故宫，人们首先想到的是传统文化的厚重、古朴，但这个母婴室，从配置看却显得很现代。内部的护理设施十分全面，如设有3个独立哺乳室、母婴卫生间及一系列护理设施。其中一系列护理设施包括专业带安全扣的婴幼儿护理台、45℃恒温温奶器、冷热水洗手池、婴幼儿湿巾、婴幼儿座椅等。论现代化程度，恐怕在国内的母婴室硬件设施方面树立了一道标杆。
　　在各方呼吁下，这些年不少城市的公共场所，也纷纷配置了母婴室。然而，内部设计和设施，以及服务管理却参差不齐。某位演员就曾发表长文，批国内的机场和火车站的母婴室形同虚设：没插座以使用电动吸奶器、没洗手池以换尿布后洗手……她在机场因为小女儿突然拉肚子，抱着她来到母婴室，却发现很多必要的设备都没有，只能“转战”女厕所。
　　母婴室缺乏，其实具有一定的普遍性。特别是对像故宫这样的景点而言，日均游客上万，母婴室的需求也是部分游客的刚需，没有母婴室一定程度上讲未尝不是景区配套服务的缺陷。近两年，各地景区都兴起了“厕所革命”，景区公厕的硬件设施和日常管理在整体上都有了明显提升。除此之外，还可以在部分公厕探索配备母婴室，为有需要的游客提供便利，让母婴室像公厕一样，成为景区公共设施的标配。
　　当然，公共场所配置母婴室，并不是一建了之就万事大吉，最重要的还是日常的管理维护。此前有媒体调查显示，不少城市公共场所的母婴室，都不同程度存在着管理疏忽，甚至落满灰尘，成为摆设的尴尬，如此既浪费资源，也破坏了社会对母婴室应有功能的期待。所以，母婴室的硬件投入只是一个方面，管理水平也得匹配现代化的水准。
　　另外，从现实出发，还特别要警惕因为母婴室最初的利用率可能不高，而丧失管理的积极性，出现“三分钟热度”的现象。事实上，公共场所母婴室在现实中的使用率有待提升，与数量不够，地点设计不合理，导致未能给民众形成稳定的心理预期有很大关系。完全可以相信，一旦多数公共场所的母婴室成为标配，不再让人苦于寻找，其使用率也必将大为提升。
　　配套服务的人性化、现代化，也是一个景点游览价值和游客体验感不可分割的一部分。故宫作为世界性的顶级博物院，内部每个空间都不可谓不珍贵，但依然都能够专门开辟出一个空间设置母婴室，说明其他的景点、车站等公共场所，增加母婴室等便民服务设施，也应该完全可以做到。一个现代的、管理得当的母婴室，一定程度上也是一个景点，只不过这个景点，展示的不是历史，而是文明程度、服务意识。
我的感悟：

道歉、真相和规则意识，一个都不能少
熊 志 2018-09-18 04:30　来源：光明网-《光明日报》
　　中国游客曾先生及其父母赴瑞典旅游却遭瑞典警方粗暴对待一事，引起广泛关注。据媒体报道，中国外交部和驻瑞典使馆高度关注在瑞中国公民的安全与合法权益，已就此事向瑞方提出严正交涉。而瑞典当地警方回复称，此案的调查工作已交由检方负责。
　　围绕此事的舆论争议相当激烈，它很大程度上是因为前后的信源变化。以曾先生为第一视角的初始版本提到，曾先生及其父母凌晨抵达当地预订酒店，未到入住时间，请求旅店让他们付费在大厅椅子上休息被拒，被要求“立刻滚出去”。警方前来执法，曾先生说明父母身体情况并出示服用的药品，依然被“拖出酒店，扔在地上”，并被带到了“几十公里以外的一座坟场”。
　　这个最初的版本，隐去了冲突的前因后果和细节，建立起了一个中国游客外国无故受辱、被歧视的信息模型，也引发了很多网友对瑞典警方的批评。
