上善若ۥ水任方圆作文3篇.doc

上善假设水任方圆作文3篇

篇一：上善假设水任方圆

上善假设水任方圆

世上最柔最软的东西莫过于水，然而，正是它的无棱无角、随遇而安造就了大海博大的胸怀。上善假设水任方圆，不管世界如何样动乱，也不能改变水的安之假设素的心境，也无法改变水无争无欲，不染一丝尘埃的秉性。

范仲淹曾道： “不以物喜，不以己悲。”即便被贬巴陵，他不因而而暗自神伤；尽管怀才不遇，他亦不曾因而而沮丧。在宏伟的岳阳楼上，在浩荡的长江前，他俯瞰千山万水，瞭望洞庭湖上不断变化的景观，脸上却不悲不喜，平静而淡然。他没有像文人骚客那样因离乡背井而悲伤，因玩耍山水而喜悦。人生无常，需要一颗平常心去应对。闲听庭前花开花落，坐看天上云卷云舒。怀着一颗平常心去对待人生的无常，就好像把水在装容器中。听凭容器是方是圆，水都不会因而改变它原来沉静、安定的姿势。

青山不改，绿水长流。水在大自然中循环，由冰融化成了水，由水蒸发成了水汽，再由云朵变作大雨重回大地。水大概每时每刻都在以不同的方式存在于大自然中，存在于我们四周。可不管是以如何样的状态，不管过去多青年，它不断不增不减，是那至纯至净的水。难道我们不也该一样吗？时间在流逝，世界总是在不断地变化着，而我们都在逐步地成长，开场习惯新的环境，开场接触现实的生活。世界太大，而我们却太渺小。我无法改变世界，能做到的只是让本人不被世界改变，就像水一样，宁静而安稳。

有人说，环境改变命运。但命运确实是取决于环境吗？千年之前，

在一片腐败污浊的官场之中，陶渊明能够决然地选择归隐田园；在市井山村之间，汉高祖刘邦能够知人善任成就一番丰功伟业；一枝荷花尚能够濯清涟而不妖，出淤泥而不染，为什么人却做不到呢？我们能够从看到社会的腐败；我们能够看到灯红酒绿的都市里一群争名夺利的人丑陋的脸庞；我们能够看到四周种种的不公平，就好像那或方或圆的杯子将水围困在其中。但是，水无法选择它的杯子，杯子亦无法改变水的清亮。真正阻碍人的并非环境，而是心的犹豫。假设你保持一份平静淡然的心境；假设你坚持本人的方法；假设你做好你本人，那么，这世界至少会由于你的选择稍稍改变一些。

上善假设水，恬静安稳。而那一句“任方圆”显露出的是多么豁达乐观的人生态度啊！水平静，却不停滞，水柔弱，却也坚强，它包容万物，孕育众生，却仍然淡泊沉着，没有张扬，没有夸耀。

做个像水一般的人吧，别再为难测的今后担忧，别再为曲折的道路彷徨。黑夜再暗，你仍然能够看到本人心中的光；坚持再苦，你仍然能够尝到心底的甘甜。变的是世界，不变的是你手中紧握的信念。

篇二：上善假设水任方圆

上善假设水任方圆

在这大千世界里，供我们容身的地点如天上的繁星点点，留给我们奋斗的境地如地上的尘沙粒粒，处世之道变化万千。如假设我们能够像那滴滴流水一般，那么就任其方圆，皆可容身了。

生活的环境只是我们创就本人的根底，处境，更只是如今的我们的影子，都只限于眼前。

1999年12月31日晚，叶利钦忽然宣布辞职，普京按照俄罗斯宪法规定出任代理总统。但是当时的俄罗斯，人心松散、经济衰弱、民生窘迫，而普京坦然接受了这一现实，临危授命，并与次年三月成为正式总统。在普京的正确领导下，新千年的俄罗斯慢慢稳定了下来。而在普京连任两届后，普京又一次接受了命运的安排，总统变总理，接着为俄罗斯效力。因而，普京的付出绝不会白费，2012年，普京三任总统。4年前，“普京总统”变身“普京总理”，4年后，普京重新入主克里姆林宫，又从“普京总理”转变为“普京总统”，身份变换的背后，表现了普京对本人“给我20年，还你一个强大的俄罗斯”的承诺兑现的决心。在新的任期内，面对着变化着的世界，普京以本人的勤政说服了俄罗斯的人民，向世人三度展示了本人的才华，成为了俄罗斯历史上最勤政的领导人之一。 水乃万物之灵，能够包容万物，也能够为万物所包容，不管境地，不分贵贱，不作批判，顺应本人的命运，做得最

