论语十ۥ二章教案.doc

《〈论语〉十二章》教案

篇一：《论语》十二章教学设计

10《论语》十二章

主备人：刘爱俊

授课时间：

【教学目的】

知识和才能目的：

1．学习重点文言词语，解读各那么语录，培养学生阅读理解文言文的才能；

2．理解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

过程和方法目的：

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2. 联络本身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改良学习方法。 情感态度和价值观目的：

通过学习可以正确认识并及时调整本人的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学重点】

1.通过学习重点文言词语，理解各那么语录，培养学生阅读理解文言文的才能。

2.结合本文的学习认识并调整本人的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学难点】

理解课文所包含的深化哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的认识。

【教学方法】

诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

【教学预备】多媒体课件

【教学用时】三课时

【教学过程】

第一课时

【教学要点】

学习、理解并背诵前三那么

【教学步骤】

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》确实是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了宏大的阻碍。即便在今天，它照旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种骄傲的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二那么》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了宏大阻碍。即便在今天，其精华部分仍然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十那么》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的标准和目的，使“仁”和“礼”互相为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现”礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原那么和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下征询”的学习态度为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三那么，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn)不亦说(yua邑)乎三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三那么

第一那么子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时； 说：愉快、欢乐； 朋：志同道合的人； 知：理解； 愠：发怒、生气君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文 孔子说：“学了又按时练习，不是特别喜悦吗?有朋友从远方来，不是特别欢乐吗?人们不理解我，我却不仇恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这那么文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二那么曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：屡次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心尽力； 信：真诚，老实；

传：教师传授的知识； 习：复习。

2.小组合作翻译

译文 曾子说：“我每天屡次地反省本人：替别人谋划是否尽心尽力呢？跟朋友往来是否老实呢？教师传授的学业是否复习过呢？”

3.理解这那么文字所讲内容。

讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三那么子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，服从的意思；逾，越过；矩，规矩。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁可以自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁明白得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学征询和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学征询上的征询题都能明晰明白，立身处事有坚决的原那么，不会被外界左右。五十岁时我明白了天命，明白了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话可以分辨是非，听到逆耳话可以理解别人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都到达了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的标准。”

3.理解这那么文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境地逐步提高的过程。就思想境地来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也确实是不受环境左右的阶段；七十岁是主观认识和作人的规那么交融为一的阶段。在这个阶段中，道德修养到达了最高的境地。孔子的道德修养过程，有合理要素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要通过长时间的学习和锻炼要有一个按部就班的过程。第二，道德的最高境地是思想和言行的交融，自觉地遵守道德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习、背诵前三那么。

第二课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第四至第八那么

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一、二、三那么

二、初读第四至第八那么，扫除语言障碍

罔（wǎng） 殆（dài）箪：（dān）曲肱（gōng）

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八那么

第四那么子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。

2.小组合作翻译

译文复习旧的知识，可以从中有新的体会或觉察。如此，就可以做教师了。

3.理解这那么文字所讲内容。

这一那么也是讲学习方法，强调独立考虑的必要性，由于只“温故”而不独立考虑，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯穿，能在复习旧知识中有所觉察，才“可以为师” “温故而知新”是孔子对我国教育学的严峻奉献之一，他认为，不断复习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学征询往往都是在过去所学知识的根底上开展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五那么子曰：“学而不思那么罔；思而不学那么殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。

2.小组合作翻译

译文只读书而不肯动脑筋考虑，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有不明白。

3.理解这那么文字所讲内容。

这一那么也是讲学习方法，阐述学习和考虑的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和考虑相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六那么子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变本人好学乐善的欢乐。贤德啊，颜回！”

3.理解这那么文字所讲内容。

本章中，孔子又一次赞扬颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也确实是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了本人的理想，就要不断追求，即便生活贫困困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵质量，情真意切，感人至深，流传特别广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。

第七那么子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：明白得、理解； 好：喜欢；乐：以??为乐。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“明白得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这那么文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓重的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有详细指明白得什么，看来是泛指，包括学征询、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八那么子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，关于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这那么文字所讲内容。

孔子尽力倡导“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为本人的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，关于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深阻碍了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”描绘清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习背诵第四至第八那么。

第三课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第九至第十二那么

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第四至第八那么

二、初读第九至第十二那么，扫除语言障碍

博学而笃（dú）志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二那么

第九那么子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。

2.小组合作翻译

译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的教师。应中选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（假设本人也有）就要改正。”

3.理解这那么文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要留意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省本人，取长补短，弥补缺乏。

4.朗读、背诵。

第十那么子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

斯：这； 舍：舍弃。

2.小组合作翻译

译文孔子站在河边说：消失的光阴就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这那么文字所讲内容。

篇二：《〈论语〉十二章》复习

2016年中考总复习文言文阅读

《〈论语〉十二章》复习教案

侣俸中学 陶鸿中

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切征询而近思，仁在其中矣。”

