班主任工作范文用中国传统文化思想来管理班级.doc

班主任工作范文之用中国传统文化思想来治理班级
　　尊敬的各位领导和老师：
　　晚上好！
　　首先要感激学校和年级领导给了我们如此一个交流经历的平台。做班主任这项工作尽管也有些年头，但要说经历如何确实不敢，要谈的只能是本人工作中的一些感受和体会而已。
　　我们明白，中国古代历史上有三种治国根本思想，即儒家思想、法家思想和道家思想。历朝历代统治者都在兼而用之。在日常班级治理中，我也尝试着借鉴之。
　　一、以儒治班
　　“以人为本”的思想是儒家文化的核心。它注重人的要素，突出人的地位，强调人与人之间的和谐与情感的联络。随着“以人为本”的思想浸透到了教育领域，班主任的教育角色也发生着相应的变化。作为班主任，我希望师生之间能建立长期的和谐关系，我以为，这是治理好班级的一个根底，是班级治理的效益和目的之一，也是一个优秀班级成熟的一种表现。为此，我一直奉行“尊重与理解学生”，以学生为本。用儒家思想来治理班级。
　　1、尊重学生。
　　受尊重是人最根本的需要之一。宽容是本，幽默是金，理解信任是桥，这是我的深切体会。尊重学生，确实是确立学生的主体地位，尊重他们的能动性、自主性和自觉性，使教育过程成为引导学生自我认识、自我发觉、自我评价、自我开展、自我完善的过程。实在做到尊重人，就要树立平等、民主的观念，放下师道尊严的架子，多采纳民主、商量、讨论、交流等工作方式，诚心听取学生的意见，积极采纳学生的合理建议，让学生体验到并认识到本人的主体地位。
　　“人非圣贤，孰能无过”，况且是成长的青青年。在班级治理中，我力主尊重学生，注重学生意愿。在教育教学的方方面面，我总是用心考虑，慎重言行，“绝对”对事不对人，如此做能够特别好地与学生建立融洽关系，同时，也更容易树立班主任的“权威”，班主任的话语权是特别重要的。每当学生有违纪行为，我都不会先入为主，而是让他们享有优先发言权，给他们有自述，讲情况时间，给予他们于真诚的对话空间。然后协助他们分析利弊，引导他们找到咨询题的出口。再循循诱导，指出其存在的缺点，找出处理的方法来。使他们心服口服。在过去的岁月里，经历告诉我：当我遇到一些小孩自控才能缺乏而带来的违纪行为时，我总要站在他们的角度上多考虑一下，然后再来找出处理的方法。做到有条不絮。
　　2、关怀学生。
　　爱的最高境地是“博爱”，这是一种不带任何主观成见的爱，这就要求施与每个人的爱都是平等的。这是为人的一种特别难得的涵养，由于，要爱你所喜爱的人特别容易，但要爱你不喜爱的人确实是一件难事了，而这世上的人本就良莠不齐，真正能做到平等的去爱所面对的每个人，估计只有圣贤人了。但作为一名老师，平等的去爱每一个学生，这是我们必备的一种涵养，否则，我们就无法完成教育任务。老师所教的学生就如一般人一样，也是良莠不齐，当老师的任务是，通过教育，使那些本就好的变得更好，使那些本不好的变得好起来。班主任的爱是博大的、精深的爱，它像阳光一样，洒向大地上每一个角落。喜爱优等生，歧视后进生，是班主任狭窄教育观的表现。
　　学生来校是为了学习，求知，但求知又是为了学会处理咨询题。因而，在日常工作中，我不仅抓他们的学习，更抓他们处理咨询题的才能。在班级公约中，就明确规定，作为学生必需要做到“三个学会”。即学会做人，学会生活，学会学习。为了更贴进学生，我公布了我的号码，希望各位同学不管家事，班事依然本人的事，欢迎致电或短信与我联络。通过这一方式，班上出现的咨询题、学生的个人或思想咨询题等诸如此类的信息源源不断地传来。使我能及时获知班上情况。为及时处理和处理咨询题赢得了时间，从而架起师生之间联络的平台。
　　3、赏识学生——让每个小孩都有喜悦。
　　古人云：“三人行，必有我师焉。”成长中的青年也有着许多可爱、可敬的优点，我想每个成长中的小孩同样希望得到别人的赏识与认可，因而我尽量挖掘小孩们的每个优点，让他们都能享遭到成长的喜悦。
