祭孔大典科文阅读答案.doc

祭孔大典科文阅读答案

篇一：山东省淄博市六中2015届高三上学期第三次诊断语文试题word版含答案

2012级高三上学期学分认定模块考试（语文）

命题老师：刘永胜

本卷须知：

1．答卷前，考生务必用钢笔或签字笔将本人的班别、姓名、考号填写在答题纸和答题卡的相应位置处。

2．选择题每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应标题的答案标号涂黑。

3．非选择题答案必须写在答题纸相应位置处，不按要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁，考试完毕后，将答题卡和答题纸一并收回。

第I卷（选择题 共36分）

一、根底知识：（15分，每题3分）

1．以下词语中，加点字的读音全部正确的一组是（ ）

A．麻木（bì) 症结(zhèng) 酵母菌（jiào）一曝十寒（pù）．．．．

蒙头转向（mēng） ．

B．生肖（xiào） 鞭笞(chī) 处方药（chǔ） 量入为出（liàng）．．．．

不着边际（zhu?） ．

C. 贮藏(zhù) 重创（chuāng） 捋虎须（luō） 一哄而散（hōng） ．．．

封妻荫子（yìn） ．

D．熨帖（yù） 诤友（zhèng）文绉绉（zōu） 方枘（ruì）圆凿 ．．．．

虚与委蛇(yí) ．

2.以下各组词语中,有两个错别字的一组是 ( ) ．．．

A．枉费心机 功亏一篑 合盘托出 鬼斧神工 对簿公堂

B．顶礼膜拜 出奇不意 汗流夹背 开门揖盗 鸠占雀巢

C．平心而论 坐收渔利 共商国是 关心备至 黄粱一梦

D．进退维谷 屈意逢迎 迫不及待 怨天尤人 真知卓见

3.依次填入以下横线处的词语，最恰当的一项为哪一项（ ）

①网络歌曲词作者刻意追求“生疏化”、“小清新”等效果，导致不少歌词出现直白、浅俗、口水化等征询题，______业界诟病。

②为破除城镇化“千城一面”“千村一面”怪圈，留住齐鲁特色乡愁，_____地点历史文

化，我省从2014年起开场全面施行“乡村经历工程”。

③在《咬文嚼字》发布的“2013流行语排行榜”中，“中国梦”以其清新的理念和亲民的风格广为民众认同，__________十大流行语排名榜第一位。

A．备受 继承 位居 B．备受 传承 位居

C．倍受 传承 跃居 D．倍受 继承 跃居

4.以下各句中，加点成语的使用恰当的一项为哪一项（）

A．随着《来自星星的你》的热播，金秀贤不仅迅速成为韩国最炙手可热的男星，也成．．．．

为众多女性观众心目中的“男神”。

B.在金融危机席卷全球的情况下，我们中国的出口企业一定要在危机中寻找机遇，切不可目无全牛，只看到出口欧美这一条路，而应试图打开国内市场。 ．．．．

C．钱钟书先生是一个十分难得的奇才，被誉为“学术泰斗”，他知识渊博，学养丰富，治学严谨，其文章到达了不赞一词的地步。 ．．．．

D.南太平洋岛国萨摩亚附近发生里氏8.0级地震并引发海啸。萨摩亚红十字会官员罗斯玛丽?斯诺说，目前的当务之急是确保灾民有干净的饮水和令人满意的卫生设备。 ．．．．

5. 以下各项中，没有语病的一项为哪一项（）

A．今年的两会期间，代表们提出，只有走以最有效地利用资源和保护环境为根底的循环经济之路，提高人民的生活水平和质量，才能实现可持续开展的最终目的。

B．“马年”春节刚过，省城“霾伏天气又“重现江湖”，且污染程度日益开展。监测数据显示，大年初二14时，省城四个监测点的AQI高达534。

C．由于彩绘陶俑埋藏环境土壤的湿度较高，出土后所处环境湿度较低，再加上光、有害气体等的阻碍，导致彩绘产生干裂、起翘、褪色等征询题。

D．据电信业内人士报料，“高额吸费”之因此能大行其道，是由于电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯效劳台的收益分成的结果。