一、语文常识

1、语音文字

论（lún）语 不亦说（yuè）乎 不知而不愠（yùn） 曾（Zēng）子 吾（wú） 三省（xǐng）吾身 传（chuán）．．．．．．．

不习乎 逾（yú）矩 为（wéi）师 学而不思那么罔（wǎng），思而不学那么殆（dài） 好（hào）之者 曲肱．．．．．．（gōng） 博学而笃（dǔ）志 ．

2、作家作品

《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、家。《〈论语〉十二章》告诉我们学习必需要有正确的学习方法和学习态度。

3、成语积累

（1）不亦乐乎：不也欢乐吗？现表示到达极点、

（2）三省吾身：屡次地反省本人。

（3）从心所欲：随心所欲，按照本人的意思，想如何样便如何样。

（4）温故知新：复习旧知识，能有新体会、新觉察。

（5）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的教师。

（6）择善而从：选择别人的长处来学习。

二、常见考点

（一）词语理解

1、重点词语

（1）学而时习（“实习”“演习”， “复习”或“复习”）之 ．

（2）人不知而不愠（生气，发怒） ．

（3）吾日三省（自我检查，反省）吾身 ．

（4）为人谋（谋划，办事）而不忠（诚心诚意，尽心尽力）乎 ．

（5）与朋友交而不信（真诚，老实）乎？ ．

（6）三十而立（站立，站得住，这里可理解为独立做事情） ．

（7）不逾（越过，超过）矩（规矩，标准） ．．．

（8）六十而耳顺（能听得进不同意见） ．．

（9）学而不思那么罔（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从） ．

（10）思而不学那么殆（有害） ．

（11）人不堪（忍受）其忧 ．

（12）择其善者而从（跟随，学习；采纳，服从）之 ．

（13）子在川（河，河流）上曰 ．

（14）逝者如斯（这，指河水）夫 ．

（15）三军可夺（改变）帅也 ．

（16）博学而笃（忠实，坚守）志 ．

（17）切征询而近思（考虑当前的事 ） ．．

2、通假字

（1）不亦说（通“悦”，愉快）乎 （2）十有（通“又”，再加上，还有）五而志于学 ．．

3、古今异义

（1）学而时（古义：按时；今义：时间）习之．

（2）不亦君子（古义：指道德上有修养的人；今义：泛指品德高尚的人） ．．

（3）吾日（古义：每天；今义：一日）三省吾身 ．

（4）吾日三（古义：屡次；今义：数词，三）省吾身 ．

（5）温故（古义：学过的知识，旧知识；今义：过去的，老的）而知新 ．

（6）可以（古义：可以凭借；今义：可能、许可）为师矣 ．．

（7）饭疏（古义：粗劣；今义：疏通、疏散）食饮水 ．

（8）饭疏食饮水（古义：冷水；今义：无色无味无臭的液体，最简单的氢氧化合物） ．

（9）择其善者（古义：好的方面，优点；今义：仁慈的人）而从之 ．．

（10）匹夫（古义：一般的人，男子汉；今义：无学征询、无智谋的人）

4、词类活用

（1）学而时（名词作状语，按时）习之 ．

（2）吾日（名词作状语，每天）三省吾身 ．

（3）传（动词作名词，教师传授的知识）不习乎 ．

（4）温故（描绘词作名词，学过的知识，旧知识） ．

（5）知新（描绘词作名词，新的理解与体会，新觉察） ．

（6）好（描绘词作动词，喜欢，爱好）之者 ．

（7）乐（名词意动，以……为乐趣）之者 ．

（8）饭（名词作动词，吃饭）疏食饮水 ．

择其善（描绘词作名词，好的方面，优点）而从之 ．

5、一词多义

（1）为 ①可以为（当、做）师矣 ②为（替）人谋而不忠乎

（2）知 ①人不知（理解）而不愠 ②五十而知（明白）天命

③温故而知（得到，明白得）新

（3）乐 ①不亦乐（愉快，欢乐）乎 ②好之者不如乐（以……为乐趣）之者

（4）而 ①人不知而（表转机，却）不愠 ②温故而（表顺承）知新

③曲肱而（表修饰）枕之 ④博学而（表并列）笃志

（5）其 ①仁在其（代词，它的）中矣②其（代词，别人的）不善者而改之

（二）翻译句子

1、学而时习之，不亦说乎？

学习了(知识)，然后按一定的时间复习它，不也是特别欢乐吗?

