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修行人的六度波罗蜜多
修行人第一篇要念诵的经文通常是《般若波罗蜜多心经》，这是佛教的基本经文。
般若波罗蜜多的意思代表行者，有这到那里，由此岸到彼岸，由迷执的你到一个开悟的你，这是指成佛的过程。
佛中有六个波罗蜜多，既有六种方法和过程使我们修成正果，即身成佛。
一， 布施波罗蜜多。
第一个方法叫做布施波罗蜜多，将自己拥有的东西，原本属于你自己的，现在用来帮助别人，成为布施，布施分为三个层次
1， 财施。就是用金钱帮助别人
2， 法施。是指用念经去帮助别人，具体一点来说，你见到任何人需要帮助，不需要送钱，不需要告诉他，只需要念经回向给他。将心经心咒“竭帝，竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提莎婆呵”送给有需要的人，称为法施。有一定加持力和能量，每个修行弟子都可以运用法施从而产生一中关怀别人的精神。
布施带来好的因果。
如果你每天坐在汽车上，对着所见的每个人，所有事物，不断送出心经，这种法施将为你带来好多好的因果，使你可以广结善缘。这些善缘千丝万缕的回报给你。你由一个很没运的人，突然增加很多很好的缘分。任何疾病厄运都可以冲破，因为你不断的布施。你不断送出布施，凭什么得到很多好的因果呢？即使你有病，也只会遇到庸医，你若是积累很多好的因果，连医生也要来报恩，一定会医治好你的病。当我们在人生历程上，遇到任何不如意，其实这是惊醒我们，在过去，我们从来没有好好地结善缘，因此你拿不到足够的善缘去抵消不要的因果。才会四野无人。一切贫穷，恶运都是源自每人前世到今世的业力。普遍的人，从来没有开展这种法施的因果，令大家失去人生应有的神采。从今天开始，先从家人开始对他们念一遍心经，不用告诉他们等于你对人家好，不用说出来，帮助别人不需要让人家知道，因为你不预计别人来向你报恩，不谈利益。用心经心咒去祝福别人幸福快乐。念诵的时候要选择对象，不要见人随便念，这样反而会失去诚意，最好能送给你认为需要你，跟你结缘的众生，包括你的家人。
3 无畏施。是指不惧怕，有胆色，不顾忌地帮助别人。举例，一个灾难的发生，你无畏地救人，这是无畏施。当你无畏到一定的境界的时候，就是忘记自己，没有自我。
度人性的贪念。在布施过程中，财施，法施，无畏施，是用来帮助度我们的贪念，
在没有修行之前，你每天思维如何得到利益，修行之后，你每天思维如何给人家好处，如何施与别人好处，将你的法奉献给众生，你能够奉献，便是菩萨，所谓菩萨，就是将自己奉献给众生。但修行人没必要将自己的一切奉献出来，密法讲究你每天念经九十九次心经和光明真言，已经是一个很好的开始。
密法中，很具体的用一杯水来提醒和表示布施。神坛前为什么要供水，观音要喝水吗？不是的，那杯水是用来提醒你要进行布施波罗蜜多。很多人认为放一杯水是给菩萨饮用，菩萨不用饮水，那杯水原来有解释的，密宗有魅力，即使拜神也有哲理，一杯水代表布施，代表行者修行布施波罗蜜多。
用一杯水，做实验。
假如你家中有神坛，拿一杯普通的水放在神坛，对着那杯水念经，第二天依照我教你的方法去做，做九十九次布施，然后，回家再喝那杯水，我可以挑战大家，那杯水跟你昨天的那杯水一定不同。假如你昨天的水你喝了一口，今天布施之后，再喝一口，你会发现，水的味道一定不同。
证明这世界有神吗？不是。证明你做了九十九次布施之后，你的磁场和运气完全改写，你的感觉不同了，运气也不同了。并非那杯水改变，是你的味蕾有不同的感受，因为你已经慈悲了九十九次，你的身体正在进行了一种转化工程。
当一个人不断累积每天慈悲九十九次，这世界会改写。中国近代有一个很流行的佛教故事，叫做了凡四训”，讲述了从前有一个叫袁了凡的人去算命，算命人说他寿命短，无儿无女，之后他遇到一位高僧，高僧叫他每天做九十九次好事，结果改写了他一生，不但有儿有女，而且还当了大官。大家从布施开始入手，会发现自己在改变。
修行人每天凌晨三点到五点打开水龙头取水，这世间所取的水最干净，念经加持后用来洗擦神坛，供养菩萨，洗手漱口及修持三用。这是密宗独有的取水仪轨，其他宗教没有，供养这种水代表布施波罗蜜多，是令修行人成正果的方法之一。

