中国民间吉祥纹样分类.pptx

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/4/26,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/4/26,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,编辑文本,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/4/26,#,s20154116,中国民间吉祥纹样分类,纺织品班,丁登宁,中国民间吉祥图案分类,（一）,“,福,”,吉祥图案,长寿 富贵 康宁 好德 善终,（二）,“,禄,”,吉祥图案,禄是指官职禄位。,（三）,“,寿,”,吉祥图案,长寿 延年益寿 等,（四）,“,喜,”,吉祥图案,欢乐,用于婚嫁场合,七）其它吉祥图案,（五）,“,财,”,吉祥图案,（六）,“,瑞,”,吉祥图案,祥瑞、吉祥,什么是五福临门？,五福的说法，出于,尚书,洪范,。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。亦即寿、富、康宁、攸好德、考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；遵行善德是生性仁善而且宽厚宁静；老而善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。,只有五福全部拥有才是完美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。在传统文化里，最重要的是第四福,攸好德。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。古代中国人认为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福使之不断增长。,（一）,“,福,”,吉祥图案,福寿三多,“三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的,三多图,大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神佛，又与“福”谐音。,民间也传佛的手能握财宝，,有财宝表示有福，所以佛,手成为祈福纳吉的吉祥物。,桃子代表多寿，石榴是多,子的果实，象征着多子多孙，人丁兴旺。年画中的,福寿三多,画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的追求。,庄子,载：“尧观乎华，华封人曰：嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。,尧曰：辞。,使圣人富。,尧曰：辞。,使圣人多男子,，尧曰：辞。,”,后以佛手、桃、十六纹样组合合称三多，象征多福、多寿、多子。,福寿双全,福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。如“福寿双全”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全”是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿的吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃，,伴着祥云飞来。图案以谐音和象征,的手法表示幸福、长寿都将来临，,即福从天降。,双福,图案：两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子。解题：福指洪福、福气、福运。,韩非子,载：全寿富贵之谓福。,千字文,中有福缘善庆一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸,福。,福寿万代,五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃,书,洪范,云：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。攸好德，意思是所好者德；考终命即指善终不横夭。五福捧寿寓意多福多寿。,福增贵子,图案：蝙蝠、桂花。解题：桂花的桂与贵同音，喻意贵子。旧时代，人们认为添子是福。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺。,福禄祯祥,图案是寓意幸福、受禄、祥祯、吉祥，象征幸福美满、官云亨通、财源茂盛、大吉大利。,福在眼前,福与蝠、钱与前同音，象征福到眼前。,五福吉祥画,“五福”在,尚书,中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。后世则把福、禄、寿、喜、财称为五福。以五只蝙蝠来比喻五福。传说中蝙蝠是长寿的动物，蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。中国民间有,五福和合,的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。