二、社科文阅读（共3小题，每题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

祭孔大典

祭孔，是华夏民族为了尊崇与思念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的浩大祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇观。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演方式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。

祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔

庙逐步演化成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻浩大恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。

祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开场升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已到达帝王规格。至清代，祭祀孔子更是浩大浩大，到达了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。 民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，寂静了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。

“祭孔大典”的奇异魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术方式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进展的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。 祭孔大典用艺术的方式集中表现了儒家思想文化，表达了艺术方式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。开掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，关于弘扬优秀传统文化，营建和乐气氛，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精华，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的阻碍。

6．以下选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项为哪一项

A．祭孔大典是华夏民族为了尊崇与思念至圣先师孔子，主要在孔（文）庙举行的浩大祀典。

B．祭孔大典是专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。

C．祭孔大典历经两千多年从未连续，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇观。

D．祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演方式，表演紧紧围绕“礼”而进展。

7．以下对历代祭孔活动的表述不正确的一项为哪一项

A．鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂，汉高祖用“太牢”祭祀孔子，祭孔活动逐步晋级。

B．祭祀孔子的活动升格为国之大典，是自唐玄宗封孔子为“文宣王”以后开场的。

C．清代，祭祀孔子最为浩大浩大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。

D．民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，明令全国各地都要祭孔。

8．以下表述不符合原文意思的一项为哪一项

A．汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，到达了县县有孔庙的盛况，孔庙

逐步演化成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。

B．中国历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，都对孔子进展过祭祀。

C．祭孔大典用艺术的方式集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义。

D．开掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，关于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。

三、文言文阅读（共4小题，每题3分，共12分）

阅读下面的文言文，完成9—12题。

读《江南录》

王安石

故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数

②③①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义，箕子之说，徐氏录为得焉。 ．

然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦．

不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫．

④之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。然那么忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。 ．

予自为儿童时已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。．．

及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑因此死那么信。然那么李氏之亡，不徒然也。 ．

今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。假设以商纣及随、虞二君论之，那么李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。

何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李．

氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不才能诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫！假设果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！

【注】①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运转次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王灭商后，征询商纣王的叔叔箕子商灭亡缘故，箕子不讲商的恶，只讲存亡之理。④晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。

9．以下句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（ ）

A．徐氏录为得焉．

得：恰当、适宜 与：结交 数：列举

徒：仅仅 B．然那么忠臣国之与也．C．数以杀忠臣之罪．D．然那么李氏之亡，不徒然也 ．

10．以下各句中加点的词，意义和用法完全一样的一项为哪一项（ ）

A．①然吾闻国之将亡必有大恶②相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 ．．

B．①一举而胜焉 ②君子博学而日参省乎己 ．．

C．①当时京师因举兵来伐 ．

D．①吾以情得之 ．②因人之力而敝之，不仁 ．②臣以险衅，夙遭闵凶 ．

11．下面六句话分别编为四组，其中全都属于作者批判《江南录》创作“失实”的一组是（ ）

①不言其君之过，但以历数存亡论之

②其于《春秋》之义，箕子之说，徐氏录为得焉

③国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡

④今观徐氏录言佑死，颇以妖妄

⑤吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳

⑥铉又不才能诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸

A．①③④ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．②③⑥

12．以下有关原文的鉴赏和分析，不正确的一项为哪一项（ ）

A．作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这

有悖于历史创作的“实录”原那么。

B．作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必定会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，特别有说服力。

C．作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。

D．作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了到达弹劾同僚的目的。

第二卷（非选择题，114分）

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。（3分）

（2）大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。（4分）

（3）铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。（3分）

14、阅读下面的诗歌，答复以下征询题。（8分）

春游南亭

韦应物

川明气已变，岩寒云尚拥。南亭草心绿，春塘泉脉动

景煦听禽响，雨余看柳重。逍遥池馆华，益愧专城宠。

[注]专城：即专城居，古代称州牧太守等地点官为一城之主。

（1）这首诗描写了初春的景象，哪些方面能表达“初春”二字？全诗表达了作者的什么感情？（4分）

（2）第三联中“禽响”和“柳重”两词用得精妙，请简要赏析。（4分）

篇二：2016年祭孔大典祭文

丙 申 年 祭 孔 文

颜炳罡

维公元二〇一六年九月二十八，岁在丙申，序在仲秋，值天高气爽、花果飘香时节，山东各界人士、世界各地炎黄子孙、五洲宾朋等齐聚曲阜孔庙大成殿前，以致诚之心，崇敬之情，谨备蔬果，献以佾舞，敬祷于夫子及诸贤哲大儒神位。辞曰：