　　不过随着更多细节浮出水面，舆论出现了一定的“反转”。比如下午入住不仅是当地，也是中国以及世界大多数国家旅馆的惯例大堂区属于酒店空间，酒店权属方有权拒绝曾先生一家三口的请求，有权要求其离开；“几十公里以外的一座坟场”也存在夸大，实际离市中心五六公里，不是荒郊野岭，而是世界文化遗产，附近的教堂也接待收容。而网络上流传出来的现场执法视频中，两位瑞典警察将家属抬出酒店，但未见有殴打。
　　新曝光的细节，让一些支持者转而批评当事人。不过目前整个事件的细节依旧不算清晰，流传出的视频只是片段，曾先生和酒店如何交涉也是未知。但论情论理，曾先生父母年迈、身体有疾，哪怕举止过激，警方操作虽符合其规程，但更加人性化的执法也并不与其规程相冲突。
　　这两年中国人出国游变得普遍，在海外发生纠纷的案例也变多了。其中一些摩擦往往是游客对国外的规则和文化缺少尊重所致，比如公共场所吵闹喧哗，违反规定拍照、饮食等。这些行为在国内一些场合可能会被默许，但放到国外，未必会被无视。而且，置身海外非但不会让国人被区别优待，相反负面行为举止还可能被放大。此次网友倒戈，也颇有这种不满的因素在其中。
　　所谓入乡随俗，就是需要尊重不同的文化和规则，并对违反规则的后果有基本的预判。从这点上来看，当事人违背酒店意愿逗留，在视频中还吵闹叫嚷，属于过度维权。而且事后刻意隐瞒甚至刻意夸大部分信息，以此来换取公众的同情与支持，其实是裹挟舆论。如果真心想诉诸公义，寻求妥善解决的办法，那就应该完整呈现信息。所以本次风波也提醒广大中国游客，走出国门，特别是在规则意识强、执法刚性不留情面的地方，不守规则的后果很严重。
　　这里要重申一点，公民海外遇到纠纷，国家不是遮羞布，也不会不讲是非。目前，中国驻瑞典大使馆官网已经发声，要求瑞典警方对事件进行彻查。完整的真相需要尽快水落石出，给受到刺激的当事人以及关心此事的中国公众一个交代。
我的感悟：

“发糖式”教育要不得
杨 凯 2018-09-25 10:14:00 来源： 中国青年网
　　有一种爱叫溺爱，有一种教育叫“发糖式”教育。不少教师都扮演“好好先生”，不怎么敢管教学生。其原因莫过于孩子在家里被父母宠爱过度，家长忍受不了自己的孩子受一点点的委屈，教师的“管教”稍稍不留神就会被贴上“变相体罚”的标签，一些老师怕惹上不必要的麻烦，往往就睁一只眼闭一只眼，让其任性而为。
　　家长对待正常的教育管教，应多一份理解而少一份责备。每当下午放学时，在各小学门口都会出现一道“亮丽的风景”，不管是爷爷奶奶接孩子，还是爸爸妈妈接孩子，都会有一个共同的特征：大人全部背着书包，手上牵着小孩。如果孩子从小就娇生惯养，会造成今后孩子不肯吃苦也怕吃苦，这样的孩子身上会少了一股韧劲和拼劲，娇气脆弱而俯不下身，很多事情都做不成。“玉不琢不成器”，人只有经过不断磨练自己才有可能成才。俗话说，“严师出高徒”，管教和体罚是两回事，管教是教师在正常的教育教学活动中，为了达到教育部门所规定的教学目标，最大程度地实现教育教学所采取的一些合法的、负责的方式方法，对学习上有困难、行为上有不当的学生采取的、能够教育他们改正错误的一种引导帮助行为，是一种没有超出道德与法律允许的范围、学生生理和心理都能承受的限度活动。而体罚是教师本人为了泄私愤，对学生进行的暴力行为。所以，家长们，请善待我们严厉老师，不要动辄就要去“上告”，相信老师们会严而有度。　　
　　教育部门应出台教师管教的指导细节，多一份保护而少一份责罚。虽说我国的教育体系在不断完善，《教育法》《教师法》《义务教育法》等法律法规相应出台修定完善，但是很多人还是难以把握这个“度”。教育部门可以联合各校的家委会，根据当地的实际情况，在法律法规允许的范围内制定一些教师管教学生的指导细节。划定相关红线，并组织教师加强相关内容的学习和培训。真正让教师做到心中有戒尺、脚下有红线，规范行使教师应有的权利，同时也要尽到教师应尽的义务。希望不会再出现只有家长投诉，教育部门为了息事宁人，不管对错就把相关教师批评一顿，还要教师赔礼道歉，这样就没有老师再敢管教学生了。