有名的杨柳青年画,五福临门,画了五个朝服天官个拿着一道圣旨，上绘蝙蝠，它象征了天降五福于门前，饱含祥瑞吉庆之意。,福缘善庆,百福图,“百福图”是由一百多种不同的福字样印制成的,是以篆体为基础的字字异形图案,也是民间流传已久的福字图案,.福”是诸事皆吉的总称,如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。,“,百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为我国广大人民所喜爱。,福字图案除字体变化外，还有“老福字”、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。,天官赐福,图面中有天官司人物及蝙蝠。天官司头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意，有小童在身旁侍立。天官是授福禄的神人，“蝠”与“福”字谐间，借以表达吉祥之意。,民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画,“,福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是民间新年装饰品。,该图案广泛应用于画稿、家什、商标等。,多福多寿,画面一般绘有数只蝙蝠和桃（或寿字）及人物。,蝙蝠：“蝠”与“福”谐音，人们很早就将蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。蝙蝠本来形象并不美，是人们用自己的美好的想象和丰富的联想大胆创造出来的。图案化的蝙蝠动态优美，风度翩翩。桃，寓意为寿，庆寿、祝寿的桃，民间习惯称寿桃，象征长寿。,在画面上，这两种造型多次组合，其意为多福多寿。（也有用寿字与蝙蝠组合的图，含意相同）蝙蝠与桃还可以单独组成各种吉祥图案，绘声绘色成多种形状样式的装饰。广泛应用于家具、木刻、家什、陶瓷和建筑装饰上。,五福和合,图面为盒飞五蝠。“蝠”、“福”同音，五福寓意同前。据传，蝙蝠为长寿之物，服食之可延寿。,抱朴子,云：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁。”,“,盒”与“合”谐音。用于装饰以图吉利。此图案借用一只圆盒，配上五只吉祥的蝙蝠，表示和谐美满，长寿幸福。另外绘声绘色有五只蝙蝠的图案也有“五福临朝”的含义。,万福流云,图面为众多蝙,蝠飞舞在祥云之,中。,万福的“万”字除,表示数量之多外，,又与吉祥图上的,“万”字通意。这,随佛教传入我国，,是佛教表示“瑞相”,的一种护符和标志。,武则天时，指定此,吉祥符,读“万”，与万字含意相同。,流云为祥云。云是吉祥图案中的主要形象，安形象丰富、生动，有中国独特的意境美。流云是其中一种形象造型，一般都伴随着神仙、神禽、宝物等组合成吉祥纹图。“万福流云”最为典型，广泛应用于雕刻、建筑、彩画、陶瓷等处。,翘盼福音,图案：童子仰望飞来的蝙蝠。解题：翘盼，急切盼望。翘盼福音又叫福从天降。表示盼望获得好消,纳福迎祥,图案：童子抓蝙蝠。这是旧时见面或通信常用的问好语。,红楼梦,第六回：刘老老只得蹭上来问太爷们纳福。纳福迎祥，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。,（二）,“,禄,”,吉祥图案,福、禄、寿三星,画面上绘有寿星乘鹿、随从举桃、蝙蝠飞于空中的图形。寿星老也称寿仙老，属南极老人星，有能观察天下太平之说。,史记,.,封禅书索隐,：“寿星即南极老人星也。祠之以祈福寿。”,福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称“福星”。禄星，,论语,有“人有命、有禄，命富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也”之说。所以，民间常以三星作为合家多福，长寿不老，禄位高升的幸福象征。,禄 神,禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考试直接相关，科举考试又与文人读书写文章直接相关，所以禄神不但受到官场人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神，也成为文神。禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。民间也有把禄神当作送子之神的，民间戏曲便有“禄星送子下祥云”的唱词。因为“鹿”与“禄谐音”，在中国的年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便是一个老寿星起在一只鹿上，上空飞着蝙蝠。,加官进爵,加官受禄,瓴顶辉煌,平升三级,青狮荣华,图案以狮与师同音，象征官居太师、少师的高位，永享荣华富贵。,金玉满堂,飞升图,攀桂图,儿童攀折桂树枝，象征古代试考，蟾宫折桂，金榜题名。,青云得路,图案：风筝高入云端。,解题：青云，指高空，司马相如,子虚赋,：交错纠纷，上干青云。也比喻高官显位。,史记,范睢蔡泽列传,：须贾顿首言死罪，曰：贾不意君能自致于青云之上,青云得路亦叫直上青云比喻仕途得意，步步高升,。,春风得意,图案：牧童放风筝。解题：唐，孟郊,登科后,诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此,登科后,诗。