读老子学成语.docx

ɡōng chéng bù jū
1、功 成 不 居
成语溯源：
“生而弗（fú 不）有，为而不恃（shì 依赖），功成而弗居。”
（选自《道德经》第二章）
成语释义：
功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。
具有功成不居的人：戴高乐 诺贝尔
由“功成不居”我又想到一些成语：形容功劳大的有“功德无量”、“丰功伟绩”、“功成名就”、“功高盖世”等，
Yǒu wú xiāng shēng
2、有 无 相 生
成语溯源：
“有无相（xiāng 互相）生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒（héng 永恒）也。”（选自《道德经》第二章）
成语释义：
有无相生：有和无，既相互对立又相互依存。
我初步理解了上边老子那段话的意思：有与无相互对立而生存（“有无相生”），难和易相互对立而形成（“难易相成”），长与短相互对立而体现（“长短相形”），高与下相互对立而存在（“高下相倾”），音与声相互对立而和谐（“音声相和”），前与后相互对立而显现（“前后相随”），这是永恒的道理呀（“恒也”）。
我还知道一些例子，“欲速则不达”就说明了快与慢的关系、“井底之蛙”就说明了大与小的关系、“螳螂捕蝉，黄雀在后”就说明了得与失的关系。
Wú wéi ěr zhì
3、无 为 而 治
成语溯源：
“为（wéi 做）无为，则无不治（治理）。”
（选自《道德经》第三章）
成语释义：
无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后来指有智慧和才干的人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。
如;两袖清风的于谦、马云
héguānggòngchén
4、和 光 共 尘
成语溯源：
“挫（cuò 挫磨）其锐，解其纷（纠纷）；和（隐蔽）其光，共其尘。”
（选自《道德经》第四章）
成语释义：
和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。
如：孔子 、季羡林
二、积累与运用
1、根据意思填成语
（1）用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。（ ）
（2）形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。（ ）
（3）有和无，既相互对立又相互依存。（ ）
（4）隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。（ ）
2、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。
（1）古代有个人叫严光，他和刘秀一起创业，当刘秀当上了光武帝时，他却隐姓埋名，不知去向，后人称赞他的做法是（ ）。
（2）汉高祖刘邦建立汉朝后，采取顺应自然、（ ）的治国方略，为汉朝后来的兴盛和强大奠定了坚实的基础。
（3）感动中国的十大人物之一杨善洲，他把自己当做老百姓中间的一分子，达到了（ ）的境界，他走在大街上经常被老百姓叫过来帮忙干活，所以人们亲切地称他“草帽书记”。
（4）皮匠虽然没有像银行家那样拥有很多财富，但他有属于自
己的快乐歌声；后来他得到了一百枚金币，却提心吊胆，失去了
往日平静美满的生活，这里的有和无的变化就叫做（ ）。

第二章
一、成语与故事
duō yán shuò qióng
5、多 言 数 穷
成语溯源：
多言（言语，这里指政令）数（同“速”，加快的意思）穷（尽头），不如守中（守中：内在的虚心和宁静）。
（选自《道德经》第五章）
成语释义：
多言数穷：人说的话多，往往会使自己陷入困境。
如：　杨修、李列耶夫
yòng zhībùjié
6、用 之 不 竭
成语溯源：
玄牝（pìn微妙化生之意）之门，是谓天地之根（根本）。绵绵（绵延不断）若存（似乎可以永存），用之不勤（穷尽）。”
（选自《道德经》第六章）
成语释义：
用之不竭：永远使用不完，形容东西很多。
如：苏轼 朱德
具体地说，就如母爱，她绵延不断，似乎可以永远存在（“绵绵若存”），她所起的作用是无穷无尽的（“用之不勤”）。
母爱，虽然有时看不见、摸不着，但确实始终不离我们的左右，呵护着我们的健康成长。
孟母三迁、寸草春晖、儿行千里、舐(shì)犊情深等成语，都是赞美母爱的，也都包含着一个个感人的故事。透过母爱，我们能更深入地理解道的无穷无尽的作用。
tianchangdijiu
7、天长地久
成语溯源：
“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故（所以）能长生。”
（选自《道德经》第七章）
成语释义：
天长地久：意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久，也形容永远不变。
如：《丰碑》中的军需处长
xiānrénhòujĭ
8、先人后己
成语溯源：
“是以（因为这样）圣人（指品德高尚、智慧高超的人）后其身（把自己放在别人后面）而身先，外其身而身存。”
（选自《道德经》第七章）
成语释义：
先人后己：（遇到荣誉等好事情）首先考虑别人，然后想到自己。
如：孔融让梨 罗盛教舍己救人
二、积累与运用
1、根据意思填成语
（1）人说的话多，往往会使自己陷入困境。（ ）
（2）永远使用不完，形容东西很多。（ ）
（3）遇到荣誉等好事情，首先考虑别人，然后想到自己。（ ）
（4）形容时间悠久，也形容永远不变。（ ）
shàngshànruòshuǐ
9、上善若水
成语溯源：
“上（最）善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù，不喜欢），故几（jĭ，接近）于道。”
《选自《道德经》第八章）
成语释义：
上善若水：指的是最高境界的善行，就像水的品性一样。
如： 老子 孔子
从《老子与孔子的对话》的故事中，我进一步知道了一个人最高的善行就是要像水那样，滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道呀
增老师：如果具体点说，水的高贵品质还有很多，比如：避高趋(qū)下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤(dí)污浊是一种奉献。
量量：老师总结得真好，由“上善若水”我联想到我们少年儿童，今后也一定要以水为榜样，做一个谦虚、包容、顽强、无私的人。
jīnyùmăntáng
10、金玉满堂
成语溯源：
“金玉满堂，莫（不能）之能守；富贵而骄，自遗（wèi 获取）其咎（jiù 罪过）。”
（选自《道德经》第九章）
成语释义：
金玉满堂：金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。
如：李斯的沉浮
李斯位居丞相，享受着荣华富贵，可是他把地位和权势看得太重，他贪恋权势富贵，未能记得老师荀况说的“物忌太盛”的话，不知激流勇退。导致原本富贵的生活也守不住了，拥有的过人才华也不能帮自己度过难关。这可真是“金玉满堂，莫之能守。”
增老师：所以，从古到今，都有一些人在功成名就、荣华富贵后，要么选择急流勇退，要么为社会多做善事。2015年4月28日晚，“第12届中国慈善排行榜”发布典礼在北京水立方举行，阿里巴巴集团董事局主席马云以124亿元人民币的捐赠额，获新一届“中国首善”称号。
量量：我想，对于我们小学生来说，不论取得怎样的成绩都不能骄傲自满，只有这样，才能不断进步。
wùjíbìfăn
11、物极必反
成语溯源：
“持(手捧)而盈（满而流出来）之，不如其已（止）。揣（zhuī 捶击）而锐之，不可长保。”
（选自《道德经》第九章）
成语释义：
物极必反：事物发展到极端，会向相反方向转化。
如：苏安恒劝谏(jiàn)武则天、颜回断马

