作文,ۥ愚公不智,智叟不愚——读《愚公移山》有感.doc

作文,愚公不智,智叟不愚——读《愚公移山》有感

篇一：愚公移山后的智叟

《愚公移山后的智叟》

愚公把山移走后，亲友们都赶来庆祝。

大家说：?这次智叟可没说的了，他该认输了。?

愚公笑道：?不会的，我与他打了几十年交道，特别理解他，他是一个‘总是有理’的人，不会随意认输的.?

大家都不以为然。

一会儿,智叟也来了。席间，亲友们纷纷向愚公致贺，惟独智叟笑而不语。 众人向智叟介绍了愚公移山成功的情况，希望他谈谈看法。

智叟不以为然地说：?这有什么好谈的，那山还不是神仙搬走的，岂是愚公之力??

众人说:?山尽管是神仙搬走的，但是因愚公移山精神的感动而引起的呀!? 智叟道：?假设是那样的话就更危险了。既然上帝有感情，能被人感动，说不定什么时候人还会得罪上帝，上帝还回把山移回来。哎呀,得罪上帝可不得了!你们惹了大乱子了,我当初就说不让你们搬山，你们非搬不可，以后出征询题咋办??

这时,众人才相信愚公的预见。

关于顽固不化的人,即便在事实面前也特别难改变他的观点.

篇二：读愚公移山有感

读《愚公移山》有感

姜天晓（唐河岭小学 四年级 王椿博） 愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，特别多人都会想起愚公的故事，深信只要像愚公一样坚持到底，就能获得成功。

故事讲述了愚公家门前有两座山，每次出行特别不方便，因此愚公想把两座山移走。说干就干，愚公叫上了大家开场移山。大家干的汗如雨下，可为了交通，他们不断在坚持。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟就去劝愚公不要挖山，愚公说，“我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了”。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。 愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。每每当我读到“子子孙孙无穷尽也”时，我便被他的这种精神深深的鼓舞着。也让我认识到本人的缺乏。我平时像智叟一样，做事半途而废，不会坚持。记得有一次，数学的时候，遇到了一道比拟难的题，差一点点就能够算对了，可我觉得我的手有点酸了，脑袋也有点累了，就空在那儿，后来由于这道题还被扣了五分。然而愚公呢，他都这么大的年纪了，却重复着如此单调而又劳累的工作，能坚持下来，我特别仰慕他。 我在内心想，以后不管做什么事、遇到什么困难，一定要坚持不懈、不屈不挠的去完成，我相信定会像愚公一样获得成功，这种精神和力量将伴随着我终生。