　　我班是一个一般班级，学美术的有6人，学音乐的有1人，学体育的有3个，占班级总人数的1/6。这些同学不能说他们如何如何坏，但他们的缺点确实特别多特别多，咨询题不少，你不能岐视他们，只有施以更多的爱，去感化他，去引导他们，去发觉他们的优点。为此，我不定期地召集他们开会，与他们交流，沟通思想，对他们的优点大张旗鼓地表扬，如体育生让他们在运动场充分展示他们才技，表扬他们打起球来多像乔丹、跑起步来多像刘翔呀。像美术生，则让参与班级黑板报的编辑，看到他们画得圆，不妨附上一句——多像达芬奇画的“鸡蛋”。得体的表扬，拉近了师生间的间隔。班级工作也就顺心一点，班级环境也就“太平”一点。我的心情也就舒服一点，回家，老婆小孩的脸更灿烂一点，家庭也就更和谐。学校环境也就会更好。
　　从儒家的角度看，班主任需要扮演的角色是：五星级酒店效劳员、德高望重的导师、慈爱的外公外婆、青年文明号乘务员、知心姐姐。
　　二、以“法”治班——量化治理，依“法”治班
　　从某种意义上说，治理只是手段，教育才是目的，而“真正的教育是自我教育”（苏霍姆林斯基）。离开了学生的自我教育，真正的班集体是特别难构成的。由此可见，关于一个优秀的班集体来说，老师的个人权威与学生的自我教育都是不可缺少的。二者不应该互相别离，而必须有机交融于一个统一体，这个统一体便是《班规》。因而建立健全制度也就显得异常重要。要让学生自觉恪守班规，则必须让学生认可班规，为到达此目的，我让学生都来参与制定班规。这是由于我希望学生从一开场就认识到：《班规》是我们本人制定的，而不是老师强加给我们的。更重要的是，学生本人草拟班规，使他们一开场就不知不觉地进入了自我教育、自我治理的角色。《班规》一旦正式生效，便成了班级“法律”。在它面前，班上任何人既是守“法”者，又是执“法”人。不管是学生干部，或是一般学生，平时的班内治理便是共同全力保证《班规》的严格执行。面对《班规》，人人都有权利，同时人人都没有特权。对班主任来说，维护《班规》的权威，便是维护本人的权威；对学生来说，维护《班规》的尊严，使是维护本人的尊严，而老师的权威和学生的尊严都已通过《班规》转化为集体的意志。
　　为了更好地培养学生良好适应的构成和工作的开展，在班规制定中，我把班级工作中各项要求全部进展量化，依照《中学生守则》和学校的相关规定，对迟到、旷课、早退、两操，作业的完成情况、班上的好人好事、表现突出等都付于分值，然后把全班分成假设干小组，每周进展考评，陈列知名次，进展奖优处劣。如此以来，班上的相貌确实有了明显地改观，同学们的集体荣誉感大增。
　　三、以“道”制班——实行“无为而治”
　　以法治班是必要的，但必需要有一个度。否则就有“亡秦”命运。假如班主任不断奉行法家思想，班级风气就会变得专制、独裁，处理咨询题可能会伤了学生的自尊。如今，道家“无为而治”思想也就能够派上用场。道家倡导无为，但并不排挤有为，是要告诫人们有所为，有所不为，不能妄为。道家的无为，倡导的是顺势而为，即顺应自然，不刻意去改变，不把本人的意志强加于人。这一点在班级治理中有着极强的借鉴性。每一个班集体都会有两个十分突出的群体。听话的学生守纪﹑认真﹑踏实，但缺乏灵性，学习方法欠缺，而个性鲜明的学生刚好相反。为什么大多数班主任不喜爱后者呢？道理特别简单，由于他们有主见，从不人云亦云，不好治理。笔者认为，既然这两类学生各有优劣，就不必厚此薄彼，更无须依照本人的好恶去强行改造他们。不妨多一点海纳百川的胸襟和包容心，本着“兼容并包”的原则，抱着无为的态度，顺势而为，协助他们最大限度地发挥本人的长处，让他们本人去互相取长补短，让他们在老师的引导下主动而富有个性地开展。何乐而不为呢。
　　班级治理中，我们经常碰到一些荆手的、难缠的学生，这时，我总是想不妨效仿道家的“不为”。但“不为”并不是不作为，而是给他于冷处理——降降温。给他们一个空间，来到达我们的“有为”。“无为”确实是为了今后的“有为”。
　　班级治理有层级，一是无认识治理，二为数学治理（量化治理），三是无为而治。我觉得三者有高低之分，无为而治是最高层级，而且无为而治应该是班级治理追求的最高目的。
　　事实上，传统文化在现代班级治理中，任何一样都是不能通吃的，社会是灰色的，并非非黑即白，学生也如此。儒法道的治理思想，应该为我们现代班级治理兼容并包，我们不妨来点儒家来点法家也来点道家。
　　最后祝大家身体健康！万事如意！感激大家！