mùmíwǔsè
12、目迷五色
成语溯源：
“五色（指青、黄、赤、白、黑）令人目盲（指眼花缭乱），五音（指官、商、角、徽、羽）令人耳聋，五味（指酸、苦、甘、辛、咸）令人口爽（味觉失灵）。”
（选自《道德经》第十二章）
成语释义：
目迷五色：形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。
如：贪图享受的隋(suí)炀(yáng)帝、南宋的小朝廷
二、积累与运用
1、根据意思填成语
（1）比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。（ ）
（2）最高境界的善行，就像水的品性一样。（ ）
（3）黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。（ ）
（4）事物发展到极端，会向相反方向转化。（ ）
chǒngrŭruòjīng
13、宠辱若惊
成语溯源：
“得之若（好像）惊，失之若惊，是（这）谓（称为）宠（chóng,宠爱）辱（侮辱）若惊。”
（选自《道德经》第十三章）
成语释义：
宠辱若惊：是指无论宠辱，都不在意；用来形容不因个人得失而动心。
卢承庆与“宠辱不惊” 爱因斯坦与荣誉

“宠辱若惊”和“宠辱不惊”是一对反义词，从卢承庆的故事中，我知道了如果一个人得到宠爱便感到非常惊喜（“得知若惊”），失去宠爱便感到非常惊恐（“失之若惊”），那么，得到或失去宠爱都会感到心神震惊而不得安宁（“是谓宠辱若惊”） 。
量量：在平时的生活中，我们如果取得了成绩也不要骄傲，受到打击也不能一蹶(jué)不振，只有正确面对成功和失败，那才会不断取得进步。
huànránbīngshì
14、涣然冰释
成语溯源：
涣（huàn 流散）兮（xī 啊）其若冰释（消散），敦（dīn 敦厚）兮其若朴（未经雕琢的玉石）。
（选自《道德经》第十五章）
成语释义：
涣然冰释：像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
如：管仲和鲍叔牙之交