篇三：《愚公移山》教学设计

《愚公移山》教学设计

杨陵区第二初级中学贺海燕

【教材按照】

《愚公移山》是义务教育课程标准实验教科书语文九年级下册第六单

元的第三篇课文。

一、 设计思路：

1、教材背景分析：

九年级下册第六单元所选的诗文是先秦时期具有代表性的名篇，它们

集中反映了这一时期人们的政治信念、生活理想和人生追求，要求学生在

学习时，要在理解课文内容的根底上，体会作品的艺术魅力，同时联络学

过的文言诗文，对一些常用的文言词语的意义和用法进展梳理和区分。而

《愚公移山》这一课神话色彩浓郁，人物形象鲜明，寓意深化，具有特别强

的艺术魅力，可读性强，根底性强，既易于激发学习兴趣，又有助于学生

积累文言词汇，师生还可在精神上遭到陶冶。

2、学情分析：

学习这一课的是九年级的学生，立即初中毕业。这些学生通过三年的

文言文学习，已经积累了一定数量的文言词语和文言诗文，同时有了学习

文言文的根底，借助注释读明白本文不会有什么难度，但是在正确理解愚公

精神方面需要加以引导。

3、教学目的

知识与才能：

①、积累文言文重要的实词、虚词，理解文意。

②、认识愚公的形象，理解故事的寓意。

过程与方法：

反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读

才能。

情感态度价值观：

学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。

4、教学重难点

重点： 积累文言文常用词语，理解本文的时代意义。

（在掌握了故事大意、理解难词、难句的根底上反复朗读课文，

不仅能够加深对文意的理解，而且有助于语感的培养，有助于文言文

语句及知识的积累。）

难点： 培养多角度分析征询题的才能，理解神话结尾的作用。

（在评价愚公的行为是否愚蠢的征询题上，要有认识地拓展学生的思维

空间，培养学生的发散思维才能，多角度、有创意地看征询题。）

二、教学预备 ：

1、老师制造多媒体

下载“愚公移山”Flash动漫和歌曲《愚公移山》，整合资源制造课件。

2、将学生分成四个小组，展开竞赛，交流古汉语知识点，疏通文意。

竞赛内容有：字音、词义、通假字、翻译句子。课前一定要按照优

差、男女生等原那么均匀分好小组，指导学生课前完成预习任务。

三、教学过程：

（一）、激发兴趣，导入新课：

多媒体显示：动漫 《愚公移山 》 （播放《愚公移山》歌曲）

这首歌源于一个陈旧的寓言故事--《愚公移山》。同学们听后， 一定被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们-起来学习这那么

寓言故事。

（二）、朗读课文，疏通文意：

将学生分成四个学习小组，合作完成以下学习任务：

多媒体显示：

1．给以下加点的字注音。（每组3个小题）

万仞( ) 汝( ) 魁父( ) 荷担( ) 箕畚( ) 孀妻( ) ．．．．．．．

始龀( ) 智叟( ) 穷匮( ) 曾不假设( )亡以应( ) 一厝( ) ．．．．．．

2．解释以下句中加点的词。（每组2个）

①年且九十②指通豫南 ③曾不能损魁父之丘 ．．．

④投诸渤海之尾 ⑤箕畚运于渤海之尾 ⑥杂然相许 ．．．．

⑦而山不加增 ⑧虽我之死．．

3、找出以下句子中的通假字并解释：

始一反焉 “ 反”同 “返”，往返。

甚矣，汝之不惠 “惠 ”同 “慧”，聪明。

河曲智叟亡以应 “亡”同 “无 ”，没有。

一厝朔东“厝”同 “措 ”，放置。

4、翻译句子：

① 甚矣，汝之不惠。② 遂率子孙荷担者三夫。

③ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

④ 虽我之死，有子存焉。

学生积累文言词语，并大声朗读修订后的课文译文

（三）、学生朗读课文，理清全文思路。

考虑以下征询题，抢答：

多媒体显示：1．愚公为什么下定决心移山?

（惩山北之塞，出入之迂也）

2．移山有什么困难?

（太行、王屋既高且大，运土路程遥远，工具简陋,愚公

年迈力衰）

3．移山的结果如何?

（帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。）

（四）、思读课文，探究文意：

1、组织学生进展辩论：

正方：愚公不愚，智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰辛奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴” ，

确知移山之利，有长期奋斗的思想预备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开展；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增” ，有开展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 反方：愚公实愚，智叟明智

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何

享利?全家人力量微弱， 况且只有一个七八岁的小孩协助；工具落后，

敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

2、 老师总结：通过一番剧烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那确实是愚公不愚，智叟不智。

3、《愚公移山》是一那么寓言，寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言往往会给人以有益的启示和深化的。这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢?

讨论后明确：愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气概和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。

（显示：寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。）

（五）、品读课文，赏析写法：

1、讨论：这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?

明确：本文采纳神话结尾，借助神的力量来实现愚公的雄伟抱负，是在消费力极不兴隆的条件下处理人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美妙愿望。

“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝；“帝感其诚”，愚公精神（诚） 连天帝都感动了。这也从侧面衬托了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。

2、找找课文中衬托手法的例句，谈谈其作用。