二， 持戒波罗蜜多。
持戒是指戒律，密宗也有戒律。大家结缘灌顶后，要执行二大戒律，第一种叫戒律仪轨，第二种叫摄善法戒，第三叫做饶益有情戒。
律仪戒是指针对自己的接力棒，属于利己，要控制自己。
摄善法戒是指行善，属于利他。
第三种是既利己又利他人。三种戒律帮助我们不要犯错，不要为自己招惹不好的因果，密宗有一种特殊首发去揭示每人将持戒做好，那是通过涂香。
涂香的礼仪。
一般人知道香用来烧，不知道香可以用来涂在手上，中国佛教和道教是相修的，有道教的色彩，佛教由印度传入，佛教处理香的方法跟道教真正礼佛不同，真正礼佛香不是一支支，而是把粉状香的，
涂香代表持戒波罗蜜多，简化一点来说，是做好事，不要做伤害别人之事。如此去解释便十分好，不要过于戒律的字眼中，例如十善戒中，第一个不杀生有很多灰色地带，踩死一只蚂蚁，拍死一只蚊子，算是杀生吗？你心中诅咒一个人其实也是杀生。
人若迷于律戒当中，人的智慧不能打开，因为普遍的人都不是大奸大恶，万劫不复之人，不需要每人将持戒挂在嘴边，你的孩子已经很乖，不需要经常对他说这样不可，那样不可。

三， 忍辱波罗蜜多。
忍辱代表忍耐，在忍辱当中分为生忍，法忍，无生法忍。三种忍辱。
生指不生不灭，忍有一中原则， 心需要安往于不生不灭的境界下，对时间所有事情不会执着。
这种哲理很深，在佛教理论中认为，时间所有事情都不生不灭，表面看到很多事情，其实所有东西都是另一东西的延续，这是西方物质不变的定律。所有物质都是不生不灭的，水遇冷变成冰，遇热变成水蒸气，在这宇宙中所有东西都是冰变水。水变气体的过程人错误的认为那是独立的三种东西，其实三种东西互通变化。因此成为不生不灭。
人执着某种事情不高兴，这是错的，不值得！

看通宇宙的因果。忍辱的意思是看通宇宙中所有东西都是因因果果，不生不灭。不会执着其中一个部分而产生不高兴的愤怒，于是获得开脱。
从佛的角度，你执着于某一件事情，代表不够忍辱，你能够忍辱，因为你根本没有一件事情值得你不开心，你安往于不生不灭的因果中，没有一个结论去说对和错，忍辱之意，不为任何事情而牵挂。
我们用花蔓代表忍辱，拜神为什么要放花呢？
放鲜花不是为了漂亮，有香气，二十因为鲜花提示行者有忍辱波罗蜜多。修行人好忍辱，要生忍，法忍，无生法忍，不执着于任何思维，用花来表示恩如，这个辱字在挑战人的傲气。每个人都有傲气，因此会激气，一个人激气会做错事，特别是驾车的人不可以激气，否则一定撞车。激气会令人做出破坏性行为，将一块布弄破很容易，要去修补却很难，密教用花蔓提醒行者要忍辱。

三， 精进波罗蜜多
礼佛的过程中要烧香，因为香烟永远都是向上的，象征精进波罗蜜多。精进又分，“断精进”“修精进”“求化精进”，点香时，烟向上升，代表勤力修行，度修行人的懒惰。