后来人们用春风得意称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。,鲤鱼跃龙门,相传黄河山西河津县一段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游。凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。,路连科,鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官的服饰标记。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一幅美丽的水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非常顺达，犹如考场接连登科。,独占鳌头,鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳌头”。图案以一品鸟仙鹤立于鳖头来象征。,状元及第,图案：戴冠童子手持如意骑龙上。解题：冠，帽子也，冠与官同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。状元及第，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有天上麒麟子，人间状元郎之誉。,喜得连科,冠带流传,功名富贵,图案：牡丹、雄鸡。雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：雄鸡一唱天下白。鸡鸣将旦，光明到来。“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。,五子登科,“五子登科”的吉祥图案是我国民间特有的民间风俗和吉祥物。它起源于一个古老的传说：一位叫窦禹钧的人横行乡里，为非作歹，但他听从梦中祖父的劝告，痛改前非，有了好名声，于是他得到了五个儿子。他严于教子，最后五个儿子都品学兼优，很有出息。“五子登科”图表达了人们期望子弟能取得像窦家子弟那样的成就的愿望。常见的“五子登科”图一种是站在巢上的威武大公鸡叫唤巢边的五只小鸡，因“叫子登第”与“教子登第”谐音，公鸡的鸡冠寓意“加官”。另一种是四个儿童围着一个大儿童抢他手中的头盔，因“盔”与“魁”谐音，故称“五子夺魁”，寓意子弟在考试中名列魁首。,（三）“寿”吉祥图案,百 寿,寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。长久如南山之寿，不骞不崩，长命百岁之意。寿字在装饰上大多取古代篆书寿字的字头部分，作对称或美化上的加工，并逐渐演变，造型丰富，有百寿之多。,蟠桃果熟三千岁,西游记中相传天宫王母蟠桃园中的蟠桃三千年结一次果实，吃了长生不老。图案象征万寿无疆，延年益寿。,群仙祝寿,松鹤延年,传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人的寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。,松鹤长春,鹤与青松在中国的传统习俗中都是长寿的象征。古称千岁鹤，不老松。此图在装饰上是寓意永远年轻长寿。,松鹤遐龄,状元祝寿,图案：竹、香橼、绶带鸟。香橼，即枸橼，橼与元同音。竹、祝谐音。绶带鸟取绶与寿同音状元祝,寿寓功名富贵而长寿之意。,东方朔偷桃,东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。,古小说钩沈,辑,汉武故事,：东郡送一短人,召东方朔问，朔至,（短人）指朔谓上曰：王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。又,列仙传,卷下：东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎,作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。东方朔捧桃或东方朔捧桃，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。,瑶池进酿,仙女乘浮槎渡海为王母祝寿。瑶池，仙池，传说中昆仑山上的池名，西王母所居的地方。,史记,大宛列传,引,禹本记,：昆仑其高二千五百余里，,其上有酬泉、瑶池。,穆天子传,卷三：乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。瑶池进酿藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。,龟鹤齐龄,图案：一龟一鹤。,解题：龟，,龟经,载：龟一千二百岁，可卜天地终结。鹤。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。,抱朴子,对俗,：知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。郭璞,游仙诗,：借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！龟鹤齐龄寓意高寿。