2、温故而知新，可以为师矣。

在复习旧知识后，能有新体会、新觉察，就可以当教师了。

3、学而不思那么罔，思而不学那么殆。

只读书却不考虑，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有危险了。

5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

几个人一同走路，其中必定有我的教师，我要选择他们的长处来学习，(看到本人也有)他们那些短处就要改正。

6、博学而笃志，切征询而近思。

广泛地学习而且能坚守本人的志向，恳切地提征询同时能多考虑当前的事情。

（三）理解默写

1．2008年第29届奥运会在北京召开，首都百姓喜迎八方来宾。《论语》中可以表达这种喜悦之情的句子是： 有朋自远方来，不亦乐乎？

2．当别人不理解甚至误解本人时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：

人不知而不愠，不亦君子乎。

3．孔子认为“吾日三省吾身”的内容是： 为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。

4.对自我、对人生认识的句子是： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5.告诉我们在复习学过的知识中能获得新的理解和体会的句子是: 温故而知新,可以为师矣。

6.阐述学习与考虑关系的句子是: 学而不思那么罔，思而不学那么殆。

7.对弟子评价的句子是： 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

8.阐述读书求学征询的态度是以求学为欢乐（三重境地）的句子是： 知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

9.在贫困中保持乐观的句子是： 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

10.面对富贵态度的句子是： 不义而富且贵，于我如浮云。

11.唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到《论语》中孔子的话： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。

12.孔子感慨光阴易逝，以勉励本人和学生要珍惜时间求学的句子是： 逝者如斯夫，不舍昼夜。

13.对人生志向坚持的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

14. 集中表达了孔子“仁”的儒家思想的句子是： 博学而笃志，切征询而近思，仁在其中矣。

三、阅读理解

1、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，有讲学习乐趣的，也讲思想道德修养的，请分别列举二至三句。

（1）谈学习态度的：

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

（2）谈学习方法的：

学而时习之

温故而知新

学而不思那么罔，思而不学那么殆。

博学而笃志，切征询而近思。

（3）讲思想道德修养的：

有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（4）讲学习乐趣的：

有朋自远方来，不亦乐乎。

2、“人不知而不愠”是“君子”风范，作为君子应该有哪些风范？按照课文内容和你的理解谈谈你的看法。

君子的风范在这句话中主要是指有谦虚的精神，还要有宽广的胸襟，仁慈的心肠。事实上在这篇课文中四处有君子的风范。比方君子要有坚决地信仰，君子要有安贫乐道的精神，还有君子应该勤学好征询。

3、孔子认为，什么样的人才能做教师？这与“三人行，必有我师焉”的观点矛盾吗？为什么？

温故而知新，可以为师矣。孔子认为明白得从旧知识中获取新体会、新觉察，就可以做教师了。这与“三人行，必有我师焉”不矛盾。前者强调的学习方法，后者是一种学习态度。前者是一个职业身份，后者强调为人相处。

4、《论语》是我国古代语录散文的典范，就这十那么孔子语录，说说《论语》的艺术特点

⑴篇幅简短，语言精练；

⑵观点鲜明，思想内容深化。

四、拓展延伸

1、仿写：

有勤才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的佳誉； ，， 。

例如：有勤才有曹雪芹“批阅三载”增删五次的壮举，也才有了文学史上不朽的名著《红楼梦》

2、学与思有什么关系？请结合实际加以分析。

孔子说：“学而不思那么罔，思而不学那么殆”。强调学习与考虑的辩证统一关系。在我们读书学习中，假设一味空想而不去进展实实在在地学习和研究，那么终究是沙上建塔，一无所得。而光明白照搬全抄教师和书本上的知识，没有本人的归纳整理用头脑的辨析也会不明白不解，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。我们只有把学习和考虑结合起来，才能学到实在有用的知识。

3、孔子将“知之者”“ 好之者”“乐之者”进展比照，强调了成为“乐之者”的重要性，你认为我们应该如何样从“知之者”变成“乐之者”？

例如：从“知之者”变成“乐之者”最重要的是要转变学习的态度，在学习中试着去觉察其中的乐趣，并以此为打破口，慢慢培养对学习的兴趣，是学习的过程变成欢乐的体验。

4、简答题（二选一）

（1）你喜欢哪一那么?你觉得哪一那么对你启发最大?

（2）在本文阐述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

提示：

“学而时习之，不亦说乎？”讲的是学习的方法，对学习要认真，要按时复习；“人不知而不愠，不亦君子乎？”讲的是为人态度，属于个人修养范围。对人要热忱，要大度。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”讲道德修养并非一朝一夕可以完成，要通过长时间的学习，按部就班。

“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”讲学习方法，学习和考虑二者不可偏废 ，“学”是根底。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”阐述了学习态度：以学习为欢乐。兴趣关于学习的重要性：兴趣是最好的教师。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”讲学习态度的。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省本人有没有跟他类似的缺点。要谦虚请教，取长补短，改正缺乏。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”讲光阴易逝，应珍惜时间。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”讲人要有志气、品行，在任何时候都不能改变本人的心志，应该坚决信念，矢志不渝。

5、下面是一位学生对《论语》中句子的理解,请你仿照他的理解,写出你对《论语》中的某一句的理解。(要求:不得选择例如中的句子)(4分)

例如:吾日三省吾身——多检查,多反省,方能打破自我不断完善。

【解析】按照题干要求可知，这道题要求我们按照例如进展仿写。分析例句可知，破折号后面的内容是对前面内容的理解拓展，因此我们在仿写时也要如此安排内容， 选择本人熟悉的句子，写