　　社会舆论应该加强正确的价值观引导，多一份宽容而少一份指责。每当有教师体罚学生的时候，或者有少数教师校外培训的事情曝光后，各种媒体就会铺天盖地的大肆宣传，各种谩骂的评论席卷而来。因为某几个人的过失或者过错，承担责任的却是全体的教师，这显然是不公平的。要知道教师也只是个普通人，也有一个平凡的家庭。一个人犯错了，我们责罚他不是最终的目的，最终的目的是让他今后能够做得更好。所以，我们整个社会舆论及媒体对老师多一份宽容之心，多一些正能量的引导，让这个社会风气处于良性的发展。真正让学生能学有所成，教师能教有所乐，营造一个和谐的教学氛围。
　　“十年树木，百年树人”，一个人的成长成才是一个漫长的过程，不能一味的躲在蜜罐里，要经得起时间的磨练、经得起风雨的洗礼，唯有如此才不负这个美好而伟大的新时代。
我的感悟：

站着吃饭？坐下来的权利不能被忽视
杨朝清 2018-08-28 09:58:00 来源： 中国青年网
　　近日，河南省某中学食堂内，因板凳被撤，学生们排队买饭后只能站着就餐。该校办公室工作人员回复记者称，此举是借鉴外地先进经验，提高学生就餐效率，以便节约时间去学习。（8月27日《重庆晨报》）
　　为了在激烈的教育竞争中脱颖而出，一些人习惯将学生们当成永远不知疲倦、没有情绪与情感的机器人；为了争分夺秒，一切可以利用的时间都被利用起来。不论是挤占音乐、体育、美术等课程的上课时间，还是不走寻常路的“站着吃饭”，在“一切为了学生”“一切为了学习”的目标正义的遮蔽下，程序正义频频失守。
　　和其他人一样，高中生也有坐下来吃饭的权利；然而，在高考面前，高中生的正当权益被习惯性地忽略与漠视。“站着吃饭”不仅给同学们带来了身体上的痛苦，还跟他们带来精神上的伤害；不把学生当人，只把他们当成学习的机器和为学校追逐名利的工具，“站着吃饭”犹如一面镜子，观照出教育的冷漠、功利与一些人的急功近利和不择手段。
　　厦门大学邹振东教授曾在《坐下来的中国》一文中写道，“每一次看到站着吃饭的民工，看到公交车上高高低低地抓着吊环的手，看到火车上连厕所也挤满了人，我就在想，中国是一个多么需要坐下来的民族。我们的国家不仅有力量快起来，而且有底气慢下来，有尊严坐下来。”　对于高中生而言，坐着吃饭不仅有助于身体健康，也有助于劳逸结合、张弛有度，给他们一次短暂的“慢生活”。
　　在思想观念多元多样多变的当下，不同的人们具有不同的“意义之网”，决定了他们对“站着吃饭”的不同态度。在学校管理者看来，“站着吃饭”契合提高学习成绩这一终极的价值追求，契合工具理性；在学生们看来，“站着吃饭”不仅让就餐更加不方便，也是一种精神矮化与鞭笞，不可避免会引发他们的批评质疑。
　　荒诞、滑稽的“站着吃饭”能够上演，隐伏着少数人脑海中存在已久的荒谬的“代价论”——为了达到目标，做出一些牺牲是必要的；这种“代价论”不仅造成了对失范行为的麻木与冷漠，也为这种麻木与冷漠找到了看似极具说服力的理由。当“站着吃饭”成为受人追捧的成功经验，当“节约吃饭时间去学习”成为理直气壮的理由，教育的“变形记”，让学生们承受着身体与心灵的双重痛苦。
　　教育作为一种社会流动的渠道，也是无数家庭的希望之灯。“站着吃饭”初衷良善、方法僵化、效果不尽如人意，显然不能任由少数人孤芳自赏。不懂得尊重学生的利益诉求，对学生缺乏爱与感情，教育就会变得生硬与冰冷；更何况，“站着吃饭”能否提高学习成绩，还需要打一个大大的问号。