,齐眉祝寿,图案：梅花、竹、绶带鸟。解题：齐眉，,后汉书,梁鸿传,：鸿为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。案，有脚的托盘。眉与梅同音。世称夫妇相敬谓举案齐眉。齐眉祝寿，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。,富贵耄耋,图案：牡丹、猫、蝴蝶。,解题：耄耋，长寿老人。耄耋与猫、蝶谐音、同音。富贵耄耋寓意长寿、健康、富有。,正午牡丹,图案：牡丹、猫。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称国色天香。唐刘禹锡诗：惟有牡丹真国色。花开时节动京城。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人，俗称耄耋。猫与耄谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。,寿居耄耋,图案：寿石、菊、蝴蝶、猫。解题：耄、耋，旧指活到八九十岁的老人。耄耋之年，用来形容高寿。猫与耄谐音，蝶与耋同音，菊与居谐音。寿居耄耋是对长寿老人的颂词。,代代寿仙,图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。解题：绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。绶与寿同音。代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶椭圆形。花白色，有香气，可熏茶得制香精。代代花取代字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。代代寿仙，形容世代家族都能长寿。,海屋添寿,图案：蓬岛、瑶台、祥云、鹤。,解题：蓬岛,传说中的仙山。,史记,秦始皇本纪,：齐人徐市等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。瑶台。指雕饰华丽，结构精巧的楼台。亦指古人想象中的神仙居处。李白,清平调,：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。海屋添寿，海屋指蓬岛仙宫，喻新屋落成也。旧俗于新屋落成时，以这个图案或此四字相赠，寓意基业牢固。,蟠桃盛会,蟠桃盛会即是王母娘娘的庆寿大会。王母娘娘成为长寿吉祥神不仅因为她拥有“不死药”，另一个原因，就是她掌管了天宫的长寿仙桃。蟠桃能令人长寿的说法源于民众对于“桃”的俗信，早在西周时期桃木就有驱邪之用，后来又成为长寿仙桃。王母娘娘每到蟠桃成熟的时候便会邀请各路神仙齐聚瑶池，共尝仙桃，共享长寿。“蟠桃盛会”便是人们对仙桃及西王母信仰的衍生物。旧时人们举行祝寿活动时，都要在寿堂墙上悬挂,蟠桃盛会,、,瑶池集庆,之类的祝寿吉祥图，借以祈福求寿。很多文学作品、戏剧等都加入了蟠桃盛会的情节，使得这一传说的影响逐步扩大，近年来又有以此为题材的民俗年画。,蒿山百寿,麻姑献寿,麻姑，古代神话中的仙女。葛洪,神仙传,说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称麻姑献寿。,（四）,“,喜,”,吉祥图案,双 喜,喜是欢乐。据传说，宋宰相王安石年轻时上京考试后被人招婿，成婚时恰好有人来报，金榜题名、头名状元。王安石即以此喜上加喜，挥笔写字贴在门上，喜庆欢乐气氛顿时大增。从此人们纷纷仿效，沿用至今。字也即成为家喻户晓的喜庆吉祥的标志。,喜 神,喜神即是吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。,“,喜”字,“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形，表示喜庆的典礼。后来，又用一双手捧着一个“吉”字，下面加一个喜笑的口形。从古至今，“喜”字都是用来表达愉悦情绪的，中国人素有的“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐，使“喜”成为五福,(,福、禄、寿、喜、财,),之一。“喜”字有两个图符，分别是“禧”和“囍”。“禧”字多用于诸如春节等节庆场合，表达一切顺心、万事如意之意。“囍”字，又称“双喜”，更多用于婚嫁场合，表达婚姻吉祥如意之意。,喜 鹊,喜鹊古时候被称为“神女”，民间俗称为“喜鸟”，因为其体态轻盈、鸣声响亮，也因其不辞辛劳帮助牛郎织女完成一年一度的相遇，人们将喜鹊看作是代表吉祥的喜鸟。每每看到喜鹊栖枝或听闻喜鹊鸣叫人们都认为是喜事临近的征兆，故俗谚有云：“喜鹊叫，来报喜，不是来财就是来亲戚。”所以，喜鹊也是“报喜”鸟，俗谓“灵鹊报喜”，它也被人们认为是幸福吉祥生活的象征。在中国文化中，喜鹊随处可见。作为吉祥幸福的象征，喜鹊历来被文人墨客吟咏，而作为祥瑞图案，喜鹊则被广泛应用于书画、家具、器物中，表达喜庆之意。,莲开并蒂花,一茎开双花称为并蒂莲，比喻夫妻和美，同心同德，坚贞不变的爱情。,红盖头,红盖头在中国民间婚嫁礼仪中极为常见，尤其旧时婚礼，新娘出嫁时，不但要穿嫁衣、坐花轿，头上还要蒙上一块大红布，以保佑新娘子平安入洞房。关于这一习俗的传说很多，有的说是为了防止喜神纣王抢亲，有的说是纣王为了惩罚虐待皇叔文重的恶妻，有的说是桃花女为了在出嫁时躲避周公的陷害等等。