秦中央集权制度的形成.docx

西周制度建设中也存在着弊端，西周末年，王室衰微，最终在少数民族的侵扰下，周幽王被杀，记录在《史记·周本纪》的一段传说，提到周幽王宠爱的褒姒是个导致西周灭亡的罪恶妖妇，自古红颜多祸水，美女成了亡国的罪魁祸首。类似的还有商纣宠爱妲己的传说。这里我只想说，我们将男女关系与亡国联系在一起讨论，其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段。这一时期通常认为是战国时代。
如果我们将周王朝看做统一天下的王朝，那么周王朝的王都就是这样的——西周时代王都位于陕西镐京，进入春秋时代后搬到了中原的雒邑。关于周王朝王都的变化，历代都是用“东迁”这个词表示。然而实际上这段历史应该是周的诸侯发生分裂，周携王（王子余臣）在镐京即位后，反对其即位的的诸侯势力于前770年在陪都雒邑拥立周平王（宜臼，原太子），两军兵戎相见，最后平王势力得胜，原来的陪都雒邑变成了王都，西周时代的王都所在地陕西被人遗弃了。秦人通过武力取得了这片地区的统治权，在《左传》， 秦国被称为西戎的霸者。
平王东迁后，周一定实力大为削弱，春秋时代也就从这里开始，因鲁国编年史《春秋》记录了这一阶段的历史而得名。这个时候全国处于分立状态，见之于《左传》记载的大小国家就有120多个，各国之中，最为强大的有晋、楚。继齐桓公、晋文公之后的霸主，《左传·宣公三年》（前606年）当中记载了让楚庄王名扬天下的事件。也正是因为这一事件，楚庄五成为霸主之一。这件事情在战国时代也是十分引人瞩目的。
公元前606年，楚庄王伐陆浑之戎，到达雒，在周都郊外举行观兵式，问鼎的大事轻重。长江中部流域的大国楚，威胁原来周国的权威是事实。但是既然是质疑周的权威，本来可以问德行的可楚却问鼎之轻重——这种说法有可能混入站在中原各国立场对楚国进行讽刺的观点。 “鼎之轻重，未可问也”是指楚庄王还不具备问的资格；“楚子”的说法，事实上楚国在在前671成王的时候就已经开始称王，《左传》中故意加以贬低，估计是中原国家杜撰出来的。
这里就可以看出，封邦建国的体制已经趋于瓦解，礼乐征伐自天子出现在已经变成礼乐征伐自诸侯出，社会变革已经来临。春秋战国时代是一个经历着前所未有的社会变动的时代，这一社会变动的结果之一就是出现了诸子百家，他们之中出现了群想要变革国家制度的有识之士。这种制度变革史称“变法”。说起变法，大家应该知道魏国有吴起，后来去了楚国。还有韩国的申不害。卫国人商鞅则是去了秦国操刀变法。
战国变法的主旋律是“法治”，这“法治”不是现代法治，而是“以法治民”的意思。周代的宗法贵族政治，还有浓厚的“礼治”意味。（礼源于俗，通行的规范）就是把政治统治、亲缘关系和首先文化混融为一体。战国“法治”把政权建立在纯政治性的法律之上，交付于训练有素的专业吏员之手。
春秋战国时兼并日趋剧烈。组建强大军队、争取战争胜利的努力，推动着权力和控制的集中化。楚、晋、秦等国已在边地重镇设“县”了，尽管其长官最初多为世袭，但往往由国君直辖，与卿大夫的采邑不相同了。战国的“郡”最初是一种军区，所以其长官称“守”，即镇守者。换言之，郡县制源于军政对地方控制集中化的推动之功。
为强化“耕战”体制，商鞅在变法时还建立了二十等军功爵制。这种制度规定，砍掉一个敌军军官的脑袋，就赐爵一级，进而获得“授田宅”等等各种好处。为此，关东列国指责秦是“尚首功之国”。它本是一种军队管理手段、一种功绩制，却一度发展为社会的一般身份尺度，社会的一元性也由此而强化了。
昭王亦称昭襄王，因为周朝第四代王也叫昭王。19岁即王位，治世五十六年，秦始皇的治世也只不过三十七年，所以超过半个世纪的确是很长的时间了，可以与汉开帝匹敌。秦昭王时期曾经有过大规模杀戮的战争。斩首两万（楚）、斩首二十四万（韩、魏）、斩首四万（魏）、斩首十五万（魏）、斩首五万（韩），公元前260年秦白起攻陷长平时屠杀四十五万人。此后，秦继而与韩军作战，斩首四万，并于公元前255年灭周。据统计，东方各国在战争中有近千万人牺牲。秦在东方的占领地设立了河东郡、南郡、黔中郡、南阳郡以实现统治。
昭王对领土的扩张，可以说是一种中国古代的帝国主义战争。司马迁只强调了其对外征战的一而，并没有全面地描述昭王的时代。蜀地郡守李冰实行的岷江治水灌溉，商鞅变法实施的阡陌制（耕地按东西【阡】南北【陌】田间道路规划的田制）。还有抗击北方匈奴，从陇西至北地、上郡修筑长城等内政也是在昭王时代。秦始皇的政治原型，即来自对昭王政治的认同。
秦式的集权官僚体制随秦兵扩散于九州四海，最终大一统帝国帝国时代来临。
春秋战国时代是一个经历着前所未有的社会变动的时代，这一社会变动的结果之一就是出现了诸子百家，他们之中出现了群想要变革国家制度的有识之士。这种制度变革史称“变法”。说起变法，大家应该知道魏国有吴起，后来去了楚国。还有韩国的申不害。卫国人商鞅则是去了秦国操刀变法。

战国变法的主旋律是“法治”，这“法治”不是现代法治，而是“以法治民”的意思。周代的宗法贵族政治，还有浓厚的“礼治”意味。（礼源于俗，通行的规范）就是把政治统治、亲缘关系和首先文化混融为一体。战国“法治”把政权建立在纯政治性的法律之上，交付于训练有素的专业吏员之手。
春秋战国时兼并日趋剧烈。组建强大军队、争取战争胜利的努力，推动着权力和控制的集中化。楚、晋、秦等国已在边地重镇设“县”了，尽管其长官最初多为世袭，但往往由国君直辖，与卿大夫的采邑不相同了。战国的“郡”最初是一种军区，所以其长官称“守”，即镇守者。换言之，郡县制源于军政对地方控制集中化的推动之功。
为强化“耕战”体制，商鞅在变法时还建立了二十等军功爵制。这种制度规定，砍掉一个敌军军官的脑袋，就赐爵一级，进而获得“授田宅”等等各种好处。为此，关东列国指责秦是“尚首功之国”。它本是一种军队管理手段、一种功绩制，却一度发展为社会的一般身份尺度，社会的一元性也由此而强化了。