天地氤氲，燮理阴阳，衮衮华胄，诞育东方。

荜路蓝缕，野居草莽。三皇五帝，始创典章。

吊民伐罪，商汤武王。降至春秋，渐失王纲。

礼坏乐崩，五霸逞强。

大哉夫子，应时而降。宪章文武，道承三皇。

杏坛设教，门开八方。三千弟子，大道阐扬。

退修诗书，六艺始彰，韦编三绝，行囊居床。

人文化成，道始以昌。

以仁释礼，仁礼双彰。为仁由己，无欲那么刚。

孝悌忠恕，践仁之方。四勿四毋，克己自强。

内省不疚，无愧俯仰。中庸为德，君子坦荡。

贫而好学，富而礼让。不怨不尤，知命守常。

仁为己任，弘毅担当。杀身成仁，以义为上。天何言哉？四时行焉，百物生长。

道易天下，何计栖遑？天纵之圣，木铎声响！ 为政以德，举贤让良，正己正人，万民所望， 富而后教，礼乐兴邦。宽猛相济，治国有常。 博施济众，百姓安康。和而不同，德化万邦。 四海一家，大同在望。

大哉夫子，万世师表， 四海咸仰。 圣哉夫子，辉光日新，千秋传唱。

神哉夫子，明德赫赫，大道荡荡。

敬祷夫子，再现灵光：佑我华夏，保我家邦。 中国梦圆，华族永昌。以

复圣颜子

宗圣曾子

述圣子思子

亚圣孟子及诸大贤哲先儒

伏维尚飨！

篇三：高二语文10月月考试题老师专用

洪湖贺龙高中高二年级10月月考语文试题

老师用卷

第一卷

一、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）

祭孔大典

祭孔，是华夏民族为了尊崇与思念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的浩大祀典，两千多年来从未连续，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇观。

祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐步演化成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻浩大恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。

祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开场升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已到达帝王规格。至清代，祭祀孔子更是浩大浩大，到达了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。

民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，寂静了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。

祭祀孔子的典礼，称为“奠礼”。祀、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，同时呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。这一天的祭孔仪式浩大，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。祭孔被当作国家的大典后，“家祭”仍照常进展。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地点官或皇帝本人亲至阙里孔庙致祭。

《祭孔大典》是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，自古以来具有宏大的文化和艺术价值。祭孔大典主要包括乐、歌、舞、礼四种方式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进展的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，表达了艺术方式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以

礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，关于弘扬优秀传统文化、营建和乐气氛、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。

现在的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的开展。首先是音乐新，在原有乐谱的根底上，重新制造了开城、祭孔音乐，引入了交响乐、合唱乐团的表现方式，意在到达磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进展了重新编排，使其更具感染力。再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具通过重新制造，精确表达了明代祭孔的规模和盛况。更加古朴、庄严、凝重，展现了“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。

1.以下有关“祭孔大典”的讲解，有误的一项为哪一项（C）

A.祭孔大典是华夏民族为了尊崇与思念至圣先师孔子而主要在文庙举行的浩大祀典。

B.随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻浩大，祭孔活动开场升格。

C.祭孔活动从孔子卒后就开场时，刘邦开历代帝王祭孔之先河。

D.祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，自古以来具有宏大的文化和艺术价值。

【】C（“卒后”改为“卒后第二年”。）

2.以下有关历代祭孔活动和议程的讲解不正确的一项为哪一项（A）

A.自唐玄宗开场，祭孔活动开场升格，宋明时代已到达帝王规格。

B.孔子故居成为世界上第一座孔庙，是