总体而言，民众们多以此俗作为出嫁时趋吉避凶，保佑新娘平安出嫁的方式。旧时，盖头多以四五尺见方的红色绸缎制成，四角缀以铜钱或其它饰物，新娘在上花轿前盖上盖头，遮住整个脸部，直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤杆将盖头挑去，新娘方才露出真容。,玉镜人间传合璧,图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无瑕，象征夫妻恩爱，爱情纯洁专一，始终不渝。,同偕到老,铜镜与同同音，鞋与偕同音，放在一起象征白头到老。,月下老人,月下老人是中,国民间传说中专管,婚姻的红喜神，又,称“月老”，也就是,媒神。关于月下老,人定姻缘的传说很,多，流传较为广泛,的是唐人李复言小,说,续幽怪录,定婚,店,中月下老人为,韦固定婚姻的故事。,关于月下老人的形,象，清人沈三白,浮生六记,中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”月老祠，成为人们祈求幸福美满姻缘之所，在杭州西湖白云庵右侧月老阁有一幅脍炙人口的对联，道出了“月老”的心愿，也是民众们的美好心愿,“,愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”,和合二仙,和、合为二神，始于清雍正,11,年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为和圣、拾得大士的合圣。年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与和合同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓家和万事兴者也。,五子闹弥勒,弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。,四喜娃娃,这是一种民间美术造型，运用共享、重合的方式组合成有趣的图案：四个娃娃，一共两个头，四只手，四条腿，或行走，或侧卧，手持祥瑞之物，活泼可爱，喜气洋洋。民间传说认为，“四喜娃娃”是明初江西才子解缙为应对县学教谕刁难而作。解缙以古人所作“四喜诗”,“,久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”中的四大喜事为依据，创作了“四喜同局”的“四喜娃娃此后，四喜娃娃作为表示祥瑞的喜庆图案，在民间广为流传。,鸳鸯贵子,鸳鸯莲蓬图。鸳鸯本性喜欢成对生活、形影不离，人们习惯把它比作忠贞的爱情，夫妻的象征。莲蓬即莲子，是荷花成熟的种子。图案用“鸳鸯贵子”这一吉祥名词，比喻对夫妻和美，生子也贵的赞美。,喜鹊登梅,喜鹊落在梅枝上。在中国传统习俗上，喜鹊被认为是 一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。,连生贵子,莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成。解题：莲与连、桂与贵、笙与生同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到连生贵子的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。,喜从天降,喜蛛从上垂落而下。,荆楚岁时记,，“七夕，妇人,陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。”陆玑,诗疏,载，喜子一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵喜从天降。,喜得连科,图案：喜鹊、莲、芦。解题：连科见一路连科题解。喜得连科祝贺连连取得应试好成绩。,喜报三元,喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元，喻“连中三元”，“喜报三元”即“三元及第”。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。,喜在眼前,图案：喜鹊、古钱。解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一喜字、钱典前同音，喜在眼前，喜事在当前也。,欢天喜地,獾，又称猪獾。獾与欢同音。,用獾和喜鹊组成图案喻“欢天喜地”。,同喜,梧桐、喜鹊组成图案曰同喜。,竹梅双喜,竹、梅，比喻“青梅竹马”。“竹梅双喜”，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，婚姻美满幸福。,举家欢乐,菊花、黄雀。黄与欢谐音。举家欢乐，亦叫全家福，寓意家庭和美幸福。,并蒂同心,并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。用来比喻夫妻相得，共谐连理。同心即同心结，加强并蒂之意矣。,白头富贵,“白头富贵”是由白头鸟与牡丹组成。白头鸟的眉及枕羽白色，有“白头翁”之称。在中国民间常把它比作夫妻恩爱，白头到老。故图案“白头富贵”即是夫妻长寿恩爱、富贵美好的象征。又如把象征长寿的寿山石与牡丹组成图案“长命富贵”，亦是对人们的祝福。