从“管鲍之交”这个故事，我知道正是由于管仲和鲍叔牙都有着宽广的胸襟，才使小人对他们之间的挑拨如春天的冰雪融化一样温和自如地化解，也才换来了“管鲍之交”的千古佳话。
增老师：用老子的话说，他们都有很高的修养，能将误会和矛盾像春雪溶化一样迅速（“涣兮其若凌释”）;他们的本质敦厚朴实，就像没有雕琢的素材（“敦兮其若朴”）。
量量：在和朋友交往中，我也要学着拥有宽容之心，如果彼此产生了矛盾，要主动地去化解。
另外还要做到谨慎处事、严于律己、敦厚朴实、豁达开阔等。
yúnyúnzhòngshēng
15. 芸 芸 众 生
成语溯源：
“夫物芸芸（众多）,各复归其根。归根曰静是谓复命。” 
（选自《道德经》第十六章）
成语释义：
芸芸众生：原指生长着的茂盛的万物，也指世间众多的普通人。
如：魏征论治国之道
在生命面前，芸芸众生都是平等的，即使是古代的皇帝也不应轻视百姓的力量，而平凡的我们也不能因为弱小而自卑。
xūhuáiruògǔ
16．虚 怀 若 谷
成语溯源：
“敦（敦厚，老实）兮其若朴，旷（开阔）兮其若谷。”
（选自《道德经》第十五章）
成语释义：
虚怀若谷：指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
如：释源禅师、 萨都刺
“虚怀若谷”和“涣然冰释”意思也差不多，成功者必备的素质。
两个成语还是有区别的，都指的是人有宽阔的心胸，但涣然冰释是主动化解矛盾，虚怀若谷则指的是豁达开阔，就像那空山幽谷；他敦厚宽容，仿佛是未经雕琢的璞玉（“敦兮其若朴”）；他十分谦虚，胸怀像宽阔的山谷（“旷兮其若谷”）。
景区凌云禅院中弥勒佛坐像两旁的有这样的对联：开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。我们做人是不是也应如此，只有将自己放低，才能吸纳别人的长处和优点。
当人们站在高处时，内心常会产生一种“会当临绝顶，一览众山小”的骄傲，而能够正视自己取得的成绩，以一种自谦和矜持的态度对待人生的人，才能够真正攀上人生之巅（diān）。
二、积累与运用
1、根据意思填成语
（1）指无论宠辱，都不在意，用来形容不因个人得失而动心。
（ ）
（2）指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。（ ）
（3）原指生长着的茂盛的万物，也指世间众多的普通人。（ ）
（4）事物发展到极端，会向相反方向转化。（ ）
qǔxìnyúmín
17、取信于民
成语溯源：
“信（诚信）不足（够）焉，有不信（信任）焉（yan）。”
（选自《道德经》第十七章）
成语释义：
取信于民：取得人民的信任，让人民信任你。
如：曹操割发代首
从曹操的事例看，当官的一定要讲究诚信，“其身正，不令自行；其身不正，虽令不从。”对于统治者来说，如果诚信不足(“信不足焉”)，百姓自然不会信任他（“有不信焉”）。所以，取信于民比暴政于民要更有效。对于常人来说，也要诚信为先，不是有一句话叫做人无信不立嘛。
liùqīnbùrèn
18、六亲不认
成语溯源：
“六亲（多指父子、兄弟、夫妇）不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
（选自《道德经》第十八章）
成语释义：
六亲不认：不通人情，不认识亲戚朋友。有时也指不讲情面。
如：温和孝顺的舜(shùn)、姜肱(gōng)大被

shăosīguăyù
19、少私寡欲
成语溯源：
“见（xiàn呈现）素（没有染色的丝）抱朴（没有雕琢的木），少私寡欲，绝（杜绝）学无忧。”
（选自《道德经》第十九章）
成语释义：
少私寡欲：这里指减少私心和欲望，比喻品质纯洁、高尚的圣人。
如：徐勉、屈原、郑板桥
徐勉就坚守做人的原则，不愧为一个清官、好官。我想，他的儿子徐崧读了《诫子书》，也一定会为有如此的好父亲而骄傲。
屈原坚持清正处世，郑板桥坚持清白做人，包拯坚持清廉为官。只要一颗清心常在，就上可对青天朗月、下不负芸芸众生、徐徐清风激荡于天地间。

xiàn sù bào pǔ
20.见素抱朴
成语溯源：
“见（呈现）素（名言染色的生丝）抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
（选自《道德经》第十九章）
成语释义：
见素抱朴：没有加工的原木。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。
如：孙叔敖、郑板桥、包拯
“见素抱朴”就是保持纯洁朴实的本性，就像没有染色的生丝和没有经过雕琢的原木一样；“少私寡欲”是告诫人们减少私欲杂念，“绝学无忧”相对就难懂一些，“绝学”不是要放弃学习，而是要抛弃那些歪门邪道、自欺欺人的学问。做到了这几点，才能免于忧患。
量量：我明白了一点儿，那就是人们要回归自然，不要为了一己私利而使自己言行不一，特别是当官的不要腐败，否则就会给自己引来灾祸。
增老师：历史上能做到这些的人很多，值得我们学习：南北朝时的尚书徐勉，为官廉正，不徇私情，有一次他邀请友人相聚，席间一位名叫虞皓的客人向他求官，徐勉正色相告：今夕只可谈风月，不宜及公事。郑板桥坚持清白做人，所以他“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒”；包拯坚持清廉为官，所以他“清心为治本，直道是身谋”…

二、积累与运用
1、根据意思填成语
（1）没有加工的原木，比喻品质纯洁、高尚的圣人。
（ ）
（2）减少私心和欲望，比喻品质纯洁、高尚的圣人。
（ ）
（3）不通人情，不认识亲戚朋友，有时也指不讲情面。（ ）
（4）取得人民的信任，让人民信任你。（ ）