我的感悟：

不能让所谓的收视率愚弄观众
李勤余 2018年09月16日09:13  来源：人民网-观点频道
一些电影明明质量平平，票房却动辄十几亿。一些电视剧并未给观众留下深刻印象，点击量却超出全国人口总和。影视圈，为何总让公众大呼看不懂？其实，这可能是造假惹的祸。
近日，电视剧《娘道》导演郭靖宇在微博上爆料，声称曾被某卫视总监要挟购买收视率，否则作品就无法播出。这总监给的价码也令人咋舌——每集90万，而该卫视购买《娘道》的价格是130万一集。也就是说，导演必须先出七成保护费，才能让自己的作品顺利播出。
这还不算，根据郭靖宇的说法，这总监背后还有一位能操控收视率的“大神”。这“大神”神通广大到了何种地步？他不无得意地对郭靖宇表示，曾经公开反对购买收视率的尤小刚导演，就曾惨遭他的戏弄——直接让尤小刚作品的收视率跌到0.2。听闻此言，直冒冷汗的想必不止是郭靖宇导演，还有屏幕前的广大观众。怎么，平日里播放的都是假电视剧？
乍看之下，上述乱象令人感到匪夷所思。但细细想来，又不难理解。目前，各大卫视每年的广告额都与收视率挂钩。每提高一分收视率，就能多一分广告收入，何乐而不为？如此，广告收入的金额，才能年复一年水涨船高。说到底，经济利益的诱惑是催生购买收视率现象的主因。
可问题是，修改收视率为何这般轻松？按理说，统计收视率应由权威的第三方机构完成，如此，方可保证数据的权威性。地方卫视既拥有电视剧的播出权，又能和所谓“大神”狼狈为奸，随意修改收视率，这就好比将球场上裁判和球员的角色合二为一。试问，这样的比赛，还有多少公平、公正可言？相关部门若不能及时进行监管，真不知那位“大神”还将嚣张多久。
最无辜的无疑是电视机前的观众。收视率越高，说明该剧也越受老百姓的欢迎，这本是毋庸置疑的道理。可现在，摆在观众眼前的一切数字，都有可能只是某“大神”手中的玩物，这让广大观众如何抉择？“大神”究竟是何方神圣，被愚弄的观众、被要挟的导演都有权得到明确的答案。
如此乱象，不能不让人联想到此前被曝光的视频网站虚假点击量。不同的造假伎俩，却出于同一种行事逻辑——创作让位于谋利。若放眼整个影视圈、娱乐圈，我们还能看到：金融资本涉足电影制作，造就一笔笔糊涂账；各类排行榜、热搜榜层出不穷，让“买榜”成为公开的秘密。可以说，在“一切向钱看”的不良环境下，造假在所难免。文艺作品的创作导向，本应以人民为中心，可那些造假者的心灵早已被欲望和利益填满，哪还有人民的一席之地？
文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。诚然，在社会主义市场经济的条件下，文化产品要实现价值，离不开市场的帮助，不能完全不考虑经济效益。然而，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值，这是所有文艺工作者和从业人员应该时刻牢记的原则。应该看到，造假带来的“破窗效应”，已经大大伤害了行业的公信力，主管部门和各地方台不可能认识不到这一点。但问题在于，一些地方台对于提升作品质量兴趣索然，倒是一心想把影视剧市场当成“提款机”，导致种种积弊，进一步恶化了影视圈环境、降低了服务水平。
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。影视圈也是一样，只有当它免于不当利益的腐蚀，才能真正散发出迷人的浪漫气息与动人的精神魄力。至于那些造假者和那位所谓“大神”，是时候出来走两步，接受各方的监督和管理了。唯有如此，