,八音图,八音是中国古代乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。图案由钟（属金类）、磬（属石类）、埙（属土类）、鼓（属革类）、琴（属丝类）、柷,（属木类）、笙（属匏类）、管（属竹类）组成。,这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，它是喜庆、吉祥的象征。,（五）“财”吉祥图案,金玉满堂,玉堂富贵,玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰,游天台山赋,：“朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。”泛指富贵之家。“海棠”的“棠”与“堂”同音。海棠、牡丹组成图案喻“满堂富贵”；玉兰花、牡丹喻“玉堂富贵”，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。,刘海戏金蟾,刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为明悟弘道真君。刘海洒钱寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有刘海戏金蟾，步步钓金钱的说法，赞扬粪土金钱的人的品格。,渔翁得利,图案：渔翁钓鱼。解题：,战国策,燕策,载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：今者臣来，过易，蚌方出曝，而鹬喙其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。渔翁得利，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。,（六）“瑞”吉祥图案,五 瑞,这是指古代以玉制成的礼器：璧、璜、璋、琮、圭五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性，倍受器重，故称五瑞。,民间也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。,苍璧礼天 黄琮礼地 青圭礼东,白琥礼西 赤璋礼南 玄璜礼北,六瑞,璧,琥,狮子滚绣球,图案：狮子、绣球。解题：狮，壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据,汉书,礼乐志,，汉代民间流行狮舞，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。狮子滚绣球图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫绣球锦、绣球纹等。,凤鸣朝阳,凤凰，亦作“凤皇”传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，其形据,尔雅,释鸟,郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。,丹凤朝阳,首、翼赤色的凤凰为丹凤。亦有传说：赤色多者为凤，青色多者为鸾（属凤凰一类的神鸟）。故凤有丹凤之称。图案“丹凤朝阳”是美丽的凤鸟向着一轮红日组成。它象征美好和光明。中国古诗“大雅”中，把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。后人借,“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。,丹凤朝阳,龙凤呈祥,龙凤形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。,南史,王僧虔传,：于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。龙凤呈祥图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。,二龙戏珠,龙，,说文,十一龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。珠，指夜明珠、珍珠。,述异记,卷上：凡珠有龙珠，龙所吐者,。传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成耍龙灯的民俗活动，二龙戏珠即由耍龙灯演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。,鸾凤和鸣,鸾是中国古代传说中凤凰一类的神鸟，凤凰是能给天下太平的吉祥鸟。又传，鸾与凤的组合常以一雄一雌为象征，比作夫妻相随。鸾凤和鸣即是比喻婚姻美满，夫妻和谐。是民间流传的吉祥祝辞。,鸾鸟绶带,古时绶带常系于印上，绶又有“受”之含意，承绶环印，以示官位秩禄。绶带具有的吉祥、喜庆的气质，使它成为古今人们所喜爱的形象，常与好事密切联在一起出现在各种装饰上。鸾鸟绶带画一鸾口衔绶带，它象征着吉祥与高贵。,天女散花,图案：仙女云中飞舞散花。解题：唐、宋之间,设斋叹佛文,：天女散花，缀山林之草树。明,蜀中名胜记,卷二：（成都）东城楼，即散花楼也,。,舆地纪胜,：散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。