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近几年广场舞已成为的作文素材

篇一：“广场舞”作文审题指导及范文

【原题回放】

阅读下面材料，按要求作文。（60分）

近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界阻碍。

一位外国大妈说：“特别佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会阻碍别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处分的。”

上面的材料引起了你的哪些联想与考虑？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

立意参考：

一、支持“中国大妈”

1独特的风景”

（单从中国大妈角度立意者，最高得45分）

二、支持“外国大妈”

1.不“阻碍别人”

2.不“违规”（秩序、规那么）

（单从外国大妈角度立意者，最高得50分）

三、辩证对待“广场舞事件”

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素材参考：

“适度”主题的素材：

1.武士看见橱窗的一张样弓，雕刻精巧，时刻蓄势待发，但这张弓早已没了韧性，不能射击了。

2.心弦同样不能时刻紧绷，要张弛有度。

“为别人着想”主题的素材：

1.余秋雨在德国打碎玻璃杯，直截了当拾掇进垃圾桶，房东因其心中没有别人，收回屋子。老人本人却拿了一支笔和一个垃圾袋，同时带上笤帚和镊子，来到外面，把余秋雨装好的垃圾倒出来，重新分类。 老人挑得特别细心，过了好久，把所有玻璃杯碎片装入一个垃圾袋里，在上面用笔写上：里面是玻璃杯碎片，危险。然后把其他垃圾装入另一垃圾袋里，写上：平安。

2.劳伦斯太太去世，丈夫为其在自家庭院掘坟立碑，遭到邻居起诉，通过法院裁决，劳伦斯在警察的监视下迁走了太太的茔冢。

3.天堂与地狱的区别在于，当人们饭匙只能伸到别人嘴边时，天堂的人都互相喂食，而地狱的人能可本人不吃也不给别人。

4.王尔德《自私的巨人》，死守着本人的花园，不让小孩们进来，春天从未到过他的花园，他死守的只是荒凉的冬天。

5.《哈佛家训》中一个优秀男孩的经历：“我妈妈告诉我，在人的心中，上帝第一，别人第二，本人第

三。”

6.孟子：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”

“换位考虑”主题的素材：

换位考虑可使本人免于灾害。杨修是个聪明人，同时总是想将本人的聪明表现出来，不顾及同样聪明同时有着雄心壮志的曹操的感受，最终招来杀身之祸。

“秩序在心中”主题的素材：

1.元代大学者许衡一日外出，由于天气酷热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就征询他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是本人的梨，如何能够随意乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

2.美国第26任总统西奥多·罗斯福：“没有秩序的自由和没有自由的秩序是同样有害的。”

“个人与集体”主题的素材：

1.个人的行为特别可能损害一个群体的形象，甚至阻碍到社会风气。

2.“512”大地震中“范跑跑”的不荣耀行为阻碍到老师整体形象。

3.“彭宇案”曝光以来，人们对“扶老人”有诸多担忧。

“安静”主题的素材：

好声音以“静寂”为题

荷的出水声

庙宇的蝉声

冰川的流水声

花开无声（50分）

雪莱曾说过：“心有花种，静候春光，你美过那明艳春光。”一切美，都是在那无声中静静成长，人的内心也是如此，人类的文明亦是。

当中国大妈跳起广场舞时，有没有想起，会吵醒熟睡床中的倦人？当一群游客在安静优雅的餐厅里眼无旁人地大声讲话，有没有想起，旁桌人心中的恼怒和烦躁？当在深夜为足球赛大声喝彩，有没有想起，隔壁正无法安睡的学子？【引】

也许，他们从来都是以本人为中心，从不知如此做会困扰到别人，他们从未精心浇灌过内心的花种，不明白静美地将花绽放。而这种无声的花，便是本人涵养与素养的表达，是对别人关怀与尊重的表达，更是本人内心境地的一种升华。【析】

绽放的花，用一种静美的姿势说明，这种文明便是不困扰到别人。花开无声，让道德和文明如此渐渐绽

放。【提】

总有许多人，因如此的要求而使本人的内心境地得到升华，他们在历史的洪流中，在现代社会的镜片聚焦下，让人们看到了最美的姿势。也许只是一个在公交车内的小伙，他给一位老人让了座，便只是默默地站在一旁；也许是在餐厅里的一个老人，那样优雅地吃完了本人的一餐，动作那样讲究，穿着那样精致，也许，这确实是对本人的尊重，而又不困扰到别人。在日本一辆电车内，几个小学生正在清理本人弄翻的牛奶，全车人都冷眼而不出声，只是不时有个人递来手巾纸。我想，这确实是要他们从小学会不困扰别人的道理，他们相信，这在公共场合是特别重要的。现在，一颗颗花种便已经在他们心头发出了芽，我相信，过不了多久，这些种子便会长成漂亮的花朵，由于，这种对别人尊重与谅解的深化道理，已经牢牢地绽放在了他们的心中。【联】

曾听说好声音以“静寂”为题，他们选出了荷的出水声，庙宇的蝉声，冰川的流水声。我相信，这些声音都和默默的花开一样，是一种漂亮的存在，他们从不会让人觉得困扰与烦躁，由于他们充满了一种涵养，和心灵的升华。

让文明之花，无声地开放吧。【结】

尊重的眼界（53分）

百余年前，西欧的坚船利炮劈波斩浪，领先开拓了远洋的道路，同时也举起了争霸的屠刀。那是落后地区的黑暗岁月，殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之而来，几百余年过去了，殖民者的国旗从更多的土地上渐渐降下，独立的人们扬起头颅，直视那他们早该直视的太阳。