好的本人，以最多的努力，成就对本人来说最好的明天。普京确实是如此的人，而邓小平更是如此。 邓小平早年赴欧洲勤工俭学，并成为中国共产党党员开场革命生涯。归国后，他全身心肠投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争。从土地革命、抗日战争到解放战争，先后担任党和军队的许多重要领导职务，为党中央一系列严峻战略决策的施行，为新民主主义革命的成功和新中国的诞生，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋。而在“文化大革命”时期，邓小平蒙冤受屈，两次被撤职、批判，而他没有放弃本人的事业。文革完毕之后，他成为了中国社会主义改革开放和现代化建立的总设计师，提出了“一国两制”的理念，做出了宏大的恭喜。 在生活中，我们也不要拘泥与一种状态，这世间最好的处世之道无非确实是向水一样，努力的去习惯所有的环境。水过冷而凝固，过热而汽化，且依容器而变，以本身的改变去完满习惯它们。因而，我们在生活中不能也不可能让环境来习惯我们，而是改变本人，留给世界一个和谐的空间。我们，也只有随遇而安，发奋向上，才能拥有属于本人的美妙的新天地。 让我们如水一般做人吧，清流见底，有容乃大，泽波万物，与世无争。

梅苑学校 （6）班 彭张胤

篇三：上善假设水任方圆——读《苏轼》有感

上善假设水任方圆——读《苏轼》有感

谢天

在宋仁宗景祐三年十二月十九日，一位无法复制的天才在四川眉山诞生了——他确实是苏轼。

嘉祐二年，苏轼与苏辙同科进士及第。嘉祐六年，苏轼与苏辙同举制科。苏轼中了第三等，苏辙中了第四等，由于当时第一第二等形同虚设，也确实是说，苏轼中了最高等。由此可看见，苏轼与苏辙在仕途上的起步都差不多，甚至苏轼还更占上风。

熙宁二年，王安石变法开场，苏轼屡次上书反对变法，由于神宗皇帝支持革新派，因而王安石掌控变法大权，而且王安石为变法也积蓄多年，身为完满主义者的王安石排除异己。因而苏轼于熙宁四年自请外放，任杭州通判，开场了他风云变幻的宦海生涯。此后他辗转四州，沉浮不定。其期间，他填词写诗，流露出对朝廷的不满，以致在元丰二年，东坡因诗获罪，堕入乌台诗案的深渊。经多方营救，苏轼才得以获释出狱。元丰三年，东坡再次被贬黄州，直到神宗驾崩，高太后临政，东坡奉旨还朝，以东坡速度仕途扶摇直上，直逼宰相之位，引起朝中小人的恐慌。不就，高太后驾崩，苏轼被贬到惠州，后又被贬到海南，不断到宋徽宗登基，苏轼仕途才有所回转，但他不久就在常州病逝了。

话再转回来，在苏家两兄弟通过科举后，仁宗皇帝十分欢乐，说：“朕今天又为子孙选拔了两位宰相。”仁宗皇帝的预言在后来也差一点实现了，什么是差一点呢？在苏轼与苏辙的宦海生涯中。苏辙做了宰相，而本来更占上风更有才气的苏轼却没有，这是什么缘故呢？我想这应该和苏轼与苏辙两人的性格有关。由王安石变法、乌台案等事件可看出，苏轼可能有些特立独行甚至有点恃才放旷，而相比之下，苏辙可能要更沉稳一些。

说到这里，我想起了前年湖北省语文高考：“方与圆”。比照苏轼与苏辙，我认为苏轼可能要“方”一些，而苏辙那么可能要“圆”一些。苏轼的“方方正正做人，公公平平做事”，可能能让他在政绩上获得优秀的成绩，但是如此会使他收到小人排斥，皇帝的疏远，以致于他虽才能过人却没有时机施展。而他的弟弟苏辙那么可能要更会变通一些，尽管在政绩上立下的功没有苏轼大，但他至少还能有时机，有权利办事。我就在想：在“方圆”之间，我们应该取哪一个？所谓“上善假设水任方圆”，我觉得我们应该顺应潮流与客观规律，该“方”的地点“方”，该“圆”的地点“圆”一个能屈能伸，之地了。

话说历史星河中，因擅长方圆之用而名垂千古的名人不在少数，只有当“处世圆滑”与“内心中正”共同存在时，才能构成历史天空中的星汉图。因而，当蔺相如面对廉颇的咄咄逼人时，他退避忍让，避其锋芒，不是怕他惧他，而是“先国家之急而后私仇也”。蔺相如的处世变通、宽容，具备古人所云的最高境地——方圆兼修。

方圆之用，永远是一个说不明晰的话题，它因人而异，因事而变。方圆之用，永远值得我们去体会，去感悟，去实践！