佛经，,维摩经,观众生品,略云：维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。天女散花又叫仙女散花，寓意春满人间，吉庆常在。,麒麟送子,麒麟，中国古代神话传说中的神奇动物，是仁慈和吉祥的象征。,月令传记,：“麟生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精。”麒麟传说是岁星散开而生成的，是祥瑞。麒麟送子的传说源头，当追溯到孔子。据传孔子也为麒麟所送。孔子在出生前，有一麒麟来到他家院内，口吐玉书，书上记录着孔子的命运，“水精之子孙，衰周而素王”，说他是王侯的种子，却生不逢时，这就是著名的,麒麟吐书,的故事。孔子也被称为：“麒麟儿”。后来唐朝大诗人杜甫为此作书云：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲报送，并是天上麒麟儿。”,三阳开泰,羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻三阳。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂。三阳开泰图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。明清时期民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。它图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。,九阳启泰,图案：九只羊、松、竹、梅。解题：九阳指日。这里阳谐音羊。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。羊古祥字，羊喻祥。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。松，四季长青，象徵长寿。竹与祝同音，喻祝福。梅与眉同音，暗含喜上眉梢意也。九阳启泰寓意福星高照，百事顺遂。又称九阳开泰。,吉庆有余,图由一磬（古乐器），一吉字，二条鱼组成。鱼与余同音，应用谐音和象征手法组成图案“吉庆有余”。表示喜事好事绵绵不断，绰绰富余。,吉祥如意,如意是中国人尽皆知的吉祥物。如意是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成为中国长期以来的吉祥物。人们创造了心形、灵芝形和祥云形的如意纹样。人们的日常生活中的建筑、家具、衣物、装饰等常应用这些纹样。吉祥图案也多取如意为题材：瓶中插如意或以如意形位瓶耳称为“平安如意”，两个柿子或狮子和如意代表“事事如意”，蝙蝠、寿字和如意组合成“福寿如意”，如意穿过两个喜字叫做“双喜如意”，童子或仕女手持如意骑象象征“吉祥如意”。,福寿如意：由如意与蝙蝠、寿字组成。表示幸福、长寿、称心满意。,事事如意：由如意和两个柿子组成的吉祥图案，表示任何事情都能称心如意。,平安如意：瓶中安插如意组成。借瓶与平同音，表示安泰无恙，称心满意。,必定如意：如意与笔配上金银锭组成图案，借谐音表示事业必定成功。,万事如意,吉祥纹样如意是取灵芝形态构成，所以灵芝仙草在中国传统装饰中亦常作“如意”的象征。图案“万事如意”由灵芝与万年青组成，表示一切事情都很顺利称心。万事如意是古今广为流传的吉利词。礼仪交往中人们极爱用它作为赠予对方的最良好祝福。,以灵芝作如意象征组合的吉祥图案很多，又如灵芝与百合、柿子组成“百事如意”，灵芝与荷花、盒子组成“和合如意”。,吉祥如意,图案：童子手持如意骑象上。解题：象，见万象更新题解，骑象与吉祥谐音。吉祥如意，喜庆吉利之词。如同古时人们互道万福一样，互致吉祥如意，祈祷合家安康，福禄长久。吉祥、万象、吉庆、如意等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。,四季平安花瓶因谐“平”之音被作为驱邪得福的象征。月季是四季长开之花，又有和平幸福的寓意，故这一由花瓶和月季组成的图案，是表示对四季安泰这一良好愿望的祈求。,竹报平安,图案：爆竹或竹、鹌鹑。解题：爆竹，据南北朝梁宗檩,荆楚岁时记,载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为爆竹，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称爆竹，竹报平安寓意驱除邪恶，祈祷安康。,连年有余,莲与连，鱼与余同音，象征年年五谷丰登之意,。,年年大吉,图由两条鲶鱼和几只桔子组成。以鲶与年、桔与吉谐音，表示年年吉祥如意的愿望。,一多十余,图系一鹭食鱼。古时鹭曾谐音为多，食谐音为十，鱼的谐音为余。组合起来即一多十余，表示有多有余，大吉大利，这图案多见于古传统吉祥印章中。,风调雨顺,佛教传说须弥山有四天王，各护一方天下（俗称四大金刚）。他们手中各持一法宝，分掌风、调、雨、顺之权。,南方增长天王手持宝剑，职风；,东方持国天王手持琵琶，职调；,北方多闻天王右手持伞、左手持银鼠，职雨；,西方广目天王手中绕缠一龙，职顺；,以四法宝组成一组吉祥物，象征风调雨顺，天下太平。,五谷丰登,古代，五谷指稻、黍、稷、麦、豆粮食作物。每逢新春佳节，人们制作各式花灯挂载屋里屋外，以示庆祝。