这一切都只由于两个字：尊重。新航路开拓以来的开展不能洗掉这两个字的意义，那是双方能给予对方的最崇高的礼物，是人格平等的最好诠释。而尊重同样是一种眼界，它能使人看到不一样的风光，能默默推进一个社会的长足进步。

先秦的历史过于诡谲，但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正，不如说是他高于常人的眼界让他祖先一步做出尊重的决定，这和做不做官没有关系，由于尊重是一种做人的眼界。因此现在，我们还能从《诗经》中窥见召伯，他的举手投足，何尝不是由于有了尊重的眼界而高于平凡之辈。

水镜先生造访晚年独居的张爱玲，大谈本人觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣尽管现在可知，那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻视之情，可她确实从头至尾没有打断过别人的观点。这特别可贵。纵观现在的辩论界，年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非是规那么同意是常事。这就不难明白犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的，由于尊重给了她高于常人的眼界，也给了她超出常人的情怀，她笔下的文字，写到了更远。

而今来看中国大妈舞出的世界阻碍，应该更深化地去考虑。国内这已然是一种文化现象，特别多人宽容地认为如此的扰民能够被接受，毕竟老人们的生活不至于单调。但是实话说，跳舞的不只是“老人们”，大家不去考虑为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意，着实不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有互相尊重，构成开阔的眼界才能推进社会的开展。这确实是为什么兴隆过节如此注重这一点，由于这是互相的。跳舞的人们减少人群的规模，调低音量，其别人远远看着，互不打搅，就挺好。久而久之，当社会养成如此一种尊重的眼界，我们也许就会看到今后，开展的点点滴滴。

犬儒学派的嘲讽哲学大概已不适于这个呼吁尊重的时代，由于尊重的眼界要求我们看在不同的地点。不过人格在任何地点都是平等的，下次假设有其它的亚历山大在面前，我们不妨加上一个“请”字，“请别挡着我的太阳。”

看，那是尊重的眼界，尊重的目光。

假设你成为他

在中国，广场舞随处可见，连春晚上都出现了它的身影，不得不说它的风行程度之深。但广场舞风行全国的同时，负面新闻也层出不穷。

高考期间，广场舞仍不停歇；国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻，皆上了当日头条。而大妈大爷们却毫不收敛，甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打搅的考生，国外于睡梦中被吵醒的老人时，是否还能这么嚣张。

事实上归根结底，是我们为别人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听，但真正将其记在心上

的，却没几个。我们从小就被教育要多为别人着想，但真正能做到的，却是少之又少。但事实上这并不是不能克服的劣根性。

假设我们转换一下思维方式，想象一下当我们成为了对方时的情形，我相信但凡有一点良知的人都会认识到本人的错误，并感到内疚不安。

这种换位考虑的方式，能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不阻碍到别人，随时都留意着本人的言行，建筑工地的分贝都要受限制，违规便要受罚。这种制度却特别少被人质疑，何尝不是大家换位考虑的结果？

时时都能换位考虑，是一种质量、一种美德。通常拥有这种美德的人，都更加的宽容、谦和。

就如孔子，“己所不欲，勿施于人”。一个“恕”字，被儒家学士奉行了千年。正因孔子时时易地而处，方能如斯宽容、仁爱，以天下为己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

而英伦的玫瑰——伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不仅由于他出色的政治才能，更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路，她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的平和、包容、为别人着想的美妙质量。

学会换位考虑，百尺的高楼也会变成温情的四合院，邻里亲近，喧哗非凡；学会换位考虑，路边的花草树木都变得可爱，城市也将不再是冷漠的代名词；学会换位考虑，让个人的精彩不再是别人的苦恼，而是成为大家共同的精彩。

请跟我一起说：“假设我成为他??”

这股民族风

? 西昌一中郑雪松

中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占据”而具有了世界阻碍，世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面阻碍，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。【起】

中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有劳累家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳累印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤单无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么僵硬要么僵直且绝不轻快；她们动作要么缓慢要么笨拙且难以精确。假设你要以专业的目光、挑剔的心态来对待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。【承】

但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，

舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的爽朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。

然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打搅的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。

要处理这个“太坏了”的音响阻碍，首先需要政府引导和标准。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚拢之地，另择场所；譬如标准跳舞时间，避开人们休息顶峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓舞制造同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。

总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。

其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁假设无人，要顾及别人。老话所谓“己所不欲勿施于人”确实是这个道理。

大妈们，广场舞的直截了当目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是熏陶性情。如假设我们自律地操纵伴音，既跳舞锻炼了本人，又不扰民方便了别人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。【转】

政府引导、舞者自律，完全处理广场舞伴音扰民征询题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情爽朗能歌善舞的中国公民新名片。【合】

构思与谋篇

（1）起—承—转—合

起—引题，入题，结合材料和话题，迅速抓住主旨，摆出论点。

承—对论点进展延伸和思辨分析，起承接作用。

转—运用各种论据来论证各种观点的过程。

合—结尾点题，拓展主题。

（2）引—析—提—联—结

引—对材料中核心和关键内容进展援用和概述。

析—对所援用的核心内容或相关材料进展深化分 析和辩白。

提—对相关材料进展分析之后，顺势提出论点；论点必须做到：扣材、精确、稳妥、 鲜明、简约。

联—按照论点，进展素材联想，寻找能够精确、鲜明论证论点的论据。

结—文章结尾，总结全文，画龙点睛。

（3）并列式、对照式、层进式

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篇二：作文指导-广场舞

温州大妈的广场舞——作文训练

一、训练目的：

1、强化关注四周生活的认识，培养关注四周生活的适应。

2、训练高中生应该有理性的思维、辩证思维，培养处理实际征询题的才能。

3、我们不是写作文，是在发