四， 禅定波罗蜜多
禅定波罗蜜多分为“身定”“口定”“意定”，一个人不散乱便能够进入禅定。
通过什么提醒自己禅定呢？通过饭食，密法的内容很丰富，饭食包裹饭饼，果，粥，根五种东西，放在神坛上，供饭食代表禅定。代表拥有定力去修持，而不是请菩萨吃饭。
供饭的方法，可以供饭团，但因为不卫生，所以一般做饭是将米洗干净后，拿一些出来放在神坛上取代饭团。供饼时，饼干密封的话不算供养，要在包装袋上刺一个洞，让饼的香气散发出来，才算正真的供养。果是指水果，一定不可以供奉有臭气和有刺的水果，例如榴莲。粥是指红豆粥，秘法中每逢喜事供红豆饭。根是密宗特有的供养，是指白萝卜。行者要修成正果一定要禅定，收摄心神。

五， 般若波罗蜜多
你拥有布施，能够持戒，又能忍辱，精进，禅定，五种东西都做到，便拥有第六种波罗蜜多，叫做般若波罗蜜多。
读书不如修行
六波罗蜜多是理论，刚才所教的市一中学习过程，一般人很快会忘记。因此密宗说这些东西不用记下来，只要做一件事，以上六件事已经全部做到了。
密宗很机灵，它说你会念经很自然会做到刚才说的六件事。不需要一本笔记本去提醒你，举例你会念经自然通过智慧的开启，达到以上的目标。
修密宗不需要先持戒，使自己禅定下来拥有智慧，这是显宗佛教的理念。密宗说“慧定戒”，只要开启智慧，自然禅定下来，自然守戒。通过念经提升只会之后，自热明白哪些事情可以做，哪些事情不可以做。
因此念经半小时，必定比花半小时学习密宗名词更有用。将这些时间用来念咒可以开发你的脑细胞，使你拥有六度波罗蜜多。你不断念经，这是修行，不断抄笔记，这是收集资料。学知识不如修行，修行所得到的自内证才是真正属于自己的。你每天摸着电脑，这是学知识，你每天念经，这是修行。我说了很多理论，要大家接收知识，但这些理论其实有一个目的，就是令大家念经修行。这样才可以真正开启智慧，修行比读书重要，都市记在笔记本内，修行记在脑内，比笔记更有价值。
谨记，精进的修行人不是在学密宗，而是在修密宗。

清静才有般若
有人认为，不断去念一句话很枯燥。但正因为不断重复去念一句说话开可以开发脑细胞。不断重复一种东西，人才可以清静，人由于太复杂所以出问题。只要将复杂的人生变成“竭帝”，最后变成一个“唵”字，我们便是世间最开智慧的人，这一种便是返璞归真，反扑归零。这才是世间最有智慧，最幸福的人，而不是拥有很多知识。知识是把被人的智慧放进你的脑袋中，但你的智慧前途，可能更超越，没有必要被别人的智慧局限你，不如通过念经开发自己的智慧，这种智慧是无穷无尽的。

第三招：
  用双手掌心，分别紧压两耳，再用双手食指在后脑同时弹十二次，听到咚咚声响，古人称为“敲天鼓",功能可以防止头晕，耳鸣，增强记忆力。腹内浊气全部吐出，闭上牙齿，用力吸一口气，到胸及腹部气满时张口用力将气呼出，古人称为“鼓呵”，洪勇可以开胸顺气，止痛止喘。

第四招：
 完成以上三招，如需要大小二便，适宜紧闭牙齿不让精气外泄，洗面应用冷水，冬夏一样，轻擦面庞。刷牙后适宜叩齿，将口轻闭，将上下牙齿相互，轻轻叩齿，其功能是增强牙齿防脱落的功效。

第五招：
  步出厕所至空气清新窗前，双目从左至右十四次，再从右至左十四次，然后紧闭一下，睁开，古人称为'运睛',其功效能去眼困。之外，双手如风车转动，两脚向前向后蹬，约四五次，可舒展筋骨，增强脚力。

第六招：
  若信教者，可到神坛前上香，祈祷祈福。无宗教信仰者向东方肃立，观想整个宇宙光芒聚集我身。心想：“我今天必定光芒万丈，鸿运当头”并用心声叫出“我必成功",其实此方法可以增强自信心！令自己发射一种顽强向上的电波。这种力量可以影响到别人为你的斗志和信念所慑服。
第七招：
  在街上走动不宜露口，因不但会泄气而且容易吸入污秽之气，若上楼梯更不宜张口说话，会倍增上楼梯的辛苦，应该闭口舌顶上颚才是最佳方法。