图案借灯与登谐音，寓意物阜民康，五谷大丰收。,六合同春,中国古代所指的“六合”为天、地、及东、西、南北四方。图案借象征长寿不老的鹿、鹤同“六合”谐音，并与桐树一起组成一幅寓意普天之下，太平盛世的吉祥画。,太平有象,象力大魁威、性灵柔顺。古传佛从天下降是乘象而来的。因它与圣人下降联系着，又谐“详”之音，因此在我国传统习俗中象代表了吉祥。,在装饰上与象组成的图案很多。如“太平有象”图是象背上驮一宝瓶。宝瓶专装圣水，圣水洒向人间能带来祥瑞，它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象与如意组成图案，则是福禄康宁、美满如愿的象征，它是喜庆时人们喜爱的相互祝颂之词，称做“吉祥如愿”。,河清海晏,图案：海棠、燕、荷花。解题：海棠、蔷薇科，落叶乔木。叶椭圆形，春季开淡红色花，果实球形。海棠取海字。燕与晏同音。晏，安也。河清，,拾遗记,：黄河千年一清，清则圣人生于时也。,宋史,包拯传,：拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆碑。人谓包拯政比黄河清。河清海晏寓意时世升平，天下大治。,九秋同庆,九种秋天的花草、铜磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称“九秋”，亦叫三秋。秋，禾谷熟。,说文,尔雅,：“秋为收成”，示收获的季节来到了。“铜磬”与“同庆”同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。,天中集瑞,图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。解题：蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。天中集瑞，又叫天中瑞结黄金果把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。,天中辟邪,图案：钟馗、蝙蝠。解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括,梦溪笔谈,）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。,熙朝乐事,：端午为天中节。端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。,室上大吉,图案：鸡立于石上。解题：室，房屋、房间、内室。,诗,小雅,斯乾,：筑室百堵，西南其户。亦指家资。,国语,楚语上,：施二师而分其室。又指妻室。,礼记,曲礼上,：三十曰壮，有室。石，谐音室也。鸡、吉谐音。室上大吉，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。,一品清廉,一品清廉：荷花。一品，古代最高官阶名称。,国语,周语,：“外官不过九品”。莲，荷花也。古来赞美荷花之诗文甚多。“莲”与“廉”同音，“一品清廉”寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。,（七）其它吉祥图案,一琴一鹤,图案：七弦琴，丹顶鹤。解题：琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见於周、成於汉。鹤，亦称仙鹤。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。,宋史,赵,传,载神宗曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！冀其为政简易，如其行装也。后人用一琴一鹤称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。,珠联璧合,汉书谓：“日月如合璧，五星如联珠。”璧是中国古代流行的平圆有孔的玉，也是极珍贵的饰品。珍珠联成串，美玉合成双。正是集高贵，祥瑞与优秀于一体，称做“珠联璧合”。后人藉此来比喻人才或美好的事物聚集一起,。,一帆风顺一只挂起蓬帆的船，它航行大海，顺风千里。图案以此来象征“一帆风顺”。它是比喻人的事业发展很快，前程一直非常顺利。“一帆风顺”是深受民间喜爱的吉利语，常用它来表示对即将出行人的良好祝愿。,马上平安,图案：信使骑马奔驰送家书。唐诗有马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。据,名臣言行录,记载：胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。马上平安图案，也叫马报平安，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿。,前程万里,图案以车行万里，寓生活事业，春风得意，前途一片锦绣。,聪明伶俐,葱、菱、与伶、荔与俐同音，象征子孙聪慧可爱。,祥开五世 瓜瓞绵绵,诗,大雅,绵,有：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”瓞，小瓜。意为子孙像瓜瓞一样代代相传，繁衍昌盛。,金衣百子,黄鹂鸟羽毛金黄色，如披金衣一样，故图案借黄鹂金羽与石榴多子的特点，寓官居高位，身披金袍，百子围膝的吉祥之意。,鱼龙变化,“