《心药房》好肠肚一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信用要紧，忠直一块，孝顺十分，老是一个，方便不拘多少。药用宽心锅入炒，不要焦不要躁，去火性三分于平等内碾碎，三思为未，六度波罗蜜多为丸，如提子般大小。每日进三服，无病不愈。

第八招：苏联心理学家发现人与动物的大脑有条件反射现象。可知吃味美食物的时候，心想人感谢有这么好吃的东西时，就会分泌良好的胃液促进消化，反之，对食物憎恨而不知道感恩的，必易招胃病。每日能有食物填肚已经比很多人幸福。若心存感恩之心，食物必美，吸收营养能力也强。反之，珍馐百味也使人营养失调。

第九招：东方乃极阳之方，代表正气，积极乐观及希望工作室若遇到困难，应自觉无困难，即无进步破难则前进，乃宇宙的真理。因此遇到困难宜向东方静坐，心念“给我力量”，能解脱困难，更进一步迈向成功。

第十招：世界上很多国家有午睡的习惯，唯独我们不流行，其实可以利用午睡的一段时间，闭目养神，或者伏台小睡，对于精神有极大的裨益，懂得打坐者也可以抱月结印，舌顶上颚，不用盘膝而坐，于有空档的时候养气也。

第十一招：曾长时间于写字楼工作的朋友，由于无机会外出，没有做运动。建议做《上落椅子》的方法锻炼，一上一下一共做十八次。
第十二招：心理学家认为，一个人的意志能力，能创造出许多奇迹，有意志的人，大多拥有乐观的必胜信念，自信我是超人，比一般人突出，但必记的是这是自力意念，而不可以自傲过高，应相信默默耕耘，必有丰果，这虽然老土，但成大事业者，均有此信条，曾有富豪说“对自己需要自大，对别人要虚心求教”

第十二招，心里学家认为，一个人的意志能力，能创造很多匪夷所思的奇迹，有意志的人，大多拥有乐观的必胜信念，自信。我是超人，比一般人吐出，但必记的是这是自力意念，而不可以此自傲过高，应相信默默耕耘，必有丰果，这虽然老套，但叫闻大事业成功者，均持此信条，曾有富豪说：“对自己要自大，对别人要虚心求教”。
第十三招。若遇困难向东静坐，感宇宙之力量，从天而降使自己燃烧，将一切恶运烧成黑烟，由头顶冒出，直至一件件的凶事都化成黑烟而去，自身全变金黄，如超级巨星一样。

第十四招，热爱工作，敬业乐业，是精神爽利的重要因素，一个人心存敬意的，每日离开工作的写字台，如总司令一样，检阅自己的成绩，计算解开几个难题，也计算还有多少难题未解决，并自信明天，可将这些问题迎刃而解。心有胜意离开公司的职员必得上级提携。

第十五招，皮肤要时时摩擦，洗澡时宜重力擦身，用毛巾大力擦背，或者将手搓热，抚摩面部，肩膀，胸部，腹部，两腰，左右和腿部。古人称“三味浴火”，洗澡时唱歌乃健体运动，唱歌乃上佳运动，多唱歌，心神也容易开明，可解忧。

第十六招，要试试提肛门，用轻微力向上提，这一招乃少林派之生宝。功用可以提升阳气，增加体力，长寿除病，这与密宗阴阳观想法同相似，观想宇宙光从头顶注入，热能从海底穴上冲于丹田处，散发无上能量，可破困难。

第十七招，临睡前，将手搓热，用手掌之热摩擦丹田处，然后将手右手在下，左手在上，相叠在腹部上转36次，，可以医治肠胃病，继而在脚底，圆转五十次，然后男性先摩擦左脚，后而右脚（女性则相反），功能固肾暖足，降虚火，疏肝名目。

第十八招，每晚临睡前，只想自己成功的事微笑入梦。必睡得畅快。若遇不快的事情，睡也痛苦，故宜将那不快事想其光明面，以乐观的角度看